通过 卡约·纳瓦罗·德·托莱多*
前所未有的政治经历
“尸体已埋,思想犹在”(维克多·雨果)。
世界历史上第一次工人革命只持续了72天(18年28月1871日至1830月1848日)。 与法国 4 年和 1870 年的革命尝试一致,巴黎公社起初是一场自发的民众反抗反民众的社会措施、禁止政治自由和国防政府强加的严厉军事镇压, XNUMX 年 XNUMX 月 XNUMX 日,拿破仑三世的帝国政权被推翻后不久,成立了正式的共和政体。
尽管武装不足、忍饥挨饿、饱受疾病和流行病的折磨,工人们与国民自卫队一起,毫不犹豫地保卫巴黎和法国,抵御俾斯麦政府入侵的普鲁士军队,同时与“国民政府”作战。背叛”,以行政长官 (Adolphe Thiers) 和国民议会(最近当选并拥有君主派多数席位)的政策为代表。 夺取巴黎政府(Hôtelde Ville酒店) 由国民警卫队的工人和士兵发起——之前是在街头(18 年 1871 月 28 日)反对忠于凡尔赛宫的军队的英勇民众起义——代表了巴黎公社的创始行为; 十天后,即 XNUMX 月 XNUMX 日,将正式宣布,并选举公社委员会。
前所未有的政治经历
1871 年的巴黎公社将继续成为反思和启发的对象,不仅因为其成就的意义,而且因为它所激起的慷慨的社会期望和政治理想所代表的意义。 巴黎男男女女在短短 72 天的无畏政治行动中,在世界历史上是前所未有的; 在一时冲动之下,马克思写道,巴黎起义者由于其行动和目标的大胆和果断,发起了一场名副其实的“对天的进攻”。 或者,正如公社成员自己所说:“他们是为了人类”。
1871 年 XNUMX 月,在社会和政治历史上,工人和大众阶层——面对统治阶级及其理论家的丑闻和仇恨——敢于为一个更加公正、平等和激进的民主社会奠定基础。 公社的短暂经历力图实现无价的价值观、理想和所有时代工人斗争的口号:实质性(非正式)政治民主、博爱、团结、两性平等、国际主义。
巴黎公社的民主实验虽然短暂,但带来了无数教训。 公社仍然完全与时俱进,是所有社会主义者反思和实践的相关政治意识形态框架。
公社的第一份公告对于真正民主政府的定义和资格具有决定性意义:对于公社来说,市议会的成员应该受到选民和广大民众的永久监督和控制。 从这个意义上说,那些被选入公社的人可以撤销他们的职位,并且应该被要求对他们的行为负责。
因此,对人民主权的肯定与 1793 年宪法相关,该宪法宣布“起义权”是公民“最神圣的权利和最不可或缺的义务”。 反过来,对权力下放和公共官僚自治的谴责也随之而来。 公职人员的行政行为和职责也应受到控制。
常备军被镇压,国民警卫队取而代之,成为真正的“武装人员”,因为根据一项法令,“所有合法公民都是国民警卫队的一部分”; 国民警卫队也开始选举自己的军官和士官。 反过来,具有共和性质的新警察部队不再对城市的工人和贫困人口发挥镇压作用。
不断向公社的领导人施加压力:工会、社区组织、不同的俱乐部、妇女委员会、国际的支部:原则上,人们可以说是真正的“群众部”。 一个具体的事件很好地说明了这个萌芽中的大众民主的特征。 面包师们——为了感谢废除夜班而在公社总委员会上发表讲话——被报纸警告了 无产者:“人民不必感谢他们的代表履行了他们的法律义务; 人民代表不是做事,是履行职责”。
因此,简而言之,它是一种严格意义上的民主; 一种“直接民主”,公民应在其中得到充分、强烈和积极的行使。 然而,它的局限性在于其缩小的地理范围(仅限于城市规划)和时间范围。 在 72 天的时间里,巴黎市经历了可能是现代社会和政治史上最活跃、最一致的民主实验。
社会经济成就
公社的创新超越了政治层面; 它在社会和经济层面具体化,因为它达到了公司所有权。 在工会和“妇女联合会”委员会的影响下,建立了合作车间,并提议公司实行自我管理。 相关工人通过一项法令,开始管理被逃离巴黎的老板们抛弃的公司。 制定了最低工资; 禁止未成年人工作; 推迟收取租金债务; 以前当掉的家具、生活用具和工作器具,都归还给了工人和贫穷的小资产阶级。 从资产阶级民主向人民民主和工人民主的转变正在形成。
妇女否认世俗的和根深蒂固的男性沙文主义,在公社中发挥了决定性作用:创建工人合作社和妇女协会,在教育改革、教学工作和日托中心、卫生服务、出版中发挥作用报纸和信息手册; 他们中的许多人超越了传统上强加给“弱势性别”的限制,因为他们手持武器并躲在路障后面,捍卫公社的自由主义经验。 从这个意义上说,可以说这一开创性的女权运动明白,妇女解放的斗争不能与其他受压迫类别和长期受剥削的社会阶级所捍卫的基本主张割裂开来。
公社还通过打破可恶的沙文主义偏见进行创新,因为它允许许多外国人扮演相关的政治和军事角色。 另一个决定性的经验发生在教育领域。 建立了公共、免费和世俗教育; 共和理想开始在公民的日常生活中得到实践。 最终,政治和公民自由——对整个巴黎人民来说是一个具体的现实——表明“民治民治”的出现是可能的。 除了保守的历史编纂学之外,很少有解释者质疑这样一个事实,即直到现在,很少有现代国家能够接近 1871 年巴黎公社概述的大众民主提案。
巴黎20个区的《原则宣言》或许概括了巴黎公社的理想:“将不再有压迫者和被压迫者,公民之间的阶级差别将结束,民族之间的壁垒将结束。 家庭是第一种联合形式,所有家庭将联合成一个更大的家庭,即家园(……),而这将成为一个更高的集体人格,即人类”。
最后考虑
在 72 天的时间里,这样的理想和期望被大多数巴黎人,尤其是工人强烈地践行着。 反过来,在整个欧洲大陆,工人和民众的心和思想都转向了公社。 在巴黎,一个彻底变革的社会似乎出现了,在这个社会中,社会主义价值观和理想在历史上第一次得以实现。
当然,公社不是社会主义革命。 然而,正如历史学家恩斯特·拉布鲁斯 (Ernst Labrousse) 所思考的那样,“公社……在很大程度上是工人的力量。 公社没有带来社会主义,没有发出这个历史可以接受的庄严宣言。 但是,如果它没有带来社会主义,它就会在自己内部进行。 它天生承载着它:由创作它的人,由它提出的问题(……)它不过是历史上的一闪而过”。 (载于:“关于公社的辩论”,Revista 马克思主义批判,卷。 13, 2001).
为了击败以巴黎公社为代表的社会和政治经验——它揭示了资本主义秩序中工人政治和经济解放的历史可能性——法国的统治阶级在俾斯麦的普鲁士侵略军的大力支持下,使用了最残酷的身体暴力破坏了公共体验。 数字是雄辩的:在“血腥的一周”(23 月 28 日至 20 日)期间,有 38 名男人、女人和儿童在街上、路障后面以及他们躲避的避难所中丧生。 在接下来的几天里,超过 1875 人被即决处决。 一万人设法逃亡; 四千人被驱逐到阿尔及利亚,当时是法国在非洲的殖民地。 在 1.054 年 615 月受审的 16 名囚犯中,有 1.090 名女性和 38 名 XNUMX 岁以下的儿童。 只有 XNUMX 人(总共 XNUMX 人中)在审讯后获释。
美国血腥镇压期间,纽约一家报纸的社论无可挑剔地总结了世界上统治阶级对巴黎公社的仇恨和政治决心:凡尔赛必须“把巴黎变成一座山”废墟,街道变成血河,所有的居民都死了; 让政府维持其权威并展示其权力,让凡尔赛宫彻底镇压——不惜一切代价——任何反对的迹象,以便给巴黎和整个法国上一课,这个教训可能会在未来几个世纪被记住和享受。” (电影中出现的报价 巴黎公社, 彼得·沃特金斯)
统治阶级的理论家和阿谀奉承者想要强加给工人的“教训”将不会“被使用几个世纪”。 在接下来的几十年里,无产者及其盟友从公社中学到的“教训”是另一回事。 1917年XNUMX月,无产阶级革命在很大程度上是针对巴黎公社的典范。 列宁是其最清醒的领导人之一,他这样解释公社的经历:“不仅法国工人而且全世界无产阶级都在缅怀公社战士,因为公社不只是为了一个地方或国家的目标。狭隘的,但为了解放所有工作的人类,所有被羞辱和冒犯的人”。
巴黎公社的慷慨理想和目标没有实现。 极端不利的条件和公社领导人所犯的错误也许可以解释失败。 在此简短的文本中不提及和讨论它们。 无需将事件神话化或以令人欣慰的怀旧之情来纪念它,就应该认识到,“保卫人类”的斗争仍然具有充分的现实意义,并遵循其历史进程。
用作者的话来说 悲惨的,“尸虽葬,意犹在”(“Le cadavre est à terre, mais l'idée est debout”)。 只要资本主义和帝国主义秩序的邪恶和压迫性结构在全世界盛行,公社的价值观、理想和目标将继续存在和存在。 A 历史快闪 以1871年巴黎公社为代表的革命,将永远成为全世界那些为彻底改变资本主义秩序而斗争的人们反思、借鉴和启发的理由。
* 托莱多的盖乌斯·纳瓦罗 是 Unicamp 的退休教授,也是 网站编辑委员会 马克思主义21. 他是其他书籍的作者 伊塞布:意识形态工厂(阿提卡)。
文章最初发表于网站 马克思主义21.