危机:在旱地上盘旋

Whatsapp
Facebook
Twitter
Instagram
Telegram

通过 ELEUTÉRIO FS PRADO*

文明再次进入灾难时代,多重危机接踵而至,并不断加剧

著名的英国历史学家 Adam Tooze 在他的博客上写了一篇开创性的笔记—— 多危机:走钢丝思维 – 目的是强调多重危机概念的重要性和相关性,他认为有必要思考当代世界人类的困难处境。 在那里,他将这个新术语定义如下:“多元危机是一种捕捉挑战和变化的复杂组合的方式,这些挑战和变化相互密切相互作用,相互扭曲、模糊和放大”。

通过这种方式,他从系统论的角度界定了该术语,众所周知,系统论将自己呈现为一种用于对复杂系统进行建模的分析和建构主义技术。 反过来,这些被理解为具有特定组织或更重要的自组织的相互作用部分或元素的丛。 通过这种方式,复杂系统由各部分之间的外部联系定义,即由它们的相互作用定义,这些相互作用被认为是根据某些规律性模式发生的。

事实证明,还有另一种定义复杂系统的方法,不仅通过外部链接,而且作为组成它的各部分之间的内部关系的丛。 这些关系既构成了互动关系,又构成了辩证矛盾,即对立的两极,又相互统一。 看,这样的关系已经构成了矛盾,构成了确定否定的结合,整个系统因此不再只是一个组合,而是需要被视为一个整体。 现在,这仅仅意味着部分和整体不能在没有内部联系的情况下被严格地——本体论地——思考。

在这样做的过程中——在这里重复过去写的东西——一个人从理解的思维方式发展到辩证法的思维方式; 然而,这条道路必须在双重认识的条件下进行:理解对于更好地理解世界既是必要的,也是不充分的。 辩证法只是为了补充理解,以理解其构成的复杂性,这种复杂性不是静止的,相反,它处于生成的过程中。

现在,这种解释——有些神秘,也许是自命不凡——在这里变得很有必要,因为亚当·图兹在他的短文中挑战马克思主义者给出一个能够涵盖当代危机复杂性的解释。 然后,他建议说“一切都归结为资本主义及其在危机中的发展”是不够的。 然而,他并不怀疑这种批判性反思“能够提供一个答案,但要使其具有说服力”——他说——“它必须是关于复杂性和多元危机的马克思主义理论”。

面对这一挑战,有人认为马克思主义并不关注多元危机的概念——因为它是一个只涵盖表象的概念——恰恰是因为它具有整体性的概念,必须在西奥多·阿多诺 (Theodor Adorno) 的观点认为整体是错误的。 思想整体化的倾向是必要的,但要知道这是一种以认知乌托邦为指导的方法; 看哪,良好的辩证推理也在认知主体与要理解的真实之间的非同一性原则下运作。 现在,这避免了像庸俗的马克思主义那样对整体进行实证化,从而最终避免了它所产生的极权主义。

无论如何,值得一提的是,整体性的概念是必要的,因为“具体是许多规定的综合,即多样的统一”。 从这个意义上说,危机总是被看作是单一的危机,但却是一个具有多个维度的危机。 它是通过各种问题的爆发而出现的,这些问题是由各种矛盾引起的,从而产生紧张局势。

此外,从这个角度来看,判断多元危机的概念仍然属于实证知识领域,因为它不会忘记将事实作为谨慎的事件进行检查,即使它们是一个组合的参与者,在一个相互作用的系统中– 而不是孤立的。,仅通过数学函数连接。 可以看出,即使从上面介绍的内容来看,知识主体仍然外在于客体——而不是像所有批判理论所希望的那样,以一种内在的方式存在于客体之外。

很明显,马克思在 首都. 众所周知,对他来说,危机不仅发生在资本主义中,而且危机是资本积累发展逻辑的一部分。 危机 - 说 首都,仍然是十九世纪中叶资本主义提供的视角——是资本体系本身内在矛盾演变过程中的破坏性时刻,是暂时缓和这些矛盾并为新的积累周期做准备的爆发。

众所周知,2008 世纪末和 XNUMX 世纪初的资本主义声称需要结构性危机的概念,因为它的内在爆发不再必然产生暂时的再平衡; 相反,这种不平衡可能会持续存在,而且往往会持续很长时间——甚至可能永久存在。 因为,如果资本主义本身不崩溃,就不可能再对积累的资本进行必要的破坏以恢复一定的平衡——这种威胁随着 XNUMX 年的危机而出现在地平线上,但并没有发生只是因为国家的行动阻止了积累的虚拟资本的压倒性贬值,以及工业资本本身的连续贬值。

马克思本人知道,经济危机会引发社会危机——即阶级斗争的尖锐化和政治斗争的紧张化。 他指出,古典经济学家,尤其是李嘉图,知道这一点,因为他们关注利润率下降的趋势,这表明短期和长期存在过度积累。 “因此,英国经济学家对利润率下降的恐惧——他说——(……)李嘉图担心的是,资本主义生产的这种刺激(……)会因生产的发展而使其处于危险之中” .

然而,马克思不知道的是,资本主义生产的危机,即使是最深刻的危机,也不一定会带来社会主义改造的机会。 如果这种可能性在 XNUMX 世纪仍然存在,那么在 XNUMX 世纪的过程中,它就成为了巨大不确定性的一个原因,一个不太可能出现的事件。 因为,本世纪见证了右翼极端主义的兴起,这些极端主义可以粗略地描述为法西斯主义。

由于他的历史处境,他无法理解经济危机的客观条件、文化状况和性格形成之间复杂的相互联系。 看哪,正如我们所知,这些联系只是通过首先是弗洛伊德-马克思主义(威廉·赖希、埃里希·弗洛姆等)和后来的批判理论(主要是马克斯·霍克海默、西奥多·阿多诺和赫伯特·马尔库塞)才开始被理解。

该调查的完整历史及其说明可以在本书中找到 批判理论与精神分析 塞尔吉奥·保罗·鲁阿内 (Sérgio Paulo Rouanet)。 这里只能开题了。 在下文中,建议法西斯极端主义可以被视为一种政治结构,它抓住了某些对安全和保护的渴望,这种渴望是在性格,特别是属于中产阶级的个人,以及外来的“臣民”的性格时产生的。其中,它陷入危机。

为了限制本说明的范围,仅供任何感兴趣的人参考,我们只剩下 Erich Fromm 在他的经典著作中提出的论点, 对自由的恐惧.

作者提出的第一个观点是,现代社会并没有像当前经济理论传说中那样创造出坚定而理性的个体,而最重要的是,有时在这种表象下,会产生恐惧和没有安全感的性格,他们会为波动和变化所困扰。经济生活的不确定性,以及在某些情况下在社会中滋生的政治冲突。

当资本关系体系本身陷入结构性危机时,这些人中的很大一部分有时会愿意牺牲自己的自由。 埃里希·弗洛姆 (Erich Fromm) 随后利用弗洛伊德的发现揭示了非理性和无意识的力量,这些力量决定了人类的行为,并导致社会个体渴望和呼喊法西斯独裁统治,即使他们感到软弱和无助。

众所周知,资本主义社会关系是作为物的关系发生的; 反过来,经济主体是主体,而不是主体,因为它们作为事物的人格化,并且必须作为事物的人格化——商品、劳动力和资本。 因此,他们只有消极的“自由”。 然而,积极的自由实际上只为资产阶级保留。

埃里希·弗洛姆 (Erich Fromm) 特别提到非资产阶级,资本主义下的个人通过独立于父母,即自身的“臣民”,有“两条道路 (……) 来克服无法忍受的无能和孤独状态”:他可以通过成为积极分子为积极的自由而战,或者他可以适应、逃离斗争、放弃自我主张,粗略地成为一个“神经质”。 好吧,逃生路线由恐惧引导,最终由恐慌引导,其特点是具有强迫性。

一些走逃路的人走上了威权主义的道路。 通过放弃为独立而斗争,为了自我的某种自主权,他们倾向于认同外部世界的某人或某物以获得权力。 因此,他们被对服从和支配的渴望所吸引,也就是说,被受虐或施虐的冲动所吸引,他说,这些冲动“在不同程度上存在于正常人和神经质的人身上”。

这些相互矛盾的冲动以某种方式支持个人,防止他在面对世界时感到孤独和无能为力。 施虐受虐性格,特别是在中产阶级个体身上发现——尤其是如今那些自认为自我管理的人——是专制的,因为它总是成为一种承认甚至重视权威的态度,“赢家”的力量”。 当经济、社会和政治危机中固有的不确定性在社会中解决时,正是这些个人将自己作为法西斯主义的群众。 也就是说,专制性格是一种人格结构,它为法西斯主义提供了人性基础。

弗洛姆还区分了另一种应对资本主义创造的竞争世界中个人的孤独和无能为力的方式——这种孤独和无能不仅影响社会的经济领域,而且通过一般社会关系传播,从而创造一个荒凉的世界。 有些人,为了逃避面对一个他们无法控制且似乎以宿命为标志的系统时的坦率感,采取了一种以攻击性冲动为特征的性格,以攻击一切事物和所有人,也就是他所说的破坏性——某种弗洛伊德通过死亡驱力的概念捕捉到了这一点。 “破坏性”——这位作者说——“是没有生命的产物”。

最后,在这里工作的精神分析学家提到了另一种可能的逃避现代社会强加给人们的疏远的方式:与世界的疏离。 据他说,这是现代社会中大多数“正常”人通常在没有良心的情况下采取的道路。 当个人无意中采用了社会上最广泛流行的文化模式时,就会形成这种性格。 这是模仿,也就是说,个人试图消除他与世界之间的差异,变得与看似沉默的大多数人相同。 弗洛姆用一个非常有启发性的术语来描述这条道路:“自动机的循规蹈矩”。

基于这两个抽象的性格概念,独裁者和自动机”,以及破坏性的补充概念,埃里希弗洛姆在他的书中,能够为法西斯主义和纳粹主义的出现以及“常态”的“常态”提供心理基础。现代民主。 很明显,他对这些社会政治形式的解释并不是要取代,而是要补充社会学和政治学的分析。 看哪,两者都是由根植于经济和社会的因素所塑造的现象。

无论如何,这种分析框架——以及后来由批判理论发展起来的框架——似乎也与思考法西斯主义在“自由之阳”照耀的“平静海岸”和地球所在的“平静海岸”的“意外”来临有关。 “慈母”。 现在,这些夸张的术语在许多人的心目中从意识形态上描述了巴西人的特征,当然与博尔索纳主义在过去四年中所代表的一切相矛盾。

因此,有必要向赢得新自由主义法西斯主义斗争的民主力量联盟的选举胜利的“响亮的呐喊”致敬——这是一个突出的政治概念,已被许多人广泛用来描述博尔索纳主义的特征。

资本主义衰落的结构性危机所带来的逆境,一场影响世界各国的危机,在巴西不可能被他和他无名的老板所扭转——相反,一切都在一天天恶化. 但它也不会被随后的公民运动显着逆转。 因此,未来的政治之谜已经确定。 需要明确的是,人类文明又一次进入了灾难时代,多重危机将接踵而至并不断加剧,正如我们在上一篇文章中试图指出的那样: 后全球经济. 无论如何,一如既往,你必须怀疑一切。

* Eleutério FS 普拉多 是 USP 经济系的正高级教授。 作者,除其他书籍外, 从政治经济学批判的逻辑(埃德。 反资本斗争).

 

网站 地球是圆的 感谢我们的读者和支持者。 帮助我们保持这个想法。
单击此处查找操作方法

查看作者的所有文章

过去 10 天内阅读最多的 7 篇文章

查看作者的所有文章

搜寻

研究

THEMES

新刊物