通过 维尼西奥·卡里略·马丁内斯*
我们宪法设计的民主可能不是世界上最好的，但是1988年宪法与《世界人权宣言》产生了共鸣
5年2023月35日，我们完成了《公民宪法》的10周年——同年，试图废除民主法治，也是儿童叛乱2013年后（2016年），即准备宪法的前夕。参加1988年政变。这本身就已经是一个里程碑，凸显了一位立宪青年希望在民主秩序中长久生存的愿望。 随着时间的推移，公民权、民主的核心以及 88 年联邦宪法（CFXNUMX）的堡垒仍然完好无损，其假设仍然指向人类尊严、基本权利和文明进程的目的论能力。
同样，宪法努力承认、捍卫和促进文化多样性、政治多元化、包容性、自治、统一和公平、自由和平等、社会共同责任、权力下放以及更多和更大的民众参与。
这一宪法流程的顶峰仍在脉动中，我们还观察到权利的宪法化，这是支持 1988 年《政治宪章》的另一个支柱，阐明了保证我们承认、捍卫和促进公民权利的不可改变的条款。除了保证联邦统一和法定权力分立之外，还保障人权和公民权。
尽管劳工改革废除了第 7 条，但它并没有被废除，除了其他结构性问题之外 — — 例如第 142 条，在有利于政变的解读中被视为“缓和力量”，并助长了一种被称为“军事干预”的违宪畸变。 ”，以及第 84 条鼓励政府和国家之间的混淆（皇帝总统），特别是在2018年至2022年的法西斯时期之间，1988年宪法仍然具有公民性。
因此，考虑到必要的批评——其中一些我们已经指出了——如果我们实际上旨在以理解、重新审视和制定一种新的综合的形式，我们就必须超越经验批评的界限，走向对批评的批评。新的、更相关的概念框架，与我们拥有的和我们想要的。 对批评的批评超越了技术或经验批评：经验主义是根本性的——自培根以来——； 然而，这与常识所经历的具体经验没有什么不同，只是观察，而且往往局限于静止：“一直是这样，将来也是这样”。 或者，批评仅限于，例如，已经实施的宪法修正案的数量（并非全部都是负面的），而没有涉及仍然存在的文明核心，我们希望将其视为现实的一部分每个巴西人。
其他类型的经验批判主义关注“如何做”——显然，这是那些渴望变革的人应该遵循的道路——但他们忘记了定义目标：“做什么”是多么重要。 准确地说，我们强调的目标是保护和深化 1988 年联邦宪法的积极目标：其目的论和文明本质。
因此，随着我们的论文所定下的应有概念（1988年联邦宪法的积极目标：“文明目的论”），并旨在改变否认人类尊严的现实，这个“做什么”是临界大众所要求的，通过深入反思，与经验主义等距离，更接近具体思想——考虑到具体是概念性的思考，基于自我批判的实践，而不是仅仅受到经验主义的影响或与现实进行类比或比较相似的。
类比和比较（比较法）可以说明问题，指出我们在哪里失败以及邻居做得最好的地方； 然而，现实是我们的，我们需要适应它，根据我们的需要和潜力重新调整它。 旁边或远处的事物或人的例子会有所帮助，但还不够。
我们的具体思想已经在很大程度上克服了经验批判主义的初始阶段，将需要另一个概念层面，以便（初始）社会实践可以被评估、修改、放弃或转变，而这只有在本质受到考验时才会发生。 ：作为宪法前提的本质仍然有效吗？
如果是这样，如果本质有效，宪法前提在其中脉动，那么如何保证其成熟并保证其不断完善的过程呢？ 如果它不再有效，让我们问：我们做错了什么？ 我们怎样做才能让它恢复，并且一旦恢复就不再丢失？
我们在宪法上设计的民主可能不是世界上最好的，它可能具有完美的前景，它可能像国家现实本身一样，依赖于对权利的要求。 然而，1988 年联邦宪法在许多方面与 1948 年《世界人权宣言》产生共鸣。 其中之一正是对《人权宪章》第二十一条的承诺，[I]的 认可民主及其作为一项不可谈判的人权的流畅性。 除了第六条之外，它在文字上强调我们所有人都有权享有权利：“每个人都有权在任何地方被承认为法律面前的人”。 有必要明确的是，每个人都享有权利，我们并没有失去主张或提议建立权利的法律性质。 正是在这个意义上，拟议的基本权利民主国家将是一系列强有力的行动，是一个超越法律冰冷文字的主张。 只有在民主环境中这才有可能。
*维尼西奥·卡里略·马丁内斯 他是 UFSCar 教育系的教授。
注意
[I]的 “第二十一条：
1. 每个人都有权直接或通过自由选举的代表参与其国家的政府。
2. 每个人都有平等的权利获得本国的公共服务。
3、人民的意志是政府权威的基础； 这将通过定期和合法的选举、普选、无记名投票或确保投票自由的同等程序来体现。”
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