全球危机和民主危机

图片:胡安·巴勃罗·塞拉诺·阿里纳斯
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我们这个时代最紧迫的任务将是质疑我们最根深蒂固的确定性,尤其是那些我们所理解的民主的基础

“科学技术的进步是事实,伦理和政治的进步是虚构的。 ……老恶魔回来了,经常有新名字。 我们所看到的文明生活不可改变的特征在眨眼间就消失了”(约翰·N·格雷)。

对于任何一个观察者来说,如果他不那么执着于他对推动世界的最坚定的信念,并且对伴随着漫长而痛苦的人类冒险的罪行和疯狂有最低限度的了解——从什么时候开始 智人 开始适应文明生活的条件,在大约12年前发生的新石器时代革命之后——这个千年黎明的事件毫不含糊地告诉我们,我们又一次陷入了深刻的危机。

然而,这一次,它表现为一场全球范围的危机,因此表明它将产生可能持续数千年的后果,甚至诱使我们想象我们已经开启了一个终结阶段相互矛盾的文明史。 然而,我们稍后将反思的这场危机的根源已经铭刻在文明进程的动态中,这将我们拖到当前的观点,即我们目前面临的社会和环境崩溃迫在眉睫,预示着未来 10 到 20 年地球社会将面临深不可测的痛苦。

在过去的五年中,至少出现了四种主要的重叠现象,证实了这种世界末日色彩的预测,代表了已宣布的全球悲剧的催化剂,并证明了资本主义世界体系的完全不相容性和不可行性——它维持了已经开始的工业时代250 年前——面对地球系统已经严重紊乱的新陈代谢。 他们是:

(1) 人口过剩达到 7,9 亿,这主要是由于无限发展和增长的经济公理,加上过度消费,从 1970 年开始产生了环境赤字(生态足迹大于地球的生物承载力——人类开始消费根据 2021 年的数据,超过地球的再生能力) 全球足迹网络 (GFN), 比地球生态系统所能支持的多出 74%,而且这一速度还将进一步增长。

(2) 不可逆转的气候变化,其警报自 1972 年斯德哥尔摩会议以来系统地发出,被认为是联合国 (UN) 组织的第一次主要国家领导人会议,但被忽视了,根据政府间小组最近的报告气候变化委员会 (IPCC),无可辩驳地代表了一种人为起源的现象。

(3) 自然资源的稀缺性,尤其是那些处于全球能源矩阵底部并且对推动资本主义消费和积累社会的动力不可或缺的资源,例如石油、煤炭、天然气、铀、矿产和水 饮用水,这助长并加剧了众所周知的地缘政治紧张局势,这是自 XNUMX 世纪末以来战争和冲突的主要触发因素。

(4) 监视资本主义——这里使用资本新形态的名称,被美国哲学家和社会心理学家肖莎娜·祖博夫 (Shoshana Zuboff) 谴责——它是造成全球范围内民主政权衰落、社会崩溃的主要原因结构和监视的出现,它一直在推翻现代性的主要基础国家,就像它推翻了中世纪的基础基督教一样。

这是我们戏剧性的全球背景,揭示了人类极其不利和令人沮丧的情景,今天的多重危机在其中展开。 而这又与曲折的文明道路上各种民主经验的反复衰落密切相关。 快速涉足历史很容易做出这样的推论。

自从古希腊和古罗马出现第一个政治公共空间以来,民主政体在不同的地方经历了不同的时刻和情况——一些显然是有前途的,但总体上是暴力倒退的——其中值得强调的是:(i)生育的时刻,在雅典集市的直接民主就职典礼(公元前 509 世纪); (ii) 生根,随着罗马共和国的建立(公元前 27 年至公元前 1581 年); (iii) 在整个中世纪,与神圣罗马帝国和绝对君主制的完全中止; (iv) 复兴,在文艺复兴时期,伴随着意大利共和城市(佛罗伦萨、米兰、比萨、威尼斯)、荷兰革命(1648 年)和英国革命(1789 年); (v) 倒退,随着商业资本主义的出现和发展(1799 和 1947 世纪); (vi) 复兴,伴随着法国大革命(1973-1970)和 XNUMX 世纪英国工业革命开创并推动了资本主义制度; (vii) 在 XNUMX 世纪上半叶,纳粹和法西斯政权严重剥夺了民主,这在全球范围内非常接近压制民主; (viii) 补偿,在战后时期(XNUMX-XNUMX)建立的社会民主主义的短期内,在世界大火中摧毁的主要欧洲国家; (ix) 直到达到目前加速衰落的局面,国家及其机构的崩溃始于 XNUMX 年代,其原因是最复杂的极权主义形式,即所谓的新自由主义的出现。

总的来说,这是民主在历史上的曲折轨迹,它受到各种障碍,显示出生命力的痉挛并适应每个历史时刻的背景,设法维持下去,而今天,它可能正在经历其最糟糕的戏剧,这似乎预示着一场不可阻挡的崩溃。

关于当今民主如何萎靡不振的最佳分析之一在这本书中 民主如何消亡 (Zahar),哈佛政治学教授 Steven Levitsky 和 ​​Daniel Ziblatt。 在他们看来,民主政权衰落的新方式与传统方式截然不同,传统方式总是在强大的军事胁迫下通过政变发生。 Levitsky 和 ​​Ziblatt 以允许特朗普在美国崛起的环境(自 1980 年代以来创造的)为主要参考,揭示了“另一种破坏民主的方式。 它不那么戏剧化,但同样具有破坏性。 民主国家不会死于将军之手,而是死于民选领导人——总统或总理,他们颠覆了让他们上台的过程。” 在他们看来,这是一个非常微妙的过程,在这个过程中,“民主在几乎看不见的阶段一点一点地衰落”。

这种现象正在世界范围内迅速蔓延。 其中一项识别它的评估记录在 全球民主状况 (文件由 国际民主与选举援助研究所 – IDEA,一个致力于加强世界民主的政府间组织),于 2021 年 43 月发布。该报告毫无争议地指出“民主正处于危险之中。 它的生存受到来自内部和不断上升的威权主义浪潮的完美风暴的威胁。” 正如该报告中所提到的,近年来民主的侵蚀是势不可挡的,并指出“5% 的民主国家在过去 10 年中经历了衰退; 过去 XNUMX 年的模式相似,影响了一半以上的民主国家”。

这一现象影响到世界三分之二以上的人口,一方面威胁着美国、巴西和印度等区域经济大国,这些国家的民主直到最近才显得非常活跃,另一方面,传统专制国家政治体制的进步,其中包括中国和俄罗斯(此处的分析不应与这些国家社区非常丰富的文化传统相混淆)作为当今新的多极地缘政治格局的相关主角。

另一项取得与 IDEA 相似结果的全球民主研究是项目 民主的多样性(V-Dem),由瑞典哥德堡大学协调。 它采用了一种衡量民主的方法,通过对来自多个国家的 3.700 名专家进行调查,从中汇集了一个数据库,试图衡量每个国家的民主水平,考虑到民主仅限于以下原则:选举、自由、参与性、协商性和平等性。

然而,值得注意的是,如果我们考虑到马图拉纳的民主概念,那么有一个相关方面可以使这种评估 V-Dem 还原论的方法以及 IDEA 报告的方法成为“生活民主”,与对前父权制生活方式的怀旧有关,称为母性。 其中自然而然地接受了他者的合法性和生活方式多样性的共存,即“欧洲的母系民族没有什么可捍卫的,既因为他们生活在多样性的和谐意识中,也因为他们没有住在拨款”。

这两个评估民主制度的模型(IDEA 和 V-Dem)在他们的分析中没有捕捉到人类共存形式多样性所固有的价值观的多元化。 政治哲学家约翰·格雷是其中一位在这方面深入研究自由社会的人,得出了“一个社会可以在不承认权利的情况下文明,而一个以权利为基础的社会可能被野蛮所污染”的矛盾结论。 在这种情况下,这两种评估可能被证明是非常有限的,因为它们假定西方的民主概念对每个人都是最好的,因此是适用的、可普遍的和可防御的(通过武力)。

另一方面,最始终如一地表明全球民主危机的最佳诊断或许反映在市场方面缺乏对这一现象的认识,而市场最终引导着文明的所有动力,特别是在 放任 global 自 1980 年代以来就已安装。

近年来, 全球风险报告 达沃斯世界经济论坛的作者开始触及资本主义世界体系的深刻矛盾和不相容性。 其结论得到了 12.000 多位国家领导人的支持,这些领导人负责识别和监测其 124 个国家的关键短期风险。 现在于 2022 年 XNUMX 月发布的报告发现,未来两年他们的社会面临的最令人担忧的威胁是:“社会凝聚力的侵蚀”、“生计危机”和“心理健康恶化”。

然而,这份达沃斯报告并未提及与全球民主政权衰落相关的风险,尽管面对亚洲非自由资本主义的崛起,西方“民主资本主义”正处于不可阻挡的衰败过程中。 这些数据证实了自由民主(也称为“市场民主”)相互矛盾和矛盾的政治动态的悠久历史所表明的:在内心深处,市场和民主从来不是合作伙伴,而是竞争对手。

面对民主政权急剧衰落的局面,我们不禁要问,人类难以以民主方式共处的背后究竟是什么? 为什么在经历了 2.500 年如此多的民主经验之后,不可能走一条与导致我们目前具有象征意义和危险局面的道路不同的道路? 可以设想在没有更全面和毛细血管拯救民主的情况下恢复文明稳定,这考虑到在日常生活、微观政治空间以及最重要的是与人类动物有脐带依赖性生存?

即使占世界人口 0,003% 的那部分人,包括超大公司的所有者和经理——所谓的 超高净值人士 (UHNWI),在 2020 年积累了 35,5 万亿美元的千万富翁——他们决定了文明的道路,他们最终相信资本主义世界体系不适应地球生态系统,任何新的后资本主义安排都不一定会经历人与地球系统之间包容、宽容和多元共存的不受限制的民主形式,他是其中不可分割的一部分?

这种反思还需要审视维持长期历史进程的哲学前提,文明正是从这一进程中塑造出来的。 在基督教信仰支持的专制主义失败之后,将主观性引导到消费和积累的市场逻辑,民族国家的过度和错误建立在启蒙运动对进步、理性和个人主义的幻想之上,以及最近,从 监视 在技​​术革命的推动下,地球是否还有政治想象力,最重要的是环境容忍度来支持新的帝国共存形式,即使与修辞和低强度的民主机制相结合,也能稳定人类自我毁灭的冲动? 最后,如何解释民主的这种脆弱性和极权主义、堕落、野蛮以及人类自我毁灭的日益增长的前景的必然性?

尽管这些看似无法解决的问题可能会导致我们认为除了文明之外别无选择,但只有在我们仍陷于造成民主缺失和随之而来的文明萎靡状态的思维模式中时,这才是正确的。 杰出的法国哲学家 埃德加·莫林,它在 2021 年庆祝其百年诞辰,在其书中 未来教育的七大必备知识 (Cortez),给了我们一些线索来重新思考民主的理想。 对于莫林来说,“民主是基于受控者对权力机器的控制,并以此方式减少奴役。 民主不仅仅是一种政治制度; 它是一个复杂且具有追溯力的链条的不断再生:公民产生产生公民的民主”。

我们这个时代最紧迫的任务似乎是质疑我们最根深蒂固的确定性,尤其是那些我们所理解的民主的基础。 一个好的开始是反思我们在多大程度上是产生民主的公民,正如莫林建议的那样,也就是说,我们在多大程度上真正地在日常生活中生活,而不是屈服于夺取它的暴政和阻止其实现。 最后,如何解释人类行为中的这种巨大矛盾,这种矛盾只会越来越多地助长自愿奴役的病态关系?

*安东尼奥销售里奥斯内托, 联邦公务员,是一位作家和政治文化活动家。

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