奇异联系的科学

Fritz Wotruba (1907-1975),人类,谴责战争,1932 年。
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通过 玛丽莲娜柴维托里奥·莫菲诺*

新书的“前言”和“引言”.

前言 [玛丽莲娜蔡伊]

自亚里士多德以来,我们就知道机会不是没有原因,而是两个或多个因果关系的交叉,改变了每个因果关系的目的。 换句话说,机会指的是实现事件最初原因中不存在的意想不到的目的——丢失的目的论是核心 堤车.

现在,卢克莱修会说些什么(继伊壁鸠鲁之后)? 这个机会与最终原因无关,而是与 同意,相遇可能会或可能不会交织本身不相关的事物,交织可能会或可能不会“扎根”,并且“扎根”的链接可能会持续或不存在。 从 终极目的 ao 同意: 这是由 自然的, 破裂将在政治上表现为马基雅维利式的财富 场合。

从维托里奥莫尔菲诺与路易斯阿尔都塞的会面,斯宾诺莎与卢克莱修和马基雅维利的会面诞生了,即对斯宾诺莎哲学的一种新的和意想不到的解释,其中的思想 联系 决定了关系本体的出现。

对于这种视角的转变,Morfino 研究了两者之间的区别 修订知识论伦理学,当斯宾诺莎从线性序列或系列的因果关系理论转向理解存在的顺序和联系或构成现实结构的交织时。

这种创新的解释开辟了一条道路,其中有必要:首先,重新思考实体的概念,超越亚里士多德、经院哲学、笛卡尔和莱布尼茨形而上学的框架,以及康德和黑格尔的尝试,以达到维托里奥称之为关系高于形式的首要地位; 第二,重新思考必然性的概念,假设一个新的偶然性或随机性概念,而斯宾诺莎显然只会抛弃它; 第三,重新思考个体作为复杂的内部和外部关系的结构多元化的想法,因此,作为一个过程、会议、联系和传递性,超越 修改的,也就是说,内部的概念为 亲密本质 从国外作为 环境, 当。。。的时候 伦理学 介绍的概念 电位 作为由关系本身构成的外部和内部调节的关系; 第四,展示这些思想如何直接影响斯宾诺莎对历史的理解(在 条约 神学-政治), 情感 (在 道德),复数时间性和事件(在 政治条约).

一本坚定而有把握的学术研究的历史著作,从亚里士多德和卢克莱修到笛卡尔、莱布尼茨、康德、黑格尔和费尔巴哈,考察了当前对斯宾诺莎主义的解释,如科耶夫和布洛赫的解释,这本书是对知识最重要的贡献之一哲学的。斯宾诺莎的。 现在将它翻译成葡萄牙语并在一个非常黑暗的时期在巴西出版是一件令人高兴的事情。 来自像维托里奥这样的朋友,对我们来说,这是一次愉快的会面。

介绍 [维托里奥莫尔菲诺]

2004 年 XNUMX 月,Marilena Chaui 邀请我到圣保罗大学在斯宾诺莎小组内教授一个为期一周的研讨会。 从理智和情感的角度来看,这次会议都很激烈。 我加强了多年才加强的友谊。 在研讨会的五天时间里,每天三个小时,我展示了指导——并且仍在指导——我对斯宾诺莎的阅读的解释性论点,从这些讨论中为重新阐述和进一步工作的指示提供了重要建议。

在本次研讨会之前的研究中,特别是在关于斯宾诺莎与马基雅维利相遇的博士论文中,他在历史政治研究的背景下,详细阐述了斯宾诺莎与马基雅维利思想相遇的解释假设的组成 神学政治论文, 重新定义了他的因果关系概念:简而言之,从序列因果关系模型到由以下概念支配的因果关系模型 联系.

在第一篇文章中,我根据 Balibar 向我提出的假设,将这种因果关系模型与三种知识的问题联系起来,从中可以看出除了数学之外的其他原因能够打破目的论偏见,其中斯宾诺莎在第一部分的附录中发言 伦理学,可能是受马基雅维利启发的一种政治理性形式,一种对(第二类)因果关系模型产生历史政治扭曲的理性形式,并将 单数连接, 在这个例子中 神学政治论文, 希伯来人的历史。 从第一个文本中提出的问题,其他文本中提出的问题分支出来:事实上,这是为了通过以下方式指定因果关系模型 联系 我面临着关系优先于实质、相遇优先于形式和多元时间性的问题。[1]

正如我所说,那些日子的讨论影响了我后来的研究。 然而,这些讨论不仅仅是旅程的艰难开始:将我与 Marilena 及其团队联系在一起的友谊使我多年来多次返回圣保罗上课、参加座谈会并参加博士学位论文答辩。 不仅。 与 Marilena 小组的关系也使我加强了与科尔多瓦的斯宾诺莎小组的关系,然后是布宜诺斯艾利斯和圣地亚哥的阿尔都塞小组的关系。

简而言之,Marilena 确实为我打开了通往大陆的大门,一年前,当我去坎皮纳斯参加 CEMARX 座谈会时,我就爱上了它。 我此后发表的著作都带有这种对话的深刻印记,虽然我的兴趣极点从斯宾诺莎转向了马克思和马克思主义,但实际上,我在2004年那次研讨会上所面临的问题仍然处于中心位置。我的工作,我的研究,虽然是通过新的理论对抗而发展起来的。

然而,与玛丽莲娜的斯宾诺莎派的邂逅并不能仅限于学术领域。 2001 年 11 月标志着意大利和欧洲的决定性阶段,热那亚时期的警察暴力对所谓的“西雅图人民”的希望、2004 月 XNUMX 日袭击的影响以及全球警察的建立造成了残酷的打击政权已经完成了剩下的工作。 在这幅凄凉的画面中,人们可以补充说,XNUMX 年 XNUMX 月,意大利议会的主席是贝卢斯科尼(并且将继续担任两年,然后再次担任主席),我与巴西的相遇是一次非凡的政治相遇卢拉总统任期的经历。

很难衡量这次相遇在多大程度上对我的理论之旅至关重要,这为我打开了许多其他旅程,从基什内尔的阿根廷到埃沃莫拉莱斯和加西亚利涅拉的玻利维亚,但从根本上说是历史和政治经验整个拉丁美洲大陆。 我曾经对玛丽莲娜说,我感觉自己像USP哲学系的海外成员,反了Arantes的表情。

这不仅是因为将我束缚在那里的友谊纽带,还因为这些纽带所产生的惊人的思想体验:多年来我一直在进行的关于 复数时间性 在马克思主义传统中,从欧洲中心主义的角度来看,这甚至是不可想象的。 正是我发现自己在欧洲和拉丁美洲之间思考的事实,为能够对马克思主义传统的观点提出问题的研究开辟了道路,可以说,扫除它,反对谷物。

然而,这种经历具有更直接的政治意义。 路易斯·伊纳西奥·卢拉·达席尔瓦 (Luiz Inácio Lula da Silva) 担任总统期间的巴西不仅是思想的素材,而且是政治热情的有力注入,对像我这样的人来说是一个喘息的机会,我发现自己在意大利面对着贝卢斯科尼政府,其中包括种族主义者和新势力-法西斯主义者。

出于这个原因,新自由主义的巨大攻势扰乱了整个拉丁美洲大陆,并在巴西导致卢拉被监禁在库里提巴监狱和博尔索纳罗当选巴西总统,这对所有呼吸这些空气的人来说都是一个开放的伤口,那种热情,那种希望。 一个开放的伤口,法西斯主义、种族主义、恐同症、性别歧视、反环保主义和反共产主义的盐分在其上蔓延,如此发自内心以至于变成了漫画。 这就是为什么要喊“解放卢拉!” 这不仅仅意味着一个人的解放,还意味着“自由巴西!”,通过为 Bolsonaro 像摄影底片一样代表的那些价值观而斗争。

*玛丽莲娜柴伊 FFLCH-USP 名誉教授。 作者,除其他书籍外, 反对自愿奴役 (真正的).

*维托里奥莫尔菲诺 米兰大学哲学史教授。 作者,除其他书籍外, Il tempo e l'occasione。 L'incontro 斯宾诺莎-马基雅维利 (LED Edizioni Universitaire).

参考


维托里奥·莫尔菲诺。 奇异联系的科学. 翻译:迭戈·兰西奥特。 圣保罗,Contracurrent,2021 年,180 页。

注意


[1] 从这个意义上说,读者会发现一些重复,我决定不删除这些重复,正是因为缺少这些分支的意义和理论位置。 第一个文本 指出一些关于关系优先于实质、偶然性优先于形式和多元时间性的问题 在后续的文本中得到了广泛的发展。

 

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