存在困境的经济学

图片:蒂姆董事会
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通过 何塞·迈克尔森·拉塞尔达·莫赖斯*

撒旦工厂压迫和剥夺个人的人性,将他们转变为纯粹的商品生产和消费工具。

1.

经济对我们的生存困境有着直接和绝对的影响。 在我们的生活中寻找意义和目的常常与我们面临的经济压力(需要工作、需要归属感、财务成功、 状态,支持我们自己和我们的家人等)。 因此,经济与(社会)存在之间的关系,考虑到生命的时间短暂(及其对个人与集体之间关系的所有影响),不确定性原则的可怕“无法承受之轻”,以及我们固有的有限理性,似乎构成了一个原始的生存困境。

2.

资本主义在 XNUMX 世纪和 XNUMX 世纪之间的出现和扩张带来了一系列生存困境,深刻影响了当时和之后的社会。 例如,工作开始被视为与其他商品一​​样的商品。 这种愿景产生了一个社会,在这个社会中,工作的价值高于所有其他活动(但仅作为通过资本生产商品),自由时间和闲暇时间被视为浪费时间甚至是一种罪过。 因此,工作的非人化构成了具有巨大社会意义和理论关注的生存困境。

工作不再是手工活动,而是开始在不稳定和不人道的条件下大规模开展(手工业、工厂、大型机械化工业)。 这种工作的非人性化在生活中产生了一种前所未有的疏离感和无目的感。 正如马克思在 首都, 在资本主义中“[...] 不是工人在雇用工作条件,相反,是后者在雇用工人; 然而,只有通过机器,这种倒转才能获得技术上有形的现实”。

资本主义产生的第二个生存困境与经济和社会不平等有关。 个人成功是努力和个人功绩的结果的想法产生了一个高度竞争和不平等的社会,很少有人积累财富和权力,损害了绝大多数人的利益。 这种不平等在历史上引发了冲突(阶级斗争)、不满和对资本主义制度合法性的质疑,以及旨在减少其不正当行为的改革和/或旨在克服它的革命。

“撒旦磨坊”这个词似乎是专门用来指代这种非人化的过程,正如其作者、匈牙利经济学家、人类学家和社会学家卡尔·波兰尼在他的纪念碑式建筑中所解释的那样,这种过程“将人压成一团” 大变革:我们时代的起源. 正如 Karl Polanyi 所描述的那样,“[...] ‘邪恶的工厂’抛弃了所有人类需求,除了一个:他们开始无情地把社会本身磨成原子”。 对他来说,撒旦磨坊是一个隐喻,代表了资本主义的机器,它压碎和磨碎个人以寻求利润和权力。

撒旦工厂压迫和剥夺个人的人性,将他们转变为纯粹的商品生产和消费工具。 最后,“撒旦磨坊”代表了当时资本主义最黑暗、最具破坏性的一面; 没错,“在流程进行得还不够之前”。 乡下人将自己非人化为贫民窟居民; 这个家庭正走向灭亡,这个国家的大片地区正迅速消失在成堆的矿渣和“邪恶的工厂”喷出的垃圾中”; 也就是说,工业革命的工厂。 想象一下他会在“数字-金融-军事-量子-监视”版本中对当代资本主义说些什么。

无论如何,这个“撒旦工厂”的比喻也可以理解为对资本主义培育的消费主义和物质主义生活方式的批判。 基于对利润和财富积累的不断追求,导致个人越来越看重金钱和物质,损害了更多的人文和精神价值,例如团结、博爱和同情心。 例如,尼采批评这种对财富和权力的追求,他认为这是一种试图填补上帝之死留下的空虚的尝试。 据他说,这种理想与克服和超越的想法背道而驰,他认为这是面对挑战的唯一途径。 虚无主义 并找到生活的意义。

总的来说,XNUMX 世纪末的工业革命及其在 XNUMX 世纪的后果促进了一系列社会和经济影响,埃里克·霍布斯鲍姆 (Eric Hobsbawm) 在他的著作中指出 从英国工业革命到帝国主义,代表了历史上的重大分水岭,将旧世界与现代世界分开,具有以下特征:“[...]人与人之间的新经济关系,新的生产体系​​,新的生活节奏,新的社会,新的新的历史时代”。 这个过程也带来了另一个巨大的现代困境:奴隶制。 埃里克·霍布斯鲍姆 (Eric Hobsbawm) 仍然在同一部作品中讲述了这种“最可恶的交通”的增长情况:“本世纪。 在 XNUMX 世纪,从非洲被带到美洲的黑奴不到 XNUMX 万”,而在 XNUMX 世纪,“奴隶贸易达到了 XNUMX 万左右”。

蒸汽机的引入增加了商品的生产并改变了社会和经济动态。 一些工人从小就被要求在工厂工作,这影响了他们的教育和未来的机会。 工人的生活条件普遍不稳定,住房狭窄,卫生条件差,缺乏饮用水和垃圾收集等基本服务。

工厂不健康的工作条件常常导致工人生病和受伤,他们无法获得医疗服务。 工人们还面临生产越来越多的压力,这常常导致致命事故、意外死亡、剥削童工等社会弊病。 工人争取社会正义的斗争导致了整个 XNUMX 世纪劳工和社会运动的出现,这些运动寻求改善工作条件并实施立法来捍卫他们的权利(劳动和社会)。

在 1960 世纪,关于性别认同和性的讨论开始在社会和政治讨论中占据一席之地。 1968年代,以1960年为里程碑的性革命进一步推动了关于性权利和自由的争论。 此外,从XNUMX年代开始,争取民权的斗争获得了更多的力量和空间。 例如,在美国,由小马丁·路德·金等人物领导的运动。 和马尔科姆 X。

争取公民权利的斗争并不仅限于美国。 在一些国家,出现了反对对种族、宗教、性和其他少数群体的歧视和压迫的运动。 例如,在南非, 种族隔离, 它隔离了该国的黑人人口,产生了强烈的抵抗和动员以寻求变革,纳尔逊曼德拉(1918-2013)是其主要代表。

在 XNUMX 世纪的第一季度,民权运动获得了更大的空间和范围,也触及了与多样性和包容性、寻求性别平等以及反对暴力和压迫妇女等相关的问题。 因此,在这个历史时期,形成了一个对资本和资本主义的批评不断增长和放大的过程,也出现在一些当代社会运动中,如环保主义、女权主义和抵制新自由主义全球化影响的运动。 这些运动谴责资本主义对环境、人们的健康和生活质量的不利影响,以及它对造成社会和经济不平等的责任。 但是,有必要更进一步!

3.

XNUMX 世纪的生存困境受到创伤性历史事件的影响,例如世界大战、大萧条、极权主义政权和种族灭绝,以及对全球安全的威胁,例如冷战、军备竞赛和气候环境危机. 这些事件对中国产生了深远的影响 精神 人性,造成创伤、不信任和不安全感,影响人们对世界和自己的看法。

尽管经济学不直接处理存在主义问题,但它有助于最大限度地减少个人在当代世界中面临的一些困境。 经济不平等是当今世界面临的主要问题之一,对一系列生存困境有直接影响,例如,无论是由于缺乏或缺乏获得教育机会、工作、医疗保健和适足住房的机会。

经济科学可以帮助理解促进经济增长的条件,并制定有助于减少不平等和改善基本资源获取(超越资本主义)的公共政策和激励措施。 反过来,在资本主义制度下问题越来越多的经济增长,即使是排他性的,也可以创造就业机会和机会,这可以为个人提供生活的目的和意义。

另一方面,由同样的增长衍生的反复出现的经济危机可能导致高失业率、收入损失和金融不确定性,从而加剧一系列生存困境的负面后果。 总的来说,人们认为经济科学在管理这些危机和制定将其负面影响降至最低的政策方面具有重要价值,即使在资本主义制度下这意味着巨大的人力、物质和环境损失。

经济学还可以帮助理解促进幸福的条件,例如心理健康、工作满意度和总体幸福感。 为了减少焦虑产生的条件和经常伴随存在困境的不确定性。 然而,必须强调的是,与目的、意义和人类存在相关的问题过于复杂,无法通过纯粹的经济分析来解决。

因此,尽管经济增长可能带来好处并改善人们的生活质量,但它不一定能解决所有生存困境,这主要是由于其在资本支配下的矛盾性和排他性。 鉴于同样的经济增长可以(并且确实)在历史上导致经济不平等加剧、社会排斥、机会缺乏、金融不稳定和自尊丧失。

资本主义经济增长可以带来更多的就业机会和更高的收入,但也会导致更高水平的压力和焦虑。 维持高生活水平和竞争就业市场职位的压力增加了个人的焦虑和压力。 它还以压倒性的方式促成了环境退化和气候变化,引发了一系列与安全相关的生存困境,例如,失去 栖息地 以及对我们星球上生命的威胁。

如果不伴随对环境负责的政策和做法,经济增长就不可能可持续,并且在资本主义中,这些政策和做法被转化为资本的有利可图的活动(除了与资本和资本主义的做法相反的小动作和具体举措) .

矛盾的是,成长可能会提供工作和赚钱的机会,但它可能不会为我们的生活提供目的感和意义感。 它还可以在某些方面改善生活质量,例如获得健康和教育的机会,但是以不平等和歧视的方式。 矛盾的是,它还会导致一系列生存困境,例如工作之外没有时间进行有意义的活动、失去社区联系以及没有时间处理人际关系。

总而言之,虽然资本主义经济增长可以给人们的生活带来很多好处,但它既不是生存困境的解决方案,也不是正义、平等和团结社会组织的解决方案。 有必要且紧迫地考虑一种全面的方法,将人类生活的社会、环境、政治和个人层面考虑在内,超越资本主义。

4.

技术-科学-信息革命(XNUMX 世纪后 XNUMX 年)及其后果(XNUMX 世纪前 XNUMX 年)全面爆发,提升了反社会性格(违反社会规范,通常是暴力行为)和反社会(缺乏参与社会互动的动力,以及偏爱单独活动),经济自由,处于慢性病的社会病理学水平。

正如我们已经提到的不平等问题(即使是表面上的),在这个项目中我们强调了两个具有重大影响的当代现象:(i)机器人取代劳动力,不再像过去那样被机器和设备取代(留下的不是“工业后备军”,而是不断增长的对经济完全没有必要的人口); (ii) 直接源于上述,这种不必要的劳动力在世界范围内遭受残酷形式的剥削,包括类似于奴役和奴役的条件。

对于伟大的小丑埃隆马斯克来说,“许多工作将变得可有可无”。 尽管他以“在工厂车间工作,洗碗”等“无聊”活动来证明自己的说法。 然而,我们认为,工作是一种“选择”的未来,与工作作为社会存在的本体论基础的理念背道而驰。 从这个意义上说,反对我们所知道的文明的构成(摘自报纸 国家, 18 年 07 月 2022 日:Elon Musk:“人工智能威胁着我们文明的存在”,Félix Palazuelos 着)。

劳动被认为是社会存在的本体论基础,因为人类正是通过劳动建立自己的存在,改造自然(和自己),为自身的生存和发展创造物质条件。 工作是人类生活的一个基本维度,它不仅是一种经济活动,而且是一种赋予存在以意义和意义的活动。 关于这个主题的基本参考资料是 对于社会存在的本体论, 捷尔吉·卢卡奇 (György Lukács) 着。

工作是允许人类创造物体和改造世界,使其更“适合”他们的需求的活动(我们要补充说,主要是他们的特殊需求,并且鉴于这些和​​他们的优势,鉴于产生的机会主义生命的有限性和长期的不确定感/有限理性,集体需求)。 通过工作,人类发展了思考和行动的能力,建立了社会关系并创造了维持其文化和生活方式的价值(到目前为止,对少数人来说,非常成功;但对其他人来说,只是一堆社会需求和生存困境,不可能在他们短暂的存在中解决)。

例如,在 Elon Musk 的世界里,工作与生计之间的关系会如何? 有什么不同于工作的新目的(虽然在资本主义中它只与工人剥削有关)会给人类存在带来意义? 花一天时间看直播? 为 youtube 或 tiktok 制作内容? 用什么钱支付? 别告诉我富人会为这部分人口的“失业”买单。 或者,正如托马斯·皮凯蒂所说,增加对收入和财富的征税可以解决资本主义不断变化的经济不平等问题。

XNUMX 世纪的新技术正在彻底改变我们生产和消费商品和服务的方式。 技术的进步导致许多行业的自动化程度不断提高,这意味着许多以前由人类完成的工作正在被机器人取代。 然而,这不再是按照英国工业革命、福特主义或丰田主义的路线取代工作的问题。 这意味着当代经济活动的重要且不断增加的部分已经由机器人执行,也就是说,此类活动完全免除了人类的工作。

根据一份报告显示 麦肯锡全球研究所,从 2017 年开始,全球工人进行的所有活动中约有 50% 有可能通过现有技术实现自动化。 反过来,2018 年世界经济论坛报告估计,到 2025 年,自动化可能会导致约 75 万个工作岗位流失。 然而,该报告还估计创造了 133 亿个新工作岗位,主要集中在技术、医疗保健和可再生能源等领域。

然而,到 2022 年,科技行业本身已经在全球范围内大规模裁员。 亚马逊、Meta 和 Salesforce 领衔裁员最多的公司,其次是微软、谷歌、特斯拉和英伟达。 例如,推特在 50 年解雇了 2022% 的员工。

由于新技术导致的工人裁员率可能是一个无法在全球范围内衡量的指标。 然而,与世界人口增长相比,可以呈现一些总体趋势。 根据世界银行的数据,2010 年至 2020 年间,世界人口增长了约 12%,从 6,9 年的约 2010 亿增加到 7,8 年的约 2020 亿。 同期,自动化、人工智能、机器人等领域新技术发展取得重大进展。 这些新技术使一些职业变得过时,并减少了某些部门对人力的需求。

一些估计表明,在 2010 年至 2020 年期间,自动化和其他新技术对某些行业和国家的劳动力市场产生了重大影响。例如,经合组织 2019 年的一项研究估计其成员国约 14% 的工作岗位是高度自动化的。 在某些行业,例如制造业,自动化已大大减少了对人力的需求。 人工智能已显示出在健康、教育和其他一般护理服务等领域取代人类工作的巨大潜力。 需要强调的是,COVID-19 大流行除了对全球就业市场产生重大影响外,还为加速这一趋势做出了很大贡献。

的报告 麦肯锡全球研究所上文已经提到,从 2017 年开始,估计由于自动化和其他新技术,到 2030 年,全球多达三分之一的劳动力可能需要换工作或获得新技能。

关于奴隶制,虽然几乎所有国家都已正式废除,但许多形式的强迫劳动、剥削和虐待仍然存在和/或正在扩大(通过新技术或其在劳动世界中的后果)。) .

当人们被迫在没有足够报酬的情况下、在不稳定的条件下工作并遭受身心虐待时,就会发生类似于奴役的工作。 这些人往往是弱势群体,包括移民工人、儿童、妇女和土著人民。 类似奴役的工作还与其他侵犯人权行为有关,例如贩卖人口、性剥削和童工。

根据该组织发布的2010年全球奴役指数 步行自由基金会据估计,当年全世界约有 28,4 万人(接受调查的 162 个国家)生活在类似奴隶制的条件下。 这向我们揭示了现代奴隶制问题在全世界都令人担忧。

根据同一份文件,到 2020 年,估计全球约有 40,3 万人(167 个国家/地区)生活在类似于奴隶制的条件下。 到 2021 年,已有 49,6 万人生活在现代奴隶制的条件下。 需要强调的是,这些数据只是估计值,生活在类似奴隶制条件下的实际人数可能要高得多。

如前所述,从 2010 年到 2020 年,世界人口增长了约 12%(从约 6,9 亿增加到约 7,8 亿)。 生活在类似奴隶制条件下的人口增长率更难估计​​。 但是,从上面的估计中,可以推断出奴隶制条件下的工作增长率与世界人口增长率的比例超过比例。

最后,我们对这最后一个方面提出两个必要的例证。 2020年,西班牙报纸 国家 发表了一篇题为“橙之千奴”,提请注意罗马尼亚移民工人(约 1.000 名工人)在马德里附近的卡斯特利翁地区收获橙子作物时发现的奴隶劳工。 标题是这样写的:“一个罗马人的婚姻在四年内俘虏并剥削了1.000人以收集水果。 25 人被释放到卡斯特利翁的一所房子里,他们在那里生活在非人类条件下“。

就巴西而言,报纸和媒体在 2023 年初普遍报道了一个非常说明问题的案例。这是南里奥格兰德州本图贡萨尔维斯市的三个大型酒庄(Aurora、Cooperativa Garibaldi 和 Salton),他们卷入外包公司实施的奴隶劳工丑闻(最初有 207 名工人获救)。 由于案件涉及外包公司雇用工人,涉案酒厂只能在说明中声明不了解工人反映的情况。 而且,此外,“少数人的不当行为”不能推广到整个地区。

这个案例和上述商业团体发布的笔记最令人震惊的是,奴隶制的条件“可能”,只要它是由第三方公司执行的,和/或直到被发现(四年例如,在橙色工人的情况下)。 因此,留给我们的感觉是,谴责奴隶制只是这种不人道做法的次要因素。 总的来说,它仍然以一种重要的方式,尽管是在阴影中,继续为资本主义的“邪恶工厂”提供食物。

*何塞·米卡尔森·拉塞尔达·莫赖斯 是 URCA 经济系的教授。 作者,除其他书籍外, 关于阶级斗争作为经济分析范畴的有效性(独立出版).


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