通过 卡拉·特谢拉*

老年人的悲观情绪和年轻人的希望责任。

巴西正在经历过去百年来最严重的健康和人道主义危机。 死亡人数不断增加、经济缺乏方向、大规模失业、政治冲击、社会苦难以及联邦政府连续采取措施破坏社会文明部分遏制大流行病蔓延的任何行动，使我们面对导致深深绝望的悲剧，尤其是在我们社会的老年人口中。

有人预测巴西的末日，有人哀叹无法离开这个国家的特权中产阶级，更不用说其他沉浸在怀旧情绪中，看不到任何走出我们所处无底洞的出路的人。 所有这些感受都是可以理解的。 参与再民主化并在 1988 年制宪会议上看到建立一个具有包容性和社会正义的民主国家的可能性的一代人肯定会感到绝望和迷失方向，因为今天担任共和国总统的酷刑崇拜者使他们成为意识到永远不会过去的过去。

可以说，除其他原因外，目前的体制状况是 1980 年代有限的重新民主化协议的结果，得到和解和包容，这使得施刑者和杀人犯，以及他们组成的公司和机构，能够提升到新的民主秩序，对针对人民的暴力行为不承担任何责任。 维持武装部队盛行的政变和幻想意识形态只会发生在博尔索纳罗身上。 精英、机会主义者和寄生虫，在历史上每当与个人和群体利益发生冲突时就表现出对民主价值的蔑视，同时也在他们的行为中宣告了民主制度的弱点。 至此，结果已经公布，我们连惊讶的资格都没有。

尽管有遗憾，但不可否认的是，该国在重要问题上取得了进展：公共和免费医疗和教育已成为现实，社会发展，对土著人民、妇女、LGBTQI+ 人口的保护、逃亡奴隶和扶持行动政策的制定展示了扩大具有权利和社会正义的公民身份的重要途径。 我们远非理想，但否认进步是一个历史性错误。 如果今天的巴西看起来很糟糕，我们的过去告诉我们情况更糟。

旧共和国（1889-1930 年）是人民极度苦难的时期。 没有公民身份的废奴所造成的社会责任意味着在一个排他性的自由国家中出现了大量没有权利的边缘人，其主要功能是保证新共和主义咖啡奴隶主的霸权和特权。 导致新国家独裁统治（1930-1937）的 1945 年革命可以被视为巴西国家的创始事件，巴西开始关注其自然资源的管理、国家发展主义的建设、国家主权以及工人社会权利的制度化。

在 1940 年代和 1960 年代之间，该国经历了前所未有的民主时期（尽管有限，例如文盲没有投票权），这导致工人组织的进步和对基本改革的需求（改革土地，城市、选举等）由于 1964 年的政变而没有实现。在军事独裁期间（1964-1985），我们经历了最糟糕的共和时期，1970 年代是该国最戏剧性的政治时刻，尽管经济增长，伴随着政府反对者的迫害和谋杀，财富和收入的增加，以及因城市无序增长导致首都出现大型贫民窟而造成的苦难扩大。

在成功与挫折之间，我们整个共和主义轨迹的一个基本要素是民众动员。 正是从人民组织成协会、联盟和工会，工人今天拥有的所有权利都被剥夺了。 1980 世纪 XNUMX 年代的大规模群众示威是迫使军方放弃权力并将其移交给平民的最后一根稻草。 这不是发明，这是历史。

爱德华多·加莱亚诺 (Eduardo Galeano) 说：“历史是一位胖女人，缓慢而反复无常”。 当我们在无聊和恐惧中挣扎时，她嘲笑我们。 我们的生命只有几十年，无法单独参与其长达数百年，有时甚至是千年的循环。 历史就像一条河，有时我们观察它的运动，它似乎在向后转弯，但实际上河流总是向前的，向它的入口流去，正是这种确定性使我们能够航行安全地朝着正确的方向前进，尽管任何河流都有意外和危险。

尽管有近 260 人死亡，但相信一切都已失去是那些有地方睡觉和吃东西的人的特权。 对于那些因 2016 年政变而在民主协议被打破后陷入苦难的人来说，只有对有尊严和社会正义的未来的希望才是最重要的。 对于寿命再多10年、20年的老人来说，亡国之想也无可厚非。 打破希望是施刑者用来制服独裁政权地下室政治犯的策略。 知道这种做法，我们不能屈服于它。

年轻人有责任培养自己的希望，动员和推动建设一个更加公正、包容和民主的国家，一个符合其人民想要面包和住房、工作和尊严的愿望的国家、学校和健康，而不是枪支和暴力。 根据政治成熟度和民众组织的能力，我们的共和历史以独裁统治和在他们的时代被克​​服的违法行为为标志。 博尔索纳罗和他的毁灭不会剥夺我们深化民主和促进巴西需要和历史要求的社会革命的愿望。

*卡拉·特谢拉 是 UFMG 的历史学博士候选人。