通过 弗拉基米尔·萨法特勒*
极右势力已经被政客和舆论制造者正常化
16月XNUMX日,威尔逊·戈麦斯在报纸上发表文章 folha·S. 保罗,他在一篇文章中敦促我们接受所谓的极右翼正常化是不可避免的。
作者称,对这一过程的反应是“教条”,是由某种形式的针对世界人口中往往占据霸权的部分的道德十字军所激发的,他认为值得记住的是,“如果投票是民主国家使政治主张合法化的手段”,那么,没有理由表现得好像极右翼在民主上不合法。
最后,在当前提及此类潮流时,不乏对那些谈论“法西斯主义”的人的污名化。
这篇文章不是一篇孤立的文章,而是代表了世界各地自由派和保守派分析师中的某种强烈趋势。这种倾向包括拒绝接受极右翼在全球崛起的论点,认为这是一场灾难性的全球威权巩固运动和自由民主幻想的最终耗尽。
不久前,我们看到了类似的情况,当时政治评论员试图解释像法国全国集会这样的政党,它具有有机的种族主义和仇外心理,它与法国的通敌主义和殖民历史有联系,它的警察机构随时准备向任何类似的东西开枪。作为一个阿拉伯人,这毕竟不是什么大问题,该党甚至不应该被称为“极右”。
像这样的立场不仅是错误的。那些在结构性危机时期表现出“反教条”、“平衡”和“反对口号”的人,无一不将政治灾难最小化。事实上,我想说,这种所谓的“平衡”是问题及其延伸的一个基本部分。
那么,对于那些鼓吹极右正常化的人,我想说,如果不是很久以前就正常化了,它永远不会有今天这么大的力量。不是选民,而是自由派政客和舆论制造者。两个群体之间存在着客观的联盟。
反移民政策首先必须由“民主中心”来实施,以促进极右势力的发展。
为了让极右翼赢得选民的支持,“自由派”政治分析家每天都需要对安全偏执产生疑虑。
社会运动积极分子与博尔索纳主义者、特朗普主义者等军队之间的平等也是如此。换句话说,当极右势力最终掌权时,通常只需踢开一扇烂门即可。真正的正常化已经为政治辩论设定了议程。
与这种趋势相反,我想说,知识分子阶层至少应该能够称猫为猫。例如,坚持以暴力崇拜、对弱势群体的冷漠、对边界和身份的偏执观念、先天性的反共主义、将权力转移给既独裁又专制的人物为特征的话语。讽刺的是,有一个准确的分析名称,那就是“法西斯主义”。这是提高社会对其当前面临的真正风险和趋势的认识的一种方式。
请记住,在像巴西这样的国家中,这一点是 1930 世纪 1969 年代欧洲以外最大的法西斯政党之一,XNUMX 年的军政府中有两名整合主义士兵,其总统几年前与座右铭“上帝、国家、家庭”是最低限度的知识诚实的标志。
巴西大学已经对嘲笑我们社会中的结构性法西斯主义负有巨大责任,直到一个以维护资本主义积累动力的名义出现的政府,该政府以土著种族灭绝、贫民窟的大规模屠杀和大流行病中700万人死亡为标志。
拒绝极右翼的正常化并不意味着忽视其选民的真正痛苦以及支持极右翼人士的社会状况长期不稳定。更不用说它意味着用道德话语来代替政治决策。
这意味着不以任何方式向极右翼的解决方案妥协,并有能力绝对拒绝他们定义辩论的方式。
它还意味着用另一种转型和破裂的愿景来使社会紧张。但也许这正是一些人最担心的。
*弗拉基米尔萨法特勒 他是南太平洋大学哲学教授。作者,除其他书籍外, 改造世界的方式:拉康、政治和解放 (真正的) [https://amzn.to/3r7nhlo]
最初发表在报纸上 folha·S. 保罗.
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