杀人权的规范基础

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通过 跗骨属*

今天在巴西,“权力的谈话”超越了通过国家机制寻求社会控制的范围。 这是一个无限制地使用民兵暴力的项目

“罪魁祸首是受害者,他的生日本不该是 PT 以外的主题。 这分明是挑衅。 他想要一颗子弹,然后他被枪杀了,他不知道为什么”。 这些话出自参谋长西罗·诺盖拉 (Ciro Nogueira) 的讲话,由克里斯蒂安·林奇 (Christian Lynch) 发表,带有“引号”,表示只是抄录,尚未完全确认其作者身份,确切的说法是他们出版了。

然而,不久之后,人们发现确认变得不必要:共和国总统在与受害者家属有关时的言辞和态度——没有任何同情或表达对他们痛苦的尊重——证实了“线”西罗·诺盖拉 (Ciro Nogueira) 所谓的言论与该国现任领导人的野蛮行径和政治恋尸癖相同。 连续不断的“例外”政治时刻将我们带到了我们周围的悲剧,是顺势疗法在“轨迹中建立起来的,例外状态和敌对关系”——在政治中建立——成为“政治的规范基础”杀人的权利”,正如 Achille Mbembe 在书中所论证的那样 死灵政治.

同一位作者回忆说,死亡的控制和确立是一项政治计划的决定性时刻,具有连续的实施阶段,因为“它们预设了人类物种的群体分布,人口细分为群体和子群体,以及建立一个停顿,一个人与另一个人之间的生物(分离)”。 这是创建定向政治文化的第一阶段,其中占主导地位的权力集团的意识形态将社会的一部分隔离开来,他们将虚构的敌人概念寄托在这些社会上。

在这个问题上,在没有“错误余地”的情况下,占主导地位的群体可以致力于杀害或鼓励消灭不利的群体、家庭、整个社区,这些群体、家庭、整个社区的隔离促进了生命的灭绝:被谋杀的惰性身体不会在杀害或帮助归化死亡的团体,也不后悔那些被认为被权力支配的人的牺牲。 相反,它更需要表现出仇恨,以赢得对“老板”忠诚度的竞争,这些竞争在被暴力扰乱和被血腥刺激的心灵之间展开。 无限力量的承诺是拥有满足其杀人冲动的身体。

它是关于——在 PT 激进分子马塞洛·阿鲁达 (Marcelo Arruda) 被谋杀的案例中——指出谋杀是否有“基于政治仇恨的原因”,以验证这是否是凶手与政治领导人之间意识形态结盟的产物对 1988 年之后我们短暂的共和历史上政府的最糟糕做法负责,或者犯罪事件是否只是选举性质的偏差,仅仅是 Jair Bolsonaro 的支持者与“相对民主”的右翼捍卫者的结盟. 根据第一种可能性,可以得出结论,当今巴西当前的“权力言论”超越了传统国家权力机制对社会控制的追求,而是一个无限使用民兵暴力的项目,经法西斯和纳粹政权。

它们是认可死亡的政权,不是作为“反叛”团体统治过程中的偶然事件,而是作为搞政治的恋尸癖方法的基本基础,成为国家的永久行动。 在这种情况下,权力承认的矛盾不再区分野蛮与文明、社会主义与资本主义、民主与专政、形式民主与基本权利民主,它们的所有差异都被死亡作为国家本质的合法化话语所压制。统一。

一个简单的问题 Folha de 圣保罗 24 年 2019 月 40 日,其简单的标题是“政府向投票支持改革的代表提供 65 亿美元的修正案”,并在“领导”中告知“根据领导人的说法,Onyx 提供的价值增加了​​ XNUMX%国会议员对预算的管理”,也许它可以作为未来的一个象征性例子,作为一个精确的时刻,不再有任何体面的迹象或对共和国的堕落感到愤慨。 在国家宪法进程中存在一个“转折点”的时刻,政府使公共道德从属于公共道德,公共道德失去了其最低限度的社会凝聚力:规则是否存在的基本参数法律被又一次飞跃淘汰,走向完全的例外状态,对于没有任何谨慎地离开合法性和合宪性的政府来说,这作为“紧急情况”(选举)变得越来越真实。 它已经是一个“事实上的政府”,因为它已经明确地与任何道德或法律界限格格不入,通过事实的力量建立自己的法律,通过杀戮许可建立自己的道德,这已经跨越了国家——从结束结束——并在对控制机构的被动接受中使自己正常化。

与贾尔·博尔索纳罗 (Jair Bolsonaro) 的恋尸癖政府相比,今天的左翼阵线和广泛的民主阵线在伦理、政治和道德上有什么区别——没有武装的和宏大的? 在这篇文章中,我只谈伦理、政治和道德,因为各党派的共和复辟计划在经济、社会和人文方面的差异是显而易见的,不仅体现在他们最具表现力和冲突的领导人的个性上,而且体现在双方的立场上。已在全国各地具体开展。

我们看到并知道 Jair Bolsonaro 和 Ciro Nogueira 在这个危机时刻所说和所做的,当时他们受到希特勒和墨索里尼的启发,并试图将武装部队拖入平行民兵力量的附属状态,而 Lula 和 Alckmin 是受到曼德拉的启发,博塔总统于 31 年 1985 月 XNUMX 日在南非议会发表讲话时承诺,如果曼德拉和他的非洲人国民委员会成员呼吁他们的同胞在“南非政府”面前放下武器,他们将释放他们。种族隔离”。 纳尔逊·曼德拉 (Nelson Mandela) 在那里传达了一条信息:“囚犯无法签订合同,只有自由人才能谈判”。

27 年 1994 月 2 日,纳尔逊·曼德拉投票支持自由聆听,62,5 月 27 日,“德克勒克先生”——曼德拉在狱中称呼他——发表演讲,承认种族主义政府的失败,在一次选举中,非洲人的候选人国民议会获得XNUMX%的选票,就任国家总统。 但是,新任总统纳尔逊曼德拉在入狱 XNUMX 年多后开始执政时提出了什么建议? 死对头的民族团结,隔河相望谁? 不,在他就职当天当局的平台上说的话不同:“愿自由统治。 上帝保佑非洲 (...),在空军展示了“高精度和军事力量,但展示了军事对自由和公平选举产生的新政府的民主效忠”之后,纳尔逊·曼德拉补充道:“没有人是因为肤色、背景或宗教而天生就憎恨另一个人。 人们必须学会恨,如果他们能学会恨,他们就能学会爱,因为爱比爱更自然地进入人心。”

只有法西斯主义者和纳粹分子不存在这种自然性,因为从历史上看,他们的政策总是导致死亡和不虔诚。 这就是为什么所有民主人士团结起来——从中右翼到左翼——​​对鼓励死亡并希望将野蛮主义确立为国家最终政策的候选人施加令人沮丧的选举失败是很重要的。

*法律上的跗骨 他曾任巴西南里奥格兰德州州长、阿雷格里港市长、司法部长、教育部长和机构关系部长。 作者,除其他书籍外, 可能的乌托邦(工艺品)。

 

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