通过 莱昂纳多·博夫*

对于每天挨饿的730亿人来说，对幸福的渴望不断受挫

即使在人类当前生活的悲观形势下，也必须始终提出这样一个问题：人类、所有国家和人民能够而且应该在多大程度上合作，以实现最低限度的可能和理想的福祉。 对于绝大多数人类来说，每天有 730 亿人挨饿，这一愿望不断受挫。 这代表了不人道，因为我们有经济和政治条件让每个人都过上体面的生活。 但我们对那些受苦的人缺乏爱心和敏感性。

教皇方济各在他的通谕中值得警告 Laudato Sì：关爱我们共同的家园 （2015），针对全人类而不仅仅是基督徒：“我们都必须进行全球生态转变”（n.5）。 如果没有这种改变的意愿，我们就无法克服影响地球的威胁，例如气候变化和已经发生的悲剧。

我们甚至可能达到一个无法回头的临界点。 我们将面临文明的崩溃，甚至我们在这个星球上的存在的崩溃。 在通谕中 所有兄弟 （2021）同一位教宗强调说：“我们在同一条船上； 要么我们都得救，要么无人得救”（n.34）。

然而，我们却寄希望于 地球宪章 （2003）“我们的环境、经济、政治、社会和精神挑战是相互关联的，我们可以共同制定包容性解决方案”（序言）。 这是需要勇敢面对的挑战。

让我们首先澄清“国家和地球福祉”的含义。 答案不可能是以人类为中心的，就好像人类是一切的中心，也是唯一有其自身目的的人。 相反，他是生命链条中的一环，是大自然的智慧部分。 值得什么 地球宪章：我们必须“认识到所有生物都是相互关联的，每种生命形式都具有价值，无论其对人类有何用处”（I，1.a）。

在基础设施层面，福祉是所有人都能公平地获得食品、健康、住房、能源、安全、教育、通讯和休闲等基本物品。 在社会层面上，它是在没有暴力、合作、团结与和平共处的环境中过上令人满意的物质和人类生活、尊严和自由的可能性。 这将是全人类和人民的伟大理想。

这种福祉，相当于我们所说的共同利益，适用于所有国家和人民。 但由于我们是自然的一部分，没有自然我们就无法生存，因此福祉包括生物群落、生态系统以及有权生存、有权作为权利持有者受到尊重的不同物种的所有代表。

福祉还包括对非生物世界的尊重，例如风景、山脉、河流、湖泊和海洋，因为我们与它们形成了一个伟大的地球社区。

鉴于每个人与每个人的重新联系，每个人之间的合作是滋养国家和地球整体福祉的秘密汁液。 整个地球被理解为一个系统地表达了物理、化学和生物的超级存在，只有整个地球变得可持续，才能维持构成它的所有元素的平衡，并永久实现维持和维持，才能实现福祉。自我繁殖。 这就是可持续发展类别的含义。

A 地球宪章 明智地放置支持共同福祉的支柱：思想和心灵的改变。 也就是说，将地球视为我们必须爱、尊重和关心的真正母亲。 改变心意，与众生建立情感联系，因为他们是我们的兄弟姐妹，我们将与他们和谐相处。 共同利益源于人类与自然之间的全球相互依存感。 它还需要一种对全人类和自然的共同利益的普遍责任感。

只有这样，才能实现可持续的生活方式，这不仅仅是地方、国家、区域和全球各级的可持续经济发展，也是我们所有人可能和实现的福祉的体现。 也许最大的人文和伦理挑战是创造条件，实现这一渴望已久的国家和地球福祉。 必须日复一日、时时刻刻地寻找和建设这一宝贵资产，以确保其得以实现。

*莱昂纳多博夫 是生态学家、哲学家和作家。 作者，除其他书籍外， 公平的衡量标准——地球的平衡因素（声音）。 [https://amzn.to/464Nipp]

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