共产主义=纳粹主义等式

Carmela Gross,ENTRE WORDS 系列,Jaci,2012 年,字典纸上的石墨和珐琅,27,5 x 20,8 厘米
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通过 若奥夸蒂姆德莫拉斯*

共产主义与纳粹主义的同化是几乎独特的新自由主义思想的基本假设

自由派攻击洛苏尔多是思想斗争逻辑的一部分。 批评来自自称为左派的作者也不足为奇。 毕竟,争论是必要的......然而,两三个缓慢而疯狂的攻击的低语俚语,其中最响亮的是我在 Principles 杂志的门户网站上发表评论[:http://grabois.org.br/portal/artigos/155223/2020-09-18/besouro-cacando-aguia],我指的是最终感兴趣的读者。

在巴西,那些更认真地参与洛苏尔多作品讨论的人强调了三个主要主题:斯大林、极权主义和自由主义。 它们之间的联系是明确的,但它是反对的 斯大林,一个黑人传奇的批判史 批评的重点。 考虑到该书的巴西版于 2010 年出版,他们花了很长时间。我们有一个假设来解释这种迟钝的反洛苏尔热情的突然爆发。 可以用两个名字来概括:Jones Manoel 和 Caetano Veloso。

另外两个最重要的讨论主题也需要评论。 我们稍后将在这些反批评笔记的第二部分中处理它们。 在这里,我们仅限于 (1) 提供有关 Losurdo 的工作被低估的方面及其在巴西的传播的基本信息,以及 (2) 展示斯大林的妖魔化如何成为自由主义反应的伟大意识形态运作的战马:识别共产主义到纳粹主义。

巴西的洛苏尔多

Domenico Losurdo 的作品于 1990 世纪 XNUMX 年代中期开始在巴西广为人知并被翻译。从那时起,他定期访问我们,这与他的批评令人耳目一新的独创性、一贯的精妙讽刺在知识界和学术界引起的日益增长的兴趣相对应他的评论,因为他非凡的能力消除了自由主义常识的偏见和潜在假设,因为他的论证严谨而雄辩。

据我所知,根据我自己的回忆和笔记,这些访问中的第一次是学术性质的:在社会学系进行为期两周的“民主困境”课程(15 年 24 月 1995 日至 1999 日) IFCH/Unicamp。 邀请的倡议来自 Walquíria Leão Rego 教授,他非常了解 Losurdo 的想法,以至于在 XNUMX 年,她与同事 Elide Rugai Bastos 合作出版了这本书 知识分子与政治 – 承诺的道德,其中,正如里卡多·穆西 (Ricardo Mussi) 在一篇补充评论中指出的那样,“知识分子的处境”是在影响地球的“大变革”所产生的“新背景”中讨论的(但没有改变其球形度)。 作者将分析集中在三位意大利作家身上,他们和他们的许多同胞一样,在葛兰西的作品中对知识分子角色的历史分析提供了重要参考。 Losurdo是三人之一。

从 1995 年 XNUMX 月开始,留下了一个鲜为人知但很重要的记录。 社会学笔记本 第 2 期,1996 年 XNUMX 月/XNUMX 月,由 IFCH 出版,转录了研讨会的阐述和辩论,然后以“左派思考民主”为主题,其中的文本来自 Losurdo、Walquíria Leão Rego 和 Carlos Nelson Coutinho 的干预,以及与会者向参展商提出的问题。 我们这个时代的重大政治主题出现在这场辩论中,讨论了它们在国际背景下的具体表现,其强烈特征是苏联的解体和北约战争机器为地球重新殖民而恢复帝国主义战争。

从那以后,Losurdo 多次拜访我们,直到他生命的尽头。 在他参加的多项活动中,他发起并评论了他的一些最重要的著作的葡萄牙语翻译,在其中,他结合了严谨的理论和辩证的掌握,捍卫和说明了历史建构的原因。有效的普遍人性。 多年来,他的影响力超越学术界,扩大到巴西左翼,尤其是在反帝国主义和共产主义者中间。 然而,直到 2019 年底,对他工作的特殊重要性的认可并没有超出批判情报的范围。 卡埃塔诺·维罗索 (Caetano Veloso) 对琼斯·马诺埃尔 (Jones Manoel) 的采访引起了广泛讨论,他是新一代马克思主义者中最有头脑的人之一,他的名字广为人知。 对于巴西左翼的政治文化来说,这是一个极其积极的事实,因为臭名昭著的读者数量成倍增加,批评家们动员起来,从而加剧了辩论。 特别是考虑到 1995 年至 2019 年间,在马克思主义编辑和政治圈之外提及 Losurdo 的次数非常少,这与最近几个月几乎不间断地发表关于他的文章形成鲜明对比。 毫无疑问,这种激增可以很好地解释为对 Jones Manoel/Caetano Veloso 效应的反应。

传达这种反应的文本的兴趣、质量和目标参差不齐; 我们将在稍后的反批评主题中展示如何以及为什么。 目前我们只注意到,早在成为他那个时代最重要的马克思主义作家之一之前,洛苏尔多就已经获得了广泛的学术认可,因为他对哲学与德国政治文化史(康德、费希特和尤其是黑格尔在1983年至1989年间发表;随后的十年,他发表了对海德格尔和尼采的研究)。 他强调了每一位哲学家对当时文化所面临的问题和困境的回应,试图表明他们如何在肯定和否认人类状况的普遍性之间的斗争中定位自己。解体苏联),他连续撰写文章捍卫 1991 年十月革命的遗产,其中包括著名的历史批判研究 从十月革命到国际新秩序 (1993 年 XNUMX 月),在杂志上以巴西文版本发表 马克思主义批判 (1997-1998,第 4-5-6 期)并转载于 红色 7 年 11 月 2015 日。在他的政治著作中,以下主题在基本主题中脱颖而出:对自由主义意识形态在其历史进程和新自由主义结晶中的批判; 民族问题与新殖民统治和种族压迫之间的联系; 对社会主义经验的批判性考察和“西方马克思主义”的绝境。

斯特凡诺·阿扎拉, Losurdo 在乌尔比诺大学的同事和他在批判性思考我们时代的知识项目中最亲密的合作伙伴,添加到“Domenico Losurdo 1941-2018,in memoriam”,这是他的政治哲学遗产的密集综合(收藏中的巴西翻译 Losurdo,存在与永恒,最近由安妮塔·加里波第 (Anita Garibaldi) 出版),一份“Domenico Losurdo 的完整和批准的参考书目”,在 200 年至 1983 年间出版了 2017 种书名(书籍、书籍章节、文章)。这两篇文章最初发表于 1 年第 2018 期 唯物史观,由 Losurdo 和 Azzarà 于 2016 年创办的哲学、历史和人文科学双年刊。

显然,期望对我们所谓的 Jones Manoel/Caetano Veloso 效应的过多批评会基于对如此大范围作品的全景视图是不合理的。 即使在能够接触到尚未翻译成我们语言的原文的普通读者(包括我自己)中,也很少有人可以说他们已经阅读了所有重要的内容。 至于那些可能只是在决定参与自由主义反应时才对 Losurdo 感兴趣的人,这些反应是由 Jones Manoel 的著作激发的他的思想的广泛传播,因此最近与他的作品有零星的接触,大多数人满足于动员斯大林的幽灵来谴责他们声称在她身上发现的“新斯大林主义”。 由此,他们促成了这样一个事实,即自由派公众,甚至是秘密法西斯主义者,拒绝将斯大林主义和共产主义之间的区别视为意识形态的微妙之处,将它们视为同一个撒旦的两个政治名称。

强制等式

共产主义与纳粹主义的同化是几乎独特的新自由主义思想的基本假设。 当来自博尔索纳罗家族的法西斯思想不足者声称纳粹主义是左翼时,知识分子圈子里一片欢笑。 但在他们圣经民兵的粗略心态中,Araújo 及其同伙只得出了他们的三段论的结果:如果共产主义和纳粹主义是一样的,如果共产主义是左翼的,那么纳粹主义也是。 因此,Araujeesque 结论的愚蠢并不存在逻辑错误。 白痴是共产主义=纳粹主义的前提。 然而,它不仅得到布尔索纳主义者的支持,还在所谓的“西方”的政治和意识形态环境中蓬勃发展。

但是请注意,Araújo 在对纳粹主义的评估中有些犹豫不决。 事实上,右翼极端分子很难不同情这个拥有千年历史的帝国的元首。 除此之外还有情绪原因。 正如恰如其分地回忆起 Folha de 圣保罗,当他的父亲(他以孝顺的方式称呼他,称赞他激进的反共主义)在军事独裁统治期间担任共和国总检察长时,纳粹罪犯古斯塔夫·瓦格纳(Gustav Wagner),索比堡死​​亡集中营(Sobibor death camp)的前指挥官(大约在纳粹猎手确认了秘密居住在巴西的 300.000 名犹太人、苏联囚犯和吉普赛人。 德国、波兰、奥地利和以色列政府已要求引渡他。 由于 Araújo senior 的保护热情,STF 拒绝了引渡可怕的瓦格纳的请求。

博尔索纳罗政府中不再有明确的纳粹分子。 文化部长罗伯托·阿尔维姆 (Roberto Alvim) 于 2020 年 XNUMX 月在公开声明中赞许地引用了戈培尔的话。 他们不得不解雇他:毕竟,博尔索纳主义极右翼毫无保留地支持以色列政府及其美国赞助商。 给政府中其他纳粹分子的信息很明确:你喜欢千年帝国吗? 把这种感觉留给自己。 甚至因为元首的空前反人类罪行是以德国民族主义(“绅士的人民”)的畸形恶化的名义犯下的,这与博尔索纳罗和他的狂热外交部长对美元帝国和五角大楼的屈从形成鲜明对比. 希特勒和墨索里尼都不会像现任巴西政府那样对外国势力抱有虔诚的态度。

与纳粹主义保持一定距离对于殖民化的加密法西斯主义还有其他用途。 主要的是试图将其同化为共产主义,将两者取缔。 1 年 2020 月 XNUMX 日,爱德华多·博尔索纳罗 (PSL/SP) 副手采取了这一举措,记者马里奥·康蒂 (Mário Conti) 在《博尔索纳主义》杂志上发表的一系列博尔索纳主义人物迷你肖像中 Folha,正如他所描述的那样:“他在联邦警察局工作,不过是一名文员。 副总,他还是个文员,脑子是个警务员。” 他的著作权法案 (PL 4425/2020) 证实了孔蒂的传记素描。 它在低级别上类似于警察:它操纵已有的法律,而忽略了主要法律 7.716/89,该法律将犯罪视为:“实施、诱导或煽动基于种族、肤色、民族、宗教或民族血统,可判处 1 至 20 年徒刑和罚款,第 XNUMX 条第 XNUMX 款规定“散布纳粹主义罪”,以及 草地。 9459 的 15五月 de 1997,它对其进行了微小的更改。 这些法律的目的是谴责种族主义,因此,他们禁止宣传的学说是 纳粹主义,本质上是种族主义,将人类划分为优等种族和劣等种族,鼓吹前者对后者的统治,一旦掌权,就以精神病患者、犹太人、吉普赛人和苏联人的系统性冷漠来消灭。

因此,该法律不符合麦卡锡主义将共产主义者定罪的计划。 这就是博尔索纳罗副手将其搁置的原因,以便诉诸独裁时期的法律(7.170 年 14 月 1983 日第 9.394 号),该法律“定义了危害国家安全、政治和社会秩序的罪行,确立了其程序和判决”以及 20 年 1996 月 1983 日第 22 号法律,该法律“确立了国民教育的指导方针和基础”。 他回到冷战美好时光的计划改变了这两条法则。 在 1996 年,他插入:“艺术。 12-A 禁止在街道、公路、广场、桥梁、建筑物或公共场所设施的名称中提及象征共产主义或纳粹主义的个人、组织、事件或日期”。 XNUMX年,继承亚伯拉罕温特劳布和达马雷斯在番石榴树上看到耶稣的阴暗思想,他规定:“第十二条第十二项——采取旨在使学生了解共产党和民族代表所犯下的罪行的措施。政权、社会主义者(纳粹),详细阐述和改进有关历史的书籍、计划和措施 极权共产主义和国家社会主义(纳粹)政权,回顾共产主义和纳粹政权应对大屠杀、种族灭绝、驱逐出境、人员伤亡负责 [...]”。

我们强调的段落不需要进一步评论。 它通过将共产主义者和纳粹分子加入“极权主义”的共同坟墓,揭示了自由主义学说可以服务的目标。 事情很严重,但 PL 4425/2020 的“辩护”受到“作家奥拉沃·德·卡瓦略”的启发,他是最擅长侮辱最低俚语的险恶算命师,通过排除法西斯主义(在然而,在其警察镇压计划中明确认为自己是极权主义政权)。 Bolsonaristas 将纳粹主义扔给食人鱼,以传递麦卡锡主义的反共主义群体,但他们的运动与典型的墨索里尼“神话”的相似之处是如此明显,以至于他们不敢否认这一点。 阿道夫被移交以保护贝尼托。 没有陷入嘲笑,“正义”引用了纳粹阿道夫希特勒和共产党人约瑟夫斯大林,毛泽东,波尔布特,菲德尔卡斯特罗以及最近的雨果查韦斯和尼古拉斯马杜罗作为“种族灭绝”的“主要例子”。 一头留着小胡子的大食人鱼公牛可以超过六个共产党员的牛群。

洛苏尔多在批评自由方程式时知道他在说什么。

若昂·夸蒂姆·德·莫赖斯 他是 Unicamp 哲学系的退休教授。 作者,除其他书籍外, 军队留在巴西 (流行语)。

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