以慈悲为原则

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通过 莱昂纳多·博夫*

所有民族和文化都证明了这一点:设身处地为他人着想,分担他们的痛苦并减轻痛苦的能力。.

通过 Covdi-19,地球母亲正在对人类发动反击,作为对人类几个世纪以来遭受的压倒性攻击的回应。 她只是在为自己辩护。 Covif-19 也是它向我们发出的信号和警告:我们不能像迄今为止那样对它发动战争,因为它正在摧毁维持它并维持所有其他生命形式的生物基础,尤其是人类.

我们必须做出改变,否则它可能会向我们发送更多致命病毒,谁知道呢,甚至是一种我们无能为力的无法防御的病毒。 那么我们作为一个物种将受到严重威胁。 作为警告和教训,Covid-19 只袭击人类并非没有道理。 它已经导致数以百万计的人死亡,让更多的人走上苦难之路,并面临可以影响到其他所有人的致命威胁。

冰冷的数字隐藏着失去的生命、破碎的爱情和毁坏的项目的苦难之海。 没有足够的手帕擦干亲人或死去的朋友的眼泪,他们无法与他们说最后的道别,甚至无法庆祝他们的哀悼并​​陪他们到坟墓。

似乎占统治地位的资本主义和新自由主义制度激烈竞争,远非合作,给大部分人类带来的苦难还不够。 根据最近的一份报告,它允许最富有的 1% 的人个人拥有全球所有财富的 45%,而最贫穷的 50% 的人所拥有的财富不到 1%。 瑞士信贷. 让我们听听1世纪最了解资本主义的法国人皮凯蒂谈巴西的例子。 他说,这里是世界上收入最集中的地方; 巴西亿万富翁属于最富有的 XNUMX%,领先于中东的石油亿万富翁。 难怪这种灾难性的不平等会导致数百万被边缘化和被排斥的人。

再一次,冰冷的数字无法掩盖饥饿、苦难、高儿童死亡率和大自然的破坏,尤其是在亚马逊和其他生物群落中,这些都参与了掠夺自然财富的过程。

但现在,由于冠状病毒的入侵,人类被钉在十字架上,我们几乎不知道如何把它从十字架上取下来。 那时我们必须在我们所有人身上激活人类最神圣的美德之一:同情心。 所有民族和文化都证明了这一点:设身处地为他人着想,分担他们的痛苦并减轻痛苦的能力。

最伟大的基督教神学家托马斯·阿奎那 (Thomas Aquinas) 在他的著作中指出 总和神学 同情心是所有美德中最高的,因为它不仅使人向另一个人敞开心扉,而且使他向最软弱和最需要帮助的人敞开心扉。 从这个意义上说,他总结道,这是上帝的一个基本特征。

我们指的是 原则 同情心,而不仅仅是同情心。 在更深的(哲学)意义上,原则意味着一种原始的和本质的倾向,产生一种永久的态度,这种态度被转化为行动,但永远不会在行动中结束。 它总是对新行为持开放态度。 换句话说,原则与属于人性的东西有关。 因为这是英国经济学家和哲学家亚当·斯密(1723-1790)在他关于 伦理情感理论: “即使是最残忍和反社会的人也不能幸免于同情的力量”。

现代反思帮助我们挽救了慈悲的原则。 批判性思维越来越清楚地表明,人类并不仅仅基于智力分析推理,这对于我们处理世界的复杂性是必要的。 我们身上有一种更深刻、更古老的东西,它是在两亿多年前哺乳动物爆发进化时出现的:敏感而亲切的理性。 它意味着感受、影响和被影响的能力,具有同理心、敏感性和爱的能力。

我们是理性的人,但本质上是敏感的。 事实上,我们通过情感纽带构建世界。 这种联系使人和环境变得珍贵并成为价值的承载者。 我们不仅通过工作,而且通过同理心、关怀和爱来生活在这个世界上。 这是慈悲的地方。

比我们西方人更好地处理这种美德的是佛教。 同情 (卡鲁纳) 表达为两个截然不同且互补的运动:完全超然和关怀。 超脱意味着顺其自然,而不是陷害他,尊重他的生命和命运。 照顾他意味着永远不要让他独自承受痛苦,在情感上与他相处,这样他才能更好地生活,更轻松地承受他的痛苦。

苦难的可怕之处,与其说是苦难本身,不如说是苦难中的孤独。 慈悲在于不让对方孤单。 就是和他在一起,感受他的痛苦和焦虑,说安慰的话,给他一个充满深情的拥抱。

今天,那些因悲惨的生活命运而受苦、哭泣和沮丧的人,需要这种同情心和这种由敏感和亲切的理性所产生的深刻的人道主义敏感性。 看似平淡无奇的话语,却换来了另一种声音,在内心深处产生共鸣,带来宁静,升起一丝希望,希望一切都会过去。 离开是悲惨的,但到达上帝那里是有福的。

犹太教和基督教的传统证明了同情心的伟大。 在希伯来语中是 “拉哈米姆”意思是“有胆量”,用深情去感受对方。 比感觉更重要的是认同对方。 正如好撒玛利亚人(路加福音 10,30:37-15,11)和浪子的比喻(路加福音 32:XNUMX-XNUMX)所揭示的那样,耶稣的天主和耶稣本人特别仁慈。不是浪子回头,而是浪子回头在转向浪子的父亲中。

考虑到 Covid-19 对全体人口造成的破坏,比以往任何时候都更加迫切,我们迫切需要将对受害者的同情视为我们最人性化、最敏感和最支持的一面。

*莱昂纳多博夫 他是生态学家和哲学家。 作者与 Werner Müller 出自该书 慈悲关怀原则 (声音).

 

 

 

 

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