通过 吉八诚二郎*
小林泷治新作漫画序言
一本以其作者的生命为代价的书的漫画版已经到达了巴西读者手中。 年幼的小林泷治被日本警方逮捕，在同伴的调动下，将带着酷刑痕迹的尸体交给了家人； 据称死因是心脏病发作，但尸检请求被拒绝。 Veneta 出版的这本漫画的第一页再现了 1933 年被日本帝国政府酷刑杀害的泷治尸体在自己身边的感人场面。
可尼科森， 在哪里 ”螃蟹工厂船”，它的出版多次受到审查，但即便如此，它还是成为日本无产阶级文学最重要的作品，并以这个漫画版本由 Veneta 带给巴西公众。
死亡、文化和特质
1931 年，东京阿佐谷区年轻的泷治。
日语中死亡一词的翻译对西方人来说听起来像是“it ran out”，一种存在消失的缺席，这使我们认为其内容的使用非常激烈； 也许佛教和儒教在日本走到了一起，以至于对物质的思考——生命——和生活姿态中的正直——是一回事，即使在共产主义者的生活中，就像作者一样。
在第一页，看守泷地的人的脸 dead 似乎表达了以完整生命的见证为食的人的庄严温柔，甚至自豪。
我认为，在那个国家，为死者祈祷没有祈祷或请求的意思，而是奢侈的敬意，这就是为什么 Kanikosen 描述了一个可怜的渔夫在海中无礼的葬礼 也许它具有一种象征意义，这种象征意义不会让西方人感受到预示着同龄人愤怒的绝望。 但读者会被刚不二雄艺术的智慧和客观性所引导，在这部作品中，他以一种非常特殊的方式利用了他改编的特点，因为无产阶级文学并不指向中心英雄：没有名字，一个众目睽睽之下的奥林匹克领袖，勇敢而细腻地伸张正义，席卷人心； 在这里，被压迫的群众将成为历史的主体，他们起起落落，并按照世界的样子改造世界：空无一人的超级英雄。
漫画是日本戏剧乃至音乐的持续表演。 会有滑稽的表情和手势纪律，尤其是当有时用恶魔面具来庆祝对比时，有时用喉音咒语——比如神道圣歌——； 与之相对的是巨大的寂静、默剧和其他空白空间，为书法马鬃毛笔和剑的干净而戏剧性的姿态做好了准备。 也许这就是为什么，在 可尼科森，可以在安静和戏剧性的场景中观察美丽的港口风景和波涛汹涌的大海，这为与下层人物的交叉对话中触发的过渡准备了呼吸，从那个日本被剥夺的人，作为一个整体，因为这就是作品的主题：迄今为止秘密的人群历史。
无产阶级文学与被压迫者的声音
这部漫画诞生的书中最危险的内容是什么，会引起帝国当局的这种反应？ 这本书的情况在日本与其人民的相遇中具有重要意义，因为在一个急于克服中世纪并迈向工业现代化的国家里，每一个被选中的词都充满了针对男人、女人和儿童的真实暴力。 与西方不同，在西方，阶级衡量力量勾勒出他们的文明，在日本，权力在同一个世俗贵族内部交替。
上方，小林泷治尸体周围的同伴。
下面，相同的场景，在 Kanikosen：人类之船.
两个街区
由于文化差异，但也由于相互的魅力，将东方观念带到巴西是一项令人印象深刻的任务。 如果西方是一个地方，一个街区，这个街区的中心将有一个世俗教堂，所有的祈祷都将在独一的上帝面前进行，有时是仁慈的，有时是无情的——但谁能，甚至被忽视，因为国家不是教会。 然而，在那附近，在远东，存在于中心的是万无一失的皇帝，西方人很难形容一个神道教与无神的佛教交织在一起，以严格的法典为指导。儒家行为。
有必要考虑到，对这种文化差异的理解涉及的不是一个世界，而是两个世界及其传统和历史； 1853 年 1868 月，这两个世界发生了碰撞，当时一支美国大型轮船中队驶入江户湾，签订了一项友好和商业协议。 在经历了两个半世纪的孤立之后，日本被迫离开中世纪并在四十年内进入工业革命，而没有经历一场大众性质的革命，如法国革命，它推翻了世俗结构，神话、种姓、神灵和其他影子聚焦于差异的建构，催生了以公民为中心的共和国。 在日本，自 1945 年明治维新开始以来，精英们进行了镇压民众起义、扩张主义战争和外国列强骚扰的改革，从德川家族到天皇掌握权力的阶级内部发生了变化。 事实上，民主普选权和言论自由是在二战战败后，也就是XNUMX年才到达人民手中的。
摘自 Kanikosen：人类之船。
Takiji 意识到他的时间，并因此遭到伏击。 那时，他那个时代的许多知识分子都在思考这样一种可能性，即中世纪经济的转型仍会被资产阶级革命所克服。 将农民驱逐出他们的土地是事实，领土扩张等也是事实，就像日本资本主义崛起过程中的每一种积累机制一样。 对于作者来说，一个时代的记录应该由无产阶级文学来完成，它的伟大之处在于质朴。 尽管使用了简单（有时是粗俗）的语言，但所涉及的人类问题的深度揭示了最粗糙的图像，并探索了那些在出现时非常糟糕以致于被甩开的人的坏想法。
详细程度是作者对现实进行深入观察的结果，他见证了资本的力量，反过来，在日本公司统治国家的巨大扩张的那些年里疯狂地打开了空间，除了详细说明捕鱼的操作，这让我们怀疑作者是否在试图反思该精英的历史使命和主角。 在 Kanikosen 的案例中，一个看似朴实无华的剧本掩盖了复杂的理论，例如将工作日延长到主管要求的工人体力极限，可以在资本转化中获得额外的工作收益。 甚至凶猛的监工浅川本人的形象也是《资本论》中描述的工厂专制主义的化身——顺便说一句，这是一部早熟翻译成日语的作品。
巨蟹
在寒冷的海域捕捞巨型螃蟹的活动如今因船员死亡的高风险而闻名。 当时，以一种更加危险的方式，将对俄战争中的旧战利品（例如 Kasato Maru 本身）投入海中，改造为罐装产品的工厂； 他们是真正的畸变。
在这些巨大的工厂船的广泛（尽管精简）等级制度中，有一小部分精英代表他们的主人，穿过船长和他的军官们平淡无奇的形象； 但也有渔船的船长带领危险的船只进入日本北部冰冷的海域。 这些人穿梭于两个世界之间：他们与“来自底层的人”一起住在工人和水手的宿舍里，被称为“厕所”，因为那里又臭又冷，到处都是虱子和跳蚤； 但是，另一方面，这些船长在意识形态上受到“自上而下”的控制，为了弥补数月在海上工作的无聊，他们在不合时宜的宴会中喝得酩酊大醉，因为令人惊讶的是它们在当今的企业界仍然被实践和接受。 也许专制主义有一种原始的冲动，由于其性质，今天仍然存在，例如炫耀或性骚扰，这些都是反复出现的做法（但如果读者认为体罚属于过去，那就错了；它们确实属于……过去没有被击败，并且存在于巴西现实中）。 最后，厂长被赋予了工厂暴君的角色，这个角色被塑造成能最大限度地从老板提供给他的条件中汲取灵感——他的权威来自力量，最重要的是，来自下属所吸收的叙述。
工厂船是对其两个身份的否定：一方面，它是罐头厂，以逃避其航海立法； 另一方面，它是一艘船，以躲避有限的工会立法。 为了加深这种情况，工厂船越过日本的领土限制在苏联水域捕鱼，并且象征性地，管理员用手枪代替了铁杆。 整艘船，从那一刻起，打破了自己的法律限制，在日本驱逐舰的保护下入侵边界，盗窃和谋杀最终暴露了自己是企业的自然资源。 那么，这就是日本资本主义积累机制导致小林泷治丧命的证据。
圆形地球
阅读漫画的体验是两个世界之间的艰难旅程：东方人的阅读姿势让他的头和眼睛摇晃，好像在说“是”； 相反，西方人按照每种语言的写作方向模拟“不”。 原始阅读形式的动态决定了图形元素的布局，仅靠翻译资源的努力可能是不够的。 这是我们打算拉近距离的一个小例子。 我们在这里试图解决的东西方这两个地方之间的其他距离会产生隔阂； 想象一下，出于好奇，穿上 XNUMX 世纪初非常古老的日本水手服是多么荒谬：笑过后，即使只是几秒钟，我们也会及时穿越——聆听大海。
有必要让身处异地的隔阂也回归对我们自己的反思：是几代人的努力引发了集体斗争，历史环境反映了现在； 没有内在的神奇性质，就像围绕与日本有关的一切而创造的那样。
我们希望文学和漫画带我们从这些地方回来的路更好：沉思东方/我发现自己/超越。
*吉八诚二郎 是 Mouro 杂志的记者和插画家。
参考
刚不二雄小林泷二. Kanikosen：人类之船. 翻译：Drik Sada。 韦内塔出版社。 2022.
