通过 布鲁纳·弗拉斯科拉*
可以说，当身份浪潮席卷巴西时，其反对者在过去十年中已经形成了一个临界群体。
就像英语世界一样，巴西有许多书籍试图解释为什么 工人主义 这很糟糕。而且，就像在英语世界一样，倾向于这样做的人是新保守主义右翼。通过他的歌曲， 工人主义 这很糟糕，因为它威胁到了西方 — — 西方被默认为政治自由主义。
这是一种相当政治的策略，因为“西方”这个名字可以追溯到西方和东方之间的分裂，这种分裂可以追溯到罗马帝国，在中世纪，罗马帝国的部分被罗马西方教会和罗马教会所瓜分。东部君士坦丁堡。东方教会和西方教会都是反自由主义的。因此，新保守派所理解的西方是一种政治意识形态，它首先出现在新教国家英国，然后出现在天主教法国，具有普世主义和反教权的特征。
这两种自由主义传统对巴西来说都是陌生的，因此这里对西方的捍卫是外国主义。当然，我们的法律、我们的宗教和我们的语言都来自罗马，这使我们从字面意义上来说是西方的。但我们属于西方理论家所说的黑暗时代，因为我们没有因宗教改革或启蒙运动而解放。相反：我们是由反宗教改革的智力资本科英布拉学院领导的。我们太黑暗了，无法成为思想家所使用的西方这个词的意义上的西方人。
在英语世界，左翼人士批评 工人主义，或者，正如他们更喜欢这样称呼它，在 身份政治，这里译为“身份主义”。这些批评往往要么依赖法国自由主义一方，谴责种族、性别等斗争的特殊性，要么依赖正统马克思主义，后者只承认阶级特殊性，因此认为身份斗争转移了对真正问题的关注。 。
在巴西，在大量翻译新保守主义批评之后 工人主义，最终由右翼自由派出版商出版， 同一主义 （LVM），作者：安东尼奥·里塞里奥（Antonio Risério），一位民主左派，在上届军事独裁时期是托洛茨基主义者，并加入了反主流文化。正如安东尼奥·里塞里奥本人所指出的，当时的左派并不民主。这是完全正常的，因为巴西的民主首先出现在莱特咖啡馆共和国（Café com Leite Republic，1898-1930），被认为是彻头彻尾的腐败，然后在美国的压力下随着第二次世界大战的结束而回归。
这是理所当然的事情，安东尼奥·里塞里奥评论说，“当时美国遏制了民主浪潮，导致巴西重新民主化，瓦加斯独裁统治结束”（第270页）。后来，在冷战期间，巴西遭受了一场由美国支持的军事政变，据称其目的是从迫在眉睫的共产主义革命中拯救民主。然后，再次在美国的压力下，巴西将建立民主和自由的新共和国。
给你一个想法，在新共和国巴西有一位共和国总统，他是由福特基金会资助的“onguer”，费尔南多·恩里克·卡多佐。费尔南多·恩里克政党的替代者是卢拉政党，其中包括福特基金会的另一位“onguero”弗洛雷斯坦·费尔南德斯等人。
和往常一样，安东尼奥·里塞里奥（Antonio Risério）很好地击败了弗洛雷斯坦·费尔南德斯（Florestan Fernandes）和福特基金会的理论。这次的消息是，他重点介绍了一篇 2011 年的博士论文，该论文没有得到应有的关注，直到 2019 年才成为一本书，由付费出版商出版。这是关于 黑人问题：福特基金会和冷战（1950-1970） （阿普里斯），作者：万德森·达·席尔瓦·查韦斯。在这部作品的基础上，安东尼奥·里塞里奥详细介绍了新左派如何成为中央情报局的一个项目，该项目利用福特基金会作为幌子，在斯大林去世后培育反苏左派。具体问题是苏联基于美国种族问题的宣传，弗洛雷斯坦·费尔南德斯声称这里的种族主义比那里更严重。
至于这本书的剧本，安东尼奥·里塞里奥从各个角度攻击身份主义；指责他违背西方、违背启蒙运动、违背工人阶级的利益。与此同时，他重复了他一贯的批评，即身份主义与巴西相反，也与其起源的反主流文化所宣扬的价值观相悖。最后的批评通常是法国左派提出的，看看他们的反应 我也是.
我认为这本书最有趣的新颖之处在于试图记录身份主义在巴西的到来。根据安东尼奥·里塞里奥（Antonio Risério）收集的信息，身份主义首先出现在接受福特基金会资助的大学中。然而，对于更广泛的公众来说，身份主义在2014年出现在互联网上，当时有关无神论和动物权利等各种话题的论坛充斥着“当被压迫者说话时，压迫者保持沉默”等口号。
正如我们从安东尼奥·里塞里奥（Antonio Risério）那里了解到的，左翼反劳工党支持者也有同样的印象，他们提出了劳工党是身份主义背后的可能性。这将是拉拢 2013 年 XNUMX 月叛乱的公民社会的一种方式（当时发生了一系列没有明确议程的示威活动，新右翼从中脱颖而出，成为通过社交网络组织的政治力量）。但是，作为 工人主义 它是全球性的，它必须有一个全球性的事业，2014年标志着乌克兰战争的开始。
然而，我不认为安东尼奥·里塞里奥对这一现象的总体看法是连贯的，因为他理想化了反文化的过去，这是中央情报局的创造，同时他批评身份主义，这是另一种文化。中央情报局的创建。必须批评美国输出的同一主义，这样我们才能维护美国输出的民主。归根结底，抱怨是我们有坏的帝国主义，我们应该有好的帝国主义。
左翼自由主义者的文本让我感到困扰的一件事是，他们默认某些选举选择接近犯罪。在安东尼奥·里塞里奥 (Antonio Risério) 的作品中，特朗普、欧尔班、梅洛尼和菲科的投票受到了这种待遇。但更进一步的是：美国不再能够在世界各地坚持民主，甚至在国内也无法坚持民主（因为他们可以选举唐纳德·特朗普），这就是“黑暗时代”即将到来的原因。 “黑暗时代”，他在第 272 页上说道。 XNUMX、“今天在普京的俄罗斯、阿亚图拉的伊朗、习近平的中国、塔利班的阿富汗都遭受着苦难。西方的民主社会也无法避免陷入最黑暗的黑暗之中。”
让我们举一个最明显的例子，那就是伊朗，我不想作为一名来自伊朗的女性生活，而且我不认为同性恋者应该为了简单地满足性欲而被处决。我发现西方女权主义者和同性恋者说自己的祖国坏话，并根据自己的价值观将他们描绘成世界上最糟糕的女性或同性恋者，这是不合逻辑的，而根据同样的价值观，伊朗和沙特阿拉伯会更糟糕价值观。
也就是说，一个人应该做什么？在这些国家扔炸弹强迫那里的女性违背自己的意愿穿短裤？也许，如果我出生在伊朗，我想戴面纱，并且会对帝国主义想让我戴面纱感到震惊。 短。正如，作为巴西人，我反对帝国主义，帝国主义想要强迫我将自己归类为白人文化的一员，并将黑人文化视为与我自己的文化分离和不同的东西，因为我（像安东尼奥·里塞里奥）出生在“黑色罗马”。除了投掷炸弹还有什么替代方案？里面充满了付费广告，就像福特基金会在其影响范围内的国家所做的那样。
我认为这种对外国民族风俗习惯的纯粹道德谴责只有从宗教或教条的角度来看才有意义。事实上，这种混乱的根源在于鲜为人知的神学自由主义。简而言之，19世纪的新教面临原教旨主义和自由主义的分裂。美国精英在道德和神学上都是自由派，粗略地说，他们的狂热就来自于此，在世界各地安放炸弹，让同性恋者可以携手同行，让女性在发生随意性行为后可以堕胎。
通过安东尼奥·里塞里奥，读者了解到巴西的新种族主义是中央情报局的错，中央情报局致力于创造一个与资本兼容的左派。至于与生态、吸毒、性解放和随后堕胎正常化有关的问题，所有这一切都是左翼积极自发运动的结果，这种运动在斯大林死后又重新兴起，而且令人惊讶的是，它是由左派负责的。铁幕的倒塌。莱赫·瓦文萨、布拉格之春、天安门广场的学生，所有这一切都将是自发的。当然，中央情报局非常强大，但其行为是邪恶的，而且似乎实际上仅限于将北美种族模式强加给巴西人。
事实上，中央情报局的手指伸向了新左派的每一个议程。事实证明，它从来没有像今天这样同质化过。我举女权主义的例子。安东尼奥·里塞里奥 (Antonio Risério) 批评说：“男人和女人之间不存在‘自愿’性行为。 [……]值得一提的是，新女权主义谴责异性恋的欲望。这与反文化时代的女权主义——贝蒂·弗里丹、杰梅因·格里尔和格洛丽亚·斯泰纳姆的女权主义无关”（第 52 页）。据我所知，“PIV=强奸”这一观点的提出者，即“阴茎插入阴道就是强奸”，是女权主义者安德里亚·德沃金（Andrea Dworkin），她在大学时就在反主流文化的鼎盛时期从事激进主义活动。
如果说政治女同性恋在 60 年代并不盛行，那么它肯定也没有在 2010 年代达到顶峰。至于格洛丽亚·斯泰纳姆（Gloria Steinem），人们早已知道她。 曾为中央情报局工作.
对于那些怀念反主流文化的知识分子来说，我觉得非常奇怪的是，他们将其视为他们所属文明的代表。但即使你来自美国、英国或法国这样的国家，事实是，这种他们认为代表西方的新道德，在他们的历史中只是一眨眼的功夫。即使是一位年长的进步加州人也应该意识到，他的西部在很大程度上是“蒙昧主义的”，因为 同性恋者 手牵手走路，女人感觉自己还不到一百岁就堕胎。
这一切告诉我们，宣传的力量是强大的，但它并不是万能的。世界上没有多少钱可以让巴西人接受弗洛雷斯坦·费尔南德斯和福特基金会关于种族的教条。安东尼奥·里塞里奥（Antônio Risério）对此看得很清楚。然而，更激进的是，世界上没有多少钱可以让巴西人接受计划生育组织的宣传。这就是为什么 Rede Globo 不制作关于堕胎女孩的肥皂剧，并不是因为她们默认了违背妇女身体自主权的资本主义制度（事实上，像美国贝索斯这样的资本家为员工的堕胎买单）。资本主义带着人们的意愿进入舞台 环球网络 来维持观众。在天主教背景的国家，推动堕胎往往很困难。法国和阿根廷是例外。
我在结束本文时强调，这本书内容丰富，具有文献价值，甚至讲述了 1960 世纪 XNUMX 年代部分巴西左派的心态。可以说，他的对手在过去十年里已经形成了一个临界群体。
*布鲁纳·弗拉斯科拉 拥有巴伊亚联邦大学 (UFBA) 哲学博士学位.
最初发布在网站上 战略文化基金会.
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