通过 路易斯马克斯*
社会等级制度和政治冷漠的拥护者将他们的殖民头脑中的东西标记为非理性
罗伯特·路易斯·史蒂文森（Robert Louis Stevenson，1850-1894 年）是一位英国作家，创作了许多引人入胜的青少年小说以及发人深省的文章，例如 休闲的赞誉。 “所谓的休闲，并不是什么都不做，而是做太多统治阶级教条式描述中不认可的事情，它与工作本身一样有权利显示其重要性。”它适用于那些“拒绝争夺金钱”的浪漫主义者。因此，“它同时意味着对进入的人的冒犯和劝阻”。 “美国主义”（这个词已经被使用过）给那些敢于拒绝社会习俗和屈服于剩余价值的人带来了耻辱。
历史上充满了布考斯基人，他们漫无目的地上路，留下梦想，没有自助的陈词滥调。励志小册子 白手起家的人 弥补国家和上帝的缺失。这 现状 让普通民众受到报纸、广播和电视节目、新五旬节寺庙和干预措施中老虎机机会主义的摆布 影响力 在社交网络上。外围先知在墙上写下更诚实和好斗的信息，无意盈利。
在军民独裁时期，在阿雷格里港历史中心的联邦大学校园里，年轻的叛乱分子聚集在一个被称为“被诅咒的角落”的路口。鉴于国家安全机构的审查和镇压，这个地方成为稀薄空气环境中的一个通风口。不合群的人的懒惰树立了一个坏榜样，因为他们把“餐厅里的人”对一份享有声望的工作的渴望推到了队伍的后面。作为回报，青年人在政治意识形态上对创造性、多元化、自由主义社交项目的坚持有所增强。
全球化危机
韩秉哲，在 疲劳社会，指出每个时代都有每个时代的弊病。 20世纪是一个“免疫”时代，内部和外部、朋友和敌人之间有着明显的界限。细菌学模型杀死了看似奇怪的东西，尽管它没有构成危险，也没有敌对目的。净化作用涉及攻击和防御，是猫和老鼠的辩证法。
21世纪带来了“神经元”形式：抑郁症、注意力缺陷障碍伴多动综合症、边缘性人格障碍、职业倦怠综合症。疲劳是身体对过度积极性（表现）的反应。极右是对现代主义、女权主义、反种族主义、LGBTQIA+群体和进步政党占领社会有机体的回应。这位韩国哲学家知道，如果全球化激活了跨国交流的进程，那么两极分化并不会随着冷战的结束而结束；相反，两极分化并不会随着冷战的结束而结束。使症状多样化。 “它来了又去/每喝一口/一次反抗”，说 上海凯 作者：保罗·莱明斯基。
排外民族主义反对 1980 世纪 XNUMX 年代盛大宣布的新世界秩序。在欧洲，民族主义愿望破坏了大陆联盟的巩固。在美国，口号中蕴藏着民族主义热情 美国第一 对商业或好战的全球主义的限制。在巴西，民族主义集团在 Lesa-Pátria 狂欢节期间大肆游行。在北半球和南半球，威权主义威胁着民主和正规就业，并加剧了不平等和不公正现象。资本主义并不围绕社会关系；而是围绕社会关系。蚕食他们。然而，因忘记承诺而产生的疲劳会引发即将发生的变化。战斗的人还没有死。
赤脚行走
拒绝生产主义劳动逻辑的疲劳同时也是一种玩乐的邀请，在这种情况下，事情失去了决定性和紧迫性。八十岁的豪尔赫·路易斯·博尔赫斯（Jorge Luis Borges）在谈到他在漫长的一生中没有享受更多乐趣时表示，无聊唤醒了“赤脚走在沙滩上的欲望”。归属感、亲情，一切都在疲倦中消失，让人想起 沙巴 意思是“停止”。特别是，这种失误是指不追求官僚目标，而是利用系统性漏洞在欲望和使用价值之旅中重塑习惯的艺术和文化活动——没有市场算法。 大科技.
“即使不存在，上帝也存在；但魔鬼并不需要存在才能存在”，里奥巴尔多在《 大荒野：维雷达斯。疲劳是克服生产力主义的机会，在体育场欢呼，为公园里的音乐家鼓掌，庆祝绿色空间，手牵着手散步，欣赏日落，拥抱你的战友，想象天空中的星星，克服恶魔般的例行公事。
个人需要社会能量和政治组织来同时对抗阶级、性别和种族。 大 资本主义剥夺了人的尊严，用市场人物取而代之，并将日常生活变成了平淡无奇的便利店。日益增长的积极情绪欢迎技术创新、外包和失业。共享经济让每个人都成为卖家，寻找顾客。它不会带来政治弹性；在不断积累和物化的动态中消耗消费者的装备破坏了人类的状况。
老师的错
米歇尔·马费索利，在 启示录：公众舆论和发表的意见，了解一个循环正在进行中。词源意义上的“革命” 左轮手枪😮 永恒轮回。这位法国社会学家指责批判性思维“试图阻止精英不可避免的循环”，呼吁寻找替代人类毫无意义的前进之路。因此，它定罪了 学者 为“我们这个时代潜在的内战”。新法西斯主义诊断了对抗“无党派学校”、“性别意识形态”和“文化战争”的解决方案。在恐怖的马戏团中，懒惰和疲倦让位于蒙昧主义、厌女症和对解放真理的消灭。
马费索利安启示录的目的是“揭露对失去的天堂的怀念和对未来天堂的忧郁”，以便“我们能够发现世界上什么是自给自足的”。但“城市部落”理论家所达到的目的是在泡沫中扭曲阶级斗争以增强归属感。气候灾难表明，愚蠢的自给自足会导致多么严重的后果。
“认为世界是肮脏的、臭名昭著的，并否认它，这是现代怨恨的根源。詹森主义、马克思主义、弗洛伊德主义，这些都是当代精英常识所吸吮的乳头”（左派人士阅读）。后现代谩骂是针对那些反对这一观点的人 现状 他们“根据世界和未来的社会”行事。好像民主法规无助于实现拥有权利的权利。如果没有乌托邦，现实主义就会削弱新早晨的希望。
我们的优先事项
社会等级制度和政治冷漠的拥护者将他们的殖民地头脑中的想法标记为非理性。他们认为，非理性存在于对压迫和异化机制的集体抗议中。他们带着统治的惯性，隐藏了资本的异国元素，模糊了昨天的悠闲和今天的疲倦的颠覆性、乌托邦式和有希望的向量。
寄生食利主义寻求平庸的人扮演反社会小丑的角色。在美国和巴西寻找和失去。在阿根廷发现并保存。全球富豪们正缺少路易斯·伊纳西奥·卢拉·达席尔瓦的 3.0 领导力。在金砖国家的引领下，多极化正在引领转型，防止文明倒退和肮脏的帝国主义伎俩。
如果说罗伯特·路易斯·史蒂文森的辩证否定的“懒惰”等同于韩秉哲的破坏性“疲倦”，那么米歇尔·马菲索利所提到的“内战”就是对革命议程的反应。后现代性的主要知识分子滥用隐喻来取消带有变革性偏见的项目的资格，这些项目能够阻止杀害女性、种族主义、恐同和剥削。
在实现现代性理想之前对新的历史阶段进行分期是错误的。自由、平等、博爱的任务仍然是我们的首要任务。仓促的人吃生的。
* 路易斯·马克斯 是 UFRGS 的政治学教授。 在奥利维奥·杜特拉 (Olívio Dutra) 政府期间，他是南里奥格兰德州的文化国务秘书。
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