巴西的地理空间和黑人问题

克劳德·洛瓦特·弗雷泽,奴隶市场,1912-13 年
Whatsapp
Facebook
Twitter
Instagram
Telegram

通过 拉里萨·阿尔维斯·德·里拉*

社会本身及其空间特有的种族主义机制和形式对黑人的边缘化

1998 年,历史学家艾米利亚·维奥蒂·达·科斯塔 (Emília Viotti da Costa) 出版了一本开创性的著作,其书名是: 从君主制到共和国和副标题“决定性时刻”描绘了作者的历史结构野心。[I]的 事实上,本书关注的时期涵盖从巴西君主制到共和制的过渡,从该国独立到废除皇帝权力的政变及其后果。

与这种分期对应的是从奴隶到自由劳动力的转变,这也对应于巴西作为主权国家的出现,并奠定了内部市场的基础。 作者还试图突出这一时期的黑人问题。 因此,它是现代巴西建设的支柱。 涵盖的主题范围允许对不同学科进行分析:从地理学、社会学和政治学。

本文的目的是重构作者的思想和她使用地理理论框架处理的一些主要主题。 在我看来,在区域地理基础上通过地理构建总体,这意味着重建它的层次推理,从土壤、土地开始,在经济、社会和、最后,社会术语,政治和意识形态。 文本的选择是试图一方面以历史的方式涵盖作者的思想,另一方面以分析的方式涵盖作者的思想,最终揭露她自己的思想综合,这导致了问题巴西的黑人。[II] 作为间接结果,重构地理空间与巴西黑人问题之间的关系。

以地理方式重构 Emília Viotti 思想的提议植根于我一直在发展的一个假设,其目标之一是将地理与巴西社会思想的关键命运重新联系起来。 自从阅读弗洛雷斯坦·费尔南德斯 (Florestan Fernandes, 2006) 以来,我提出了一个理论表述,即这一时期巴西革命的时间性与地理空间转变的时间性非常接近。 这一事实的直接影响并没有降低巴西政治的活力,但另一方面,它是被动的。 这种消极态度影响了巴西各阶层的行为。 在我看来,这种表述在埃米利亚·维奥蒂·达·科斯塔那里得到了支持。

等级推理在古典区域地理学中很常见,它来自于它与地质学的对话,从地质学中思考社会世界的构造是分层的,就像地球的层层结构一样。 随着社会垂直地构建自己,即从下到上或从上到下,空间本身也在重建,并中介新的更高或更低的建筑,因为社会本身构建空间。。 比起地理基础,巴西的社会基础主要由黑人构成,而政治上层建筑则由白人地主构成。 我将本文分为三个部分:地理层; 经济和社会阶层; 政治和意识形态阶层。

 

地层

阅读埃米利亚·维奥蒂 (Emília Viotti) 的文本时,人们会有这样的印象,即巴西在此期间发生的主要社会变革是根据两个互不相关的因素展开的:一方面,空间几乎是有机的转变,例如人口增长XNUMX世纪末[III] 这会产生一个新的城市化进程。 另一方面,不断变化的全球市场的监管要求。 这两个因素似乎都与转型中的社会有关,无论多么被动,因为巴西社会本身(包括其精英)不会通过其自身的能量迫使其他方面的任何转型,地理和政治,现在低于现在高于它,但最终对他们做出反应。

比较巴西和美国 (1999b),艾米利亚·维奥蒂 (Emília Viotti) 注意到殖民地农业空间的普遍固定性,恰恰是在其他全球空间正在经历重要转变的时候。 虽然在 XNUMX 世纪中叶美国已经拥有重要的工业基地(这产生了内部紧张局势),但巴西进入了以英国为首的具有相同农业出口功能的全球市场的新阶段。 巴西的空间主要由大型奴隶农场占据,其次是一类从事自给农业的小型自由农民。

两种类型的殖民化都起源于广阔的热带空间,具有大陆维度,有待殖民。 一方面,热带出口农业在广阔的空间中找到了生产的必要延伸。 另一方面,政治阶层无法控制冒险者和小规模定居者的附属殖民。 正是这个附属阶层将构成作者所谓的客户群的根源,即随着内部市场的慢慢建立,那些依靠人情爬上社会等级的人。

因此,尽管农产品出口模式在广阔的领土上长期存在,但内部市场正在建立,然而,在 XNUMX 世纪中叶全球正在进行的人口转型的步伐下,它的诞生是缓慢的。 正是这种缓慢的城市出生速度使得占主导地位的社会阶层能够通过客户和赞助结构来控制社会提升的过程(我会回到这个问题上)。 客户和赞助是作者的基本概念。

从这种农业准不动,形成了一种特定类型的城市化。 这种类型的城市化是普遍的空间和社会固定化的产物。 这里最重要的是强调这些转变的缓慢步伐,以便统治政治阶级在一定程度上可以或多或少地严格控制这些转变。 人们在 Emília Viotti 的文章中读到:“在 1999 世纪,基于客户系统和广泛社会阶层的边缘化导致了一种不遵循建立的经典城市化模式形式的城市化资本主义制度中心区城市化过程分析”。 (维奥蒂·达·科斯塔,233c,第 XNUMX 页)

通过这种方式,巴西获得了一种城市结构,其最大的流动性恰恰集中在沿海地区,而城市网络的其余部分则严重依赖农业经济。 因此,消极地说,这不是一个快速而广泛的城市化进程。 在这里,主要不是要指出巴西在 XNUMX 世纪中叶从农业结构转变为城市结构,顺便说一句,这是一种全球趋势,而是以什么速度可以做到这一点。

社会转型的步伐与人口结构的转变相一致(而不是,例如,依靠来自阶级冲突的政治决定的推动力,就像在美国发生的那样)产生了一个转型中的社会,无论它对外部决定因素和与这种缓慢的转变相对应的非常地理和城市基础。

 

经济和社会阶层

土地所有权制度是热带地区殖民化的结果 (PRADO JR, 1954) 产生了寡头政治制度,原因如下:大片土地,几乎自给自足,因此,经济和政治权力集中,具有他们的地方权力不与任何其他团体或社会组成部分共享的领主。 大庄园产生了几乎自给自足的纵向和横向经济一体化,这个等级制度的最高层由领主控制。

因此,领主对他的土地行使统治权,同时可以将他的权力辐射到社会的最高层,与他的平等人物一起控制中央权力。 在独立之前,艾米利亚·维奥蒂 (Emília Viotti) 甚至指出,如果王室在经济上是垄断的,至少它对领主的统治形成了平衡。 独立后,寡头权力的形式得到加强,以至于国家本身被用来加强客户群。

实际上,政治是由客户支持的家庭和领域之间的冲突。 附庸的概念随着社会提升发生在人情基础上而获得意义,即辩证地加强领主自身的权威。 作为回报,客户获得了援助和保护:

农村寡头与皇家官员之间的冲突很少见。 大多数时候都有和解。 农村领主在他们的领地内享有绝对的独立性,像过去一样,将他们的权力扩展到城市群,城市群的人口成为他们的客户的一部分。 城市的政治与农村的政治没有区别。 它一直持续到 1870 年代,是家庭之间的斗争,赞助人及其客户与其他赞助人及其客户的斗争。 选民与他们在该地区支持的当地酋长建立个人关系,得到“帮助和保护”作为回报。 (维奥蒂·达·科斯塔,1999c,第 250 页)

XNUMX世纪下半叶,由于外部政治因素,即英国要求废除奴隶贸易的压力,空间基地的转型进程加快。 一旦废除完成,更深更快的变化就会开始,因为这将是连锁效应。 这种变化直接干扰了内部市场的相对发展,而内部市场的前阶段发展有限,有利于客户形成的社会主体的再生产。 然后是由于咖啡扩张缺乏劳动力而导致的移民入境。

这种缺乏与节奏有关,如果节奏是动态的,然而,它对地理空间转变和农场生产的节奏是被动的。 此外,还有铁路网的发展和工业化、城市化进程的集中化,还有信用体系的发展。 反过来,这个链条过程开始在城市中产生自主刺激,主要是在圣保罗,咖啡生产开始管理内部市场和投资多元化。 随之而来的是增加社交性的过程,有助于开始拆除客户系统。

然而,这个过程集中在大城市,该国其他地区基本上仍然是农业区,这保留了客户群和赞助系统的基础。 实际上,集中在沿海城市的中部城市阶层形成了更激进的社会进步思想的宝库,但他们是知识分子,疏远了整个国家的政治和社会结构:“……代表制宪会议因家庭关系、友谊或对与农业和进出口贸易、奴隶贸易和国内贸易有关的团体的赞助而团结在一起。 因此,他根据这些群体的利益组织国家也就不足为奇了。” (维奥蒂·达·科斯塔,1999a,第 132 页)

因此,自由主义思想,例如与黑人自由有关的思想,尤其是最激进的思想,在巴西并没有消失,而是形成了与巴西的经济和社会基础相关的残余社会阶层(包括地理上的)的意识形态汤。社会团体。 维奥蒂指出,自由主义实际上已经适应了巴西,但回顾了一个根本的区别:在欧洲,它是社会内部社会斗争的发酵,而在巴西,它是外部斗争的发酵,争取与殖民地相关的主权制度,其内部影响受到寡头政治统治以及客户和庇护制度本身的控制。

精英阶层一致认为应该控制民众的需求,尤其是在法国大革命和海地革命之后。 海地是一个逐渐被黑人控制的岛屿,巴西是一个大陆国家,巴西步小岛后尘的可能性对当地和全球精英而言可能是悲惨的。 有一个部门在 1822 年被击败,这个部门正是由黑人、黑白混血儿和激进白人组成的初期民众组织。 “这种情况在第二帝国的最后几十年才有所改变,当时经济发展和新利益集团的出现创造了一个有利于改革的新公众”(VIOTTI DA COSTA,1999a,第 143 页)。 在第二帝国,有利于改革的迹象也表明寡头集团更难以控制黑人和混血儿的社会提升过程。

 

政治思想阶层

在政治和意识形态维度的范围内,附庸制度是统治群体设法控制社会提升的缓慢过程的过程,同时,他们在这场运动中巩固了自己的地位。 我认为,这种缓慢的转型可能与经济和社会转型的步伐一致,而经济和社会转型的步伐又受到空间转型或外部政治决定因素的影响。

从社会学和政治学的角度来看,为了让下层阶级的人能够在独立后的巴西改善他们的生活,必须有一个保护者,这个保护者通常在议会或政府中担任职务。 对于 Emília Viotti 来说,混血儿是客户和赞助体系的产物。 为什么他是产品而不是原因? 因为这种类型的提升至少有三个方面,其结果是黑人明确边缘化,作为一个原因,作为一个结果,面对混血儿的接受。

一方面,客群系统是生产系统本身发展缓慢的必然产物(人口、城市、废除人口贩运后,这个过程加速)。 同样,种族混合被认为是事实,也就是说,这是工作分化过程的必然结果,因此,为了保持对社会提升过程的控制,最好混合种族而不是种族隔离或黑人的社会提升。

在这个过程中,白人绅士的阶层得到加强,因为只有黑白混血儿,即被白化的黑人,才能获得社会地位的提升,而黑人仍然处于从属地位。 就好像黑白混血儿的崛起是维持巴西种族主义和黑人社会边缘化的次要邪恶:“他的地位稳固,通过客户和赞助系统控制社会流动性,并充满保守的意识形态,他[土地领主]不惧怕自由黑人的人口。 黑人自然地被隔离在一个为他们提供很少机会的社会系统中”(VIOTTI DA COSTA,1999d,第 356 页)。

作者断然指出,这种机制与种族主义合法化的机制(如美国)同样具有种族主义色彩。 因为与客户和赞助系统相关的种族通婚是一种特定的机制,面对缓慢而渐进的经济过程的必然性,黑人,尤其是那些抵制美白过程的人,继续占据从属地位,而黑人和开始融入白种人的优越感和价值观的混血儿在社会上得到了融合。

这个过程之所以这样发生,并不是因为巴西社会的道德特殊性,而是因为社会提升的过程是可以控制的,而在美国,社会的先前发展和竞争市场的快速发展产生了社会群体,这些社会群体很快将自己置于冲突之中,产生更明显的种族主义。 两者的结果是相似的:两种类型的种族主义制度都试图让黑人处于从属地位。 因此,Viotti da Costa 成功地从历史和分析上证明了所谓的“种族民主神话”(VIOTTI DA COSTA,1999e,第 365 页),通过这种神话,1920 年代的知识分子将通婚理解为积极的向黑化的过程,实际上是一个负向黑化的过程。

种族民主的神话恰恰出现在较晚的时间(1920 年代),当时巴西国内市场开始变得更具竞争力,控制社会提升的过程可能会失控。 换句话说,根据作者的说法,先前的客户系统和后来的种族民主神话本身都使黑人更难发展他们的群体认同。

 

结论

最后,根据我的解释,回到作者思考的中心思想:对社会变化速度的控制,是社会行为者,主要是主导行为者,在一个时期内能够更有力地控制它。至少在另一个。 正如我试图争辩的那样,这个想法似乎是由于巴西社会伴随着动态但被动的社会转型,与热带空间转型的步伐或全球市场的规范性决定相对应。

Emília Viotti 甚至指出,种族民主思想的捍卫者是保守派,是传统政治观念的支持者,因此希望巴西社会在尊重所谓的传统价值观及其基础的情况下发展。 简而言之,必须保留过去的社会及其机制,接受混血儿,使黑人处于从属地位。

毕竟,在拥有主权的巴西,黑人作为一个被赋予权利的社会群体迅速而不受限制地出现意味着什么? 反事实推理在这里是相关的:在 Viotti 的思想之后,这可能意味着巴西竞争市场的出现以及几乎完全发生在家庭内部的财富传递链的断裂。

在内心深处,这就是赞助制度以及后来的种族民主思想试图避免的:巴西的财富转移制度发生在家庭范围之外。 巴西社会一直是被动的,有时是对地理空间的转变,有时是对全球市场的规范性决定,这一事实似乎助长了控制社会领域本身和黑人边缘化的地理可能性。对社会本身及其空间的种族主义机制和形式。

*拉里萨·阿尔维斯·德里拉, École des Hautes in Social Sciences 地理学博士,是 USP 巴西研究所 (IEB) 的博士后研究员.

 

参考文献


巴博萨,亚历山大·德·弗雷塔斯。 发展中的巴西和 Rômulo Almeida 的轨迹:项目、解释和乌托邦. 圣保罗:阿拉米达,2021 年。

费尔南德斯,弗洛雷斯坦。 巴西的资产阶级革命:社会学解释论文. 圣保罗:环球报,2006 年。

PRADO JUNIOR,Caio da Silva。 巴西经济政策指南. 教授职位 – 圣保罗大学,圣保罗,1954 年。

索尔,马克斯。 人类地理基金会, 3册。 巴黎:阿曼德·科林,1951 年。

维奥蒂·达·科斯塔,艾米利亚。 从奴役到自由工作。 在:维奥蒂达科斯塔,艾米利亚。 从君主制到共和国:决定性时刻. 圣保罗:UNESP 编辑基金会,1999d,第 6 章,pp. 343-364。

维奥蒂·达·科斯塔,艾米利亚。 自由主义:理论与实践。 在:维奥蒂达科斯塔,艾米利亚。 从君主制到共和国:决定性时刻. 圣保罗:UNESP 编辑基金会,1999a,第 3 章,pp. 131-168。

维奥蒂·达·科斯塔,艾米利亚。 巴西种族民主的神话。 在:维奥蒂达科斯塔,艾米利亚。 从君主制到共和国:决定性时刻. 圣保罗:UNESP 编辑基金会,1999e,第 9 章,页码。 365-384。

维奥蒂·达·科斯塔,艾米利亚。 巴西和美国的土地政策。 在:VIOTTI DA COSTA,艾米利亚。 从君主制到共和国:决定性时刻. 圣保罗:UNESP 编辑基金会,1999b,第 4 章,页码。 169-193。

维奥蒂·达·科斯塔,艾米利亚。 XNUMX 世纪巴西的城市化进程。 在:VIOTTI DA COSTA,艾米利亚。 从君主制到共和国:决定性时刻. 圣保罗:UNESP 编辑基金会,1999c,第 6 章,pp. 232-269。

 

笔记


[I]的 根据 Alexandre de Freitas Barbosa 的说法,历史结构风格将成为巴西社会思想形成的标志(BARBOSA,2021)。

[II] 维奥蒂达科斯塔,1999a,1999b,1999c,1999d,1999e。

[III] 在区域地理中,人口增长可能与社会的生物维度相关联(SORRE,1951)。

网站 地球是圆的 感谢我们的读者和支持者。 帮助我们保持这个想法。
单击此处查找操作方法

查看作者的所有文章

过去 10 天内阅读最多的 7 篇文章

查看作者的所有文章

搜寻

研究

THEMES

新刊物