作者:保罗·费尔南德斯·西尔维拉*
“真正解放运动的标志总是包容和扩张”(玛丽莲娜·柴伊)
“和平只会在这些时候出现。 战争转移到哪里”(马塞利诺·弗莱雷)
在他收藏的一篇文章中 68 月 XNUMX 日:突破口, 埃德加·莫林 (Edgar Morin) 强调了 1968 年 XNUMX 月巴黎街头警察极端暴力场面的影响,这最初有助于确定法国人对学生示威的表达支持:
“否认任何和所有革命的教授都受到镇压的驱使,以表示与学生的团结。 由高中生和大学生家长组成的中产阶级和资产阶级对镇压的愤慨多于他们对孩子轻率行为的担忧。 警棍和催泪瓦斯的洗礼引起了大众圈子的同情,起初对‘爸爸的孩子’怀有敌意。” (第 38 页)。
尽管一部分人将学生的需求理解为“他人的原因”,但书中出现的雅克·朗西埃 (Jacques Rancière) 的一篇文章的标题 误会,镇压暴露了国家暴力的任意性。 根据沃尔特·本雅明的分析,某些历史情况清楚地表明,国家和法律暴力不能作为 中间 必要的保存 鳍 只是,而是“为了确保自己的权利”。 (对暴力的批判,第 127 页)。
在这篇文章之后,本杰明提到了人们对伟大罪犯的暗暗钦佩(粗 Verbrecher). 正如许多法国支持示威游行,对学生事业漠不关心一样,人们钦佩大罪犯,对他们的目标漠不关心。 雅克·德里达 (Jacques Derrida) 在他对本雅明主题的分析之一中指出,当面对国家对暴力的垄断时,流浪者、边缘人和罪犯就会成为反国家(2009 年,第 141 页)。
大罪犯的形象似乎激发了导演托德菲利普斯和演员华金菲尼克斯在电影复述小丑中的作品。 作为公敌#1 的罪犯在 Hélio Oiticica 的作品中也获得了突出地位,他描绘了一名里约热内卢强盗的谋杀案,用艺术家的话来说:“众所周知,Cara de Cavalo 的案件成为一个象征对边缘人的社会压迫——对这个社会的一切都边缘化:边缘人。” (Rufinoni,《神话与暴力》,第 305 页)。
在无数次街头示威、数次路障、多次辩论和对艺术家和知识分子的采访(在报纸和电视节目中)之后,一场动员了 68 万工人的总罢工和在学校、大学、剧院、博物馆的职业中丰富的自我管理经验和工厂,XNUMX 月 XNUMX 日结束,同样在街头,一场保守的示威游行聚集了数十万总统和戴高乐将军的支持者。
根据弗兰克·格奥尔基的叙述和分析,将军精心构建了保守的反应。 有一次,戴高乐从巴黎消失了,这让人们对他的下一步行动充满期待,格奥尔基建议上演一场戏剧性的转折。 30 月 XNUMX 日再次露面时,就在敦促他的平民支持者走上街头之前,戴高乐发表了简短而精辟的广播讲话。
作为他的勇气和勇敢的标志,戴高乐说他将不辜负他的使命,他不会放弃选举他的人。 宣布维持乔治·蓬皮杜的总理职位,呼吁举行新的选举,并推动大学和经济领域的改革。 以共和国和宪法的名义,将军提醒法国人注意独裁统治的威胁。 每个人都必须与一个伟大的敌人作战:极权共产主义。
在一场精心策划的行动中,制作了数千份传单,号召将军的支持者参加示威。 除了唱歌 马赛,群众高呼:“Un seul drapeau,bleu,blanc,rouge!” (一面旗帜,蓝色、白色、红色!); “La France aux Français”(法国之于法国人); “Reforme oui, clienlit non”(改革是,混乱不是); “Évolution sans révolution”(没有革命的进化)和“Paix en France”(法国的和平)。
在很大程度上,保守派反动派的口号攻击了学生的阵地。 正如 Olgaria Matos 分析的那样,学生们打着“Les frontières on s'en fout”(拧紧边界)和“Nous sommes tous des juifs allemands”(我们都是德国犹太人)的口号,支持激进的慈善事业。 在朗西埃的解释中,“我们都是德国犹太人”这句口号表明了“对不计其数的人进行公开主观化”的可能性。
可以提出几个假设来试图解释数十万法国人的保守反应。 我冒一个风险:戴高乐不仅依靠他的支持者的爱国主义,而且依靠社会上各种反动潮流的爱国主义,另一方面,国家和法律的暴力专断并没有攻击任何人同样,它所保证的等级制度和警察秩序也符合统治阶级的利益。
保罗·费尔南德斯·西尔维拉 USP 教育学院教授和 USP 高等研究院人权小组研究员
文章发表于GGN报
参考文献
沃尔特·本雅明,《走向暴力批判》。 在。 关于神话和语言的著作 (1915-1921)。 圣保罗,书店 Duas Cidades/Editora 34,2013 年。 121-156。
玛丽莲娜·柴伊。 学校于 68 月 XNUMX 日被占领。 捍卫公共教育, 自由民主. 贝洛奥里藏特,Autêntica,2018 年。 417-419。
夏尔·戴高乐。 第三次讨论——3 年 30 月 1968 日。可在 https://www.youtube.com/watch?v=mfSN462bKMc.
德里达 流浪. 科英布拉,Terra Ocre,2009。
马塞利诺·弗莱雷。 从和平。 适用于: https://www.youtube.com/watch?v=lnCWXnZjEh0.
弗兰克·乔治。 Le pouvoir est dans la rue。 La “manifestation gaulliste” des Camps-Élysées(30 年 1968 月 XNUMX 日)。 适用于 https://www.persee.fr/doc/xxs_0294-1759_1995_num_48_1_4422
奥尔加利亚马托斯。 当诗歌取代散文。 适用于 https://cultura.estadao.com.br/noticias/geral,quando-a-poesia-substituiu-a-prosa,170594.
埃德加·莫林。 学生公社。 在。 68 月 XNUMX 日:突破口. 圣保罗,文学自治,2018 年。 32-56。
雅克·朗西埃。 对方的原因。 在。 政治边缘. 里斯本,KKYM,2014 年。 123-133。 适用于: https://www.cairn.info/revue-lignes0-1997-1-page-36.htm?contenu=resume.
雅克·朗西埃。 误会. 圣保罗:Editora 34,1996。
马诺埃拉·罗西内蒂·鲁菲诺尼。 仪式与暴力——为 111 事件守夜,努诺·拉莫斯 (Nuno Ramos)。 2016.可在 http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1678-53202016000200298#fn17.