共产主义俄国的妇女解放

安妮塔·马尔法蒂 (Anita Malfatti),俄罗斯女学生,1915 年。莱昂纳多·克雷森蒂 (Leonardo Crescenti) 的摄影复制品。
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通过 马科斯·奥雷利奥·达席尔瓦*

必须在它所处的背景和社会紧张局势中解读苏联在性别问题上的开拓精神

左派认为自己非常正统,取笑为围绕性别问题辩护的激进主义,应该利用大流行病的休整期阅读其他内容并重新思考自己。 这一领域的世界先驱落在了苏联身上,非列宁莫属,列宁在革命初期就批准了“关于在苏维埃俄罗斯将同性恋合法化的法令”(Netto,2017 年)。

这种开拓精神表明这些论点——通常是后现代起源的——是多么荒谬,即革命后的俄罗斯根本没有考虑公民权利的领域,它仅限于与生产世界直接相关的经济和社会问题。 在一个直到那时还不知道个人概念的社会中,它已经是一个同步的过程 解放 社会和 认出 的公民权利。

毫无疑问,这位伟大的俄国革命者接受了国家与个人在性问题上的关系的前卫观点。 但在“赞美”或“妖魔化”列宁个人之前,有必要观察一下他所处的背景和社会紧张局势。 或者,更好的是,主观性运动的客观条件。

革命后不久,俄罗斯党的一些领导人明白,随着习俗和性道德的深刻更新,最终形成了“一杯水”理论,即简单而简单的性行为,如何喝一杯水——以及自由恋爱的政治(Carpinelli,2017)。

因此,例如,在引入第二次俄国革命家庭法典(1926 年)之初,报纸、前卫杂志甚至电影都在性道德方面采取了相当大胆的立场。

导演艾布拉姆·鲁姆 (Abram Room) 执导的电影《地下室三人组》就出自那个时期,被认为是当时在“女性解放和性解放”方面最反墨守成规的电影之一,直面“爱的问题”三个半”。更一般地说,是海关解放”(Carpinelli,2017 年)。

在 Lília Brik、Óssip Brik 和诗人马雅可夫斯基 (Schnaiderman, 2017) 的三位领导者的生活中,可以看到这种反墨守成规的道德观的一个例子——性和爱。 要了解苏联的开拓精神,可以阅读 1972 年的一份报告,莉莉亚·布里克 (Lilia Brik) 对此写道:“现在,在西方,有很多关于‘开放式婚姻’、‘自由性’的讨论等等,但我怀疑人们在这个领域是否已经达到了同样的超然态度”(施奈德曼,2017 年)。

这当然不应该成为定义社会主义的标准,就好像旧的家庭关系——以及金钱、商业、法律和国家——应该被完全压制,根据新世界的再生愿景的规则(Losurdo,2004 年) ). 因此,列宁面对对自由恋爱理论的狂热干预是可以理解的,警告说“我们的青年'变得激动了(如果它是连串的) 和水杯理论”(Carpinelli,2017 年)。

即便如此,总是历史的、客观的条件可以解释社会生活这一领域或多或少的封闭。 1934 年,斯大林废除了列宁引入的有关同性恋的立法,同性恋开始被视为“医疗问题和轻罪”(Netto,2017 年)。 但正如革命背景解释了最初几年的大胆,它也是为了更好地理解秘书长的决定而必须诉诸的背景。

考虑到允许堕胎的立法,30 年代出生率稳步下降,堕胎数量惊人。 正是这种新的人口背景最终实施了“家庭立法的修订”,强调“加强秩序、社会稳定和家庭制度”,包括废除堕胎——尽管一切都与合法化和堕胎并行进行独身母亲的监护权,由相同情况决定(Carpinelli,2017 年)。

考虑到第二次世界大战造成的大量人员伤亡,问题在 1944 年变得更加严重。 但是不要认为解决方案总是有倒退的结果。 在前线失去了 15 万 18 至 25 岁的年轻人后,苏联不得不将大量女性带入劳动力市场(1914 年至 1917 年间,女性占劳动力的 1/3,在苏联时期达到 38%) 1930 年代和 56 年的 1945%),这导致了广泛的女性解放运动(Carpinelli,2017 年)。

这种解放的一个例子可以用 1938 年的立法来衡量,该立法确保妇女在“经济、国家、文化、政治和社会生活”等领域“享有与男子平等的权利”——这是在一个社会中,在沙皇统治时期,将妇女视为“恶魔般的存在,在教堂中为她们保留较低的位置,不允许她们走近祭坛,并且她们的婚戒是铁制的(而不是像男人那样的金制)”(卡皮内利,2017 年)。

但不应认为这些变化必须等待人口压力,这将忽视革命的精神,正如它在头几年表现出来的那样。 早在 1918 年,人们就认识到什么是“平权行动” 苏维埃式的有利于妇女的做法,“采取了许多干预措施”,“消除了工作和社会中的性别歧视,保护孕妇的工作,并在工厂实行强制产假”(Carpinelli,2017 年)。

无论如何,30 年代和 40 年代家庭法的变化造成了损失。 只有 1968 年的家庭立法才克服了 1936 年和 1944 年引入的扭曲,“主要是受到家庭主义和女性作为‘炉子天使’的观念的启发”(Carpinelli,2017 年)。

* 马科斯·奥雷利奥·达席尔瓦 他是 UFSC 地球科学系的教授。

参考文献


Carpinelli, C. 'Donne e famiglia nella Russia bolscevica'。 在: 葛兰西奥吉, 十一月2017.

洛苏尔多,d。 逃离历史? 今天所见的俄国革命和中国革命. 里约热内卢:瑞文出版社,2004 年。

Netto, JP '你的伟大和你的痛苦'。 面试 卡罗斯·阿米戈斯, 不。 89 年 2017 号。

Schnaiderman, B. 与 Lília Brik 的对话。 在: 马雅可夫斯基: 诗。 反式。 施奈德曼,鲍里斯; 菲尔兹,哈罗德; 菲尔兹,奥古斯都。 圣保罗:透视,2017 年。

 

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