阶级斗争的道德层面

大卫威尔基爵士,乡间别墅的内部,爱尔兰威士忌酒的研究,1835 年
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通过 路易斯马克斯*

失业、非正规化、不稳定、外包、收入趋于平缓加剧了工人身份的碎片化

在广播电台上,经济记者揭露了面临两位数通货膨胀的程序。 他建议听众通过以下方式抵御价格上涨:(a) 在笔记本上记下购买的每种产品的花费金额,以便进行比较;以及; (b) 从消费中剔除增长过快的品牌,以保护国内预算的上限。 展示的图片自称是“公共事业”。 有效的经济和道德体系组织了个人公认的社会媒体行为,将不断削减高价开支的责任转移给了消费者。 为了遏制贫困,采取“金融教育”(原文如此)。

关于华盛顿共识规则所适用的教学法,著名的新自由主义圣经,阿谀奉承的沉默。 金融的动态将人们推入苦难、饥饿和否认主义导致的本可避免的死亡的深渊。 然后,他坦率地借口说,溺水者“被警告要把头露出水面”。 欧 编制 它隐藏转化为政治的不道德行为,嘲笑死灵政治——并清洗它的脏手。

 

经济政策的反常

并非偶然,卢拉·达席尔瓦 (Lula da Silva) 在参加第 9 届工党大会时,反驳了当前经济政策的“不正当行为”。 他不是一个比喻。 这位前总统的诊断——以一种敏锐的“纲领性直觉”来唤起葛兰西的表达——结合在一个具有明确道德内涵的概念中,即由于广泛的社会部门生活质量的下降而导致社交能力的下降。 活动的主宾并不打算就如何默默地忍受日益严重的贫困、水冲到你的鼻子上上课。 相反,它揭示了经济迅速下滑并陷入威胁性衰退的原因,并指出了那些应对此负责的人。 他表现出真诚的愤慨,赞扬民主动员,并要求勇敢的工会主义者竞选立法议会和众议院的席位——以便在下一个四年期的政治代表与国家的多样性保持一致。

巴西约有 14% 的经济活跃人口没有正式就业,相当于近 15 万人。 这是 Bolsonaro / Guedes 的“不政治”的平衡。 失败解释了交通信号灯处悬挂的众多乞讨标志。 但故事并没有以令人震惊的统计揭示而告终。 失业者被剥夺了劳动保护,为了生存而陷入非正规生活。 许多人成为工业化产品的街头小贩,例如电池充电器和停电手电筒。

在那些脚踝上系着前现代枷锁的汗流浃背的养家糊口者中,有一个重要的队伍在汹涌的交通中壮大了应用程序司机和骑摩托车送货上门的庞大队伍。 在这两种情况下,都没有签名的投资组合。 工业,不仅限于非法进入市场的小饰品,还依赖于新一类被奴役者的劳动。

因过度剥削而受害的战士被剥夺了“社会认可”,自 XNUMX 世纪的新教改革以来,这种认可尤其来自工作所提供的欣赏。 如今,认可源于法律框架下工作的正规化,约定的工资以保证“尊严原则”。 在没有列出的要求的情况下,不安全感会在变态游戏中注入下属。 在这种背景下,反文明霸权在现实中塑造的不适表现在孤独指数中。 应该补充的是,官方对贫困家庭的帮助微乎其微。 该杂志进行的调查显示,“首都最便宜的基本食品篮价格是 Auxílio Brasil 平均分期付款的两倍” 皮奥伊.

资本主义与伪装成不道德的不道德经济齿轮共存,因为根据合法化的意识形态话语,它们将与劳动关系和经济过程联系在一起,这些经济过程被理解为具有对普遍意志有害的客观性要素。 在被归因于推动经济的神秘生命力的虚假客观主义背后,假装独立于政治-社会领域之外,隐藏着掩盖社会非正规劳动者侮辱的愤世嫉俗的掩饰。 归化 现状 用任人唯贤的真言来浇灭叛乱的导火索。

 

积极参与和道德参与

马克思揭示了资本主义下推动财富积累的机制。 它揭示了第一次工业革命后从无产阶级那里榨取剩余价值,用机器制造取代制造业,在纺织厂插入纺纱机、机械织机、蒸汽机和机车。 同时,基于资本与工作的辩证法,对制度展开道德谴责。 他解释说,资产阶级为了自己的利益而侵占集体劳动成果。 “现代大工业取代了制造业; 制造业的中产阶级让位给名副其实的工业大军的领导人”, 1848 年宣言.

寓意财富是工业化和城市化的庄严承诺中的宝库,现代化反对生产和习俗的仿古。 然而,今天,财富是通过投机、利息、股息、寡头垄断和垄断的形成来增加的。 在金融资本下,投机性赌场“在过去几十年里从 7% 回升到 9%”,而“世界 GDP 每年增长约 2% 到 2,5%”。 无益于社区的废话。 “道德与挑战有很大关系”,Ladislau Dowbor 在 Portal 上发表的文章“O Sucesso que Genera Desgraça”中总结道 大宪章。

基于经济和历史研究,老摩尔指出“社会人性”的构成(关于费尔巴哈的论点 X),基于积极参与和伦理参与以解决“实际问题”(论点 II)。 “不断变化的环境和人类活动的巧合只能被理解和理性地理解为一种变革实践”(论文 III)。 费尔巴哈唯物主义的十一条论点有一个以行动伦理为指导的伦理政治情节,而不是被动沉思的伦理。 马克思主义遗产中出现的“社会主义伦理”反对商品拜物教下异化机器强加的顺从和冷漠:无论是在公民民主还是在军事独裁。 顺便看看传记片 马里盖拉 由瓦格纳·莫拉 (Wagner Moura) 敏感地执导。

行动伦理是工人阶级实现自我解放的关键,“受苦的会思考的人性与会思考的被压迫的人性”(马克思给鲁格的信)结盟,这并不与不希望的未来混为一谈劳动分工。 它只是意味着社会主义不是宗教教条或公理真理,而是野蛮主义的另一种可能性。 而且这不会是阴谋或凯撒主义的结果​​。 相反,解放运动始终以“工人的普遍利益”为指导。 理论基础, 传人,为了在党联合会中左翼和中左翼的融合。 朝着巩固人民阵线迈出的第一步,超越宗派主义和党派威胁。

共同努力正在为与资本主义范式相矛盾的社会阶层建立吸引力。 不能仅通过指控来改变现状,无论指控多么真实,而是通过围绕一个印有另一种社会秩序价值观的过渡性民主计划组织多方面的工作。 “仅仅说不是不够的”(Bertrand Brasil),Naomi Klein 强调说。 有必要体验让未来成为现实的价值观,以便翻过殖民主义(种族主义)和父权制(性别歧视)这一页,它们是资本主义的卓越守护者。

 

道德问题激发反抗

在围绕人类和地球的逆境中,政治、经济、生态、意识形态和文化争取平等权利的斗争在从性别平等到种族甚至自由性选择的战壕中展开。 在这里,重要的是要大声和清晰地突出显示 道德维度 密切关注阶级斗争。 EP Thompson 等几位作者已经注意到这样一个事实,即反抗的动机通常与道德观念(尊严、尊重、荣誉、认可)被强者侵犯的感觉有关。

“弗洛雷斯坦·费尔南德斯和我自己关于边缘化黑人和‘巴西乌合之众’的调查表明,缺乏尊严的日常感觉和不被视为‘人’的感觉在理解黑人的主观屈辱体验方面起着核心作用。被边缘化和排斥”,Jessé Souza 说,在 种族主义如何造就巴西 (巴西站)。 “在这个社会世界上没有什么可以被称为 经济的 纯的。 当我们首先忘记这个标签背后的一套道德评价时,我们只能将经济的东西称为自主实例”,社会学家总结道。

统治阶级将政治领域的道德作为系统性腐败的附属品,符合美国司法部和美国政府的战略。 反海外腐败法/FCPA (反海外腐败法)破坏与美国公司竞争的外国公司。 法国能源巨头阿尔斯通在成为通用电气/通用电气(美国)的利益目标时也没有抵抗攻击,后者在公开取消资格的艰难运动后收购了它。 在地缘政治和经济争端中,消极的道德主题被明确表达出来以偶尔达成共识。 Lava Jato 这么说。 为了保护大资本的贪婪不受批评,关于财富和权力集中所涉及的道德成分的讨论被掩盖了。

进步政府(2003-2016 年)制定了制止腐败犯罪中不道德行为的工具,例如联邦主计长,提高透明度并让公众获得信息。 国民议会和联邦行政部门目前正在展开的对立趋势,超现实主义的“秘密预算”通过“报告员的修正案”将数十亿雷亚尔对财政部的攻击制度化。 没有任何形式的控制。 在绝对默默无闻的情况下,臭名昭著的生理学“Centrão”充当被减法国家的所有者,分配大量资源。 不知道是谁或为了什么。 我们作为国际贱民的可耻形象只是一个后果。 那些谴责亿万富翁荡妇的人与那些要求社会正义和物质贡献以减轻大多数人痛苦的人是同一群人。

技术革新带来的工作变态以及影响不稳定阶层和现在中产阶级的困难必须通过道德审查,这样大胆(不怕幸福)才能挑战公民身份。 使用通俗易懂的语言进行质询,能够阐明和解码寻租、投资者和巴西国家石油公司等公司的股东在汽油、柴油和天然气的兴起中所扮演的角色。 优先和不可或缺的任务。 银行收购的国家公共债务证券也是如此。 我们必须推进这一禁忌议程。 政治再政治化。 通过真正的“金融教育”提高民众的知识水平。 在反对新自由主义和反法西斯主义的斗争中动员它。 自由.

 

从技术术语到道德诉求

失业、非正规化、不稳定、外包、收入平缓和国家疏忽因极右翼混乱的去现代化管理不善而加剧,这有可能导致工人身份的分裂。 这些勉强恢复精力面对第二天。 在大都市的郊区,身体和精神上的沮丧被新五旬节主义所吞噬,新五旬节主义为绝望者提供了希望。 不停蔓延的经济和社会创伤是痛苦的道德创伤。 那家伙认得它,叫它禁忌之名,这不是苦行,而是蛮横。

* 路易斯·马克斯 是 UFRGS 的政治学教授。 在奥利维奥·杜特拉 (Olívio Dutra) 政府期间,他是南里奥格兰德州的文化国务秘书。

 

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