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通过 马科斯·席尔瓦*

共和国作为漫画家及其读者的知识和艺术阐述

论文“刑罚共和国:共和国形象在杂志版面上的构建” 梅克特菲, 画报 e “堂吉诃德” (1889/1902)”,由华盛顿·库克辛基·佩雷拉 (Washington Kuklsinki Pereira) 撰写,以其出色的主题定义而著称,通过在书写条件下识别巴西共和国,更加强调漫画,同时不忘文本新闻和立法。[I]的 从这个意义上说,共和国被视为一种知识和艺术的阐述,由巴西社会的不同部门创造——其中包括漫画家和他们的读者。

讨论我国出现较晚的期刊,从文化史的一般意义上来说同样是必要的,因为我国以出版书籍为中心的编辑行业具有更晚的特征,报纸和杂志是从书籍中产生的。当时,它仍然是非常重要的知识和艺术辩论的中心——当然,除了政治之外。

在本文中,主题的问题化在优先考虑人物(共和国总统、部长、市长)和特定社会空间(联邦区 - 里约热内卢市)时假设了一些限制,部分忽略了有影响力的国家核心经济和政治权力(圣保罗、巴伊亚、伯南布哥、南里奥格兰德州等)并将政治集中在制度空间,较少考虑其在整个社会的日常活动——权力纠纷。

对共和国寓言的强调——巴西版的法国玛丽安——使她更加依恋制度政治。 值得考虑使用这个寓言作为习惯于这种信息水平的观众的指标,他们知道高卢形象并将其转移到巴西的现实 - 精英公民身份,类似于在就职典礼上看到的情况1911 年的圣保罗市政剧院,由 Mirna Busse Pereira 描述(大楼内接待的人是圣保罗的精英;城市的穷人留在外面)[II]. 仍然在这种情况下,值得将在巴西研究的主题与法国同行进行比较,在本书中研究的主题以及其他作品 La caricature sous la IIIe。 共和国,由 Jacques Lethève 撰写,并认为巴西与法国类似文化的对话在本研究涉及的时期非常强烈[III].

在华盛顿的研究中,共和党人的形象不再明确出现——众所周知,共和党人为政权命名—— 公众舆论,人的事。 列出的一些讽刺性例子似乎暗示选民是动物,但从字面上看,人们不应与相比之下较差的人口中较贫穷的部分相混淆。 尽管它表明有相当多的关于漫画和巴西共和国的参考书目,但该作品最终将这种与书籍和文章的联系限制在简短的信息性引用中,没有有效的批判性对话,正如它与我的书的关系所示 漫画共和国——Zé Povo 和巴西 和工作 安杰洛·阿戈斯蒂尼 (Angelo Agostini) – 画报,从法院到联邦首都 (1864/1910), 吉尔伯托·马林戈尼 (Gilberto Maringoni). 即使是经典的 巴西漫画史, 赫尔曼·利马 (Herman Lima) 和 巴西的新闻史, 由纳尔逊·韦内克·索德雷 (Nelson Werneck Sodré) 所著,仅被大量用作信息来源,而没有反思其有条不紊的特征——第一种情况是出色的记者和档案保管员-收藏家的历史,另一种情况是伟大的马克思主义历史概述。 何塞·穆里洛·德·卡瓦略 (José Murilo de Carvalho) 通过“兽化”概念(众所周知,从阿里斯蒂德·洛博 (Aristides Lobo) 复制而来)的唤起需要进行批判性辩论,因为卡瓦略并不强调兽化——谁把这些生物变成了野兽,这个过程是怎样的——。 Alceu do Amoroso Lima,在 20 年代,撰写了散文“Politica e Letras”,发表于文集 在共和国历史的边缘,他将巴西帝国描述为去政治化和反对公民身份的形成,这可能为兽化提供线索——正如我们所见,这是迄今为止帝国和共和国最大的问题……[IV]

在论文的第 53 页,一般性地提到了身份不明的历史学家——他们是谁? 还可以方便地提及一位重要的漫画学者 Moacy Cirne,尤其是他的书 巴西漫画的历史与批评,这凸显了阿戈斯蒂尼在巴西乃至国际范围内创造这种语言的开拓精神[V].

关于此类杂志在联邦区以外的范围(第 87 页),就发行而言,值得评论当时的交通工具(轮船,火车,几条高速公路)并讨论 Monteiro Lobato 的文章“A caricatura没有巴西”,包含在卷中 Jeca Tatu 的创意, 这表明农民是该出版社的读者,加上 Max Fleiuss 的文章也题为“巴西漫画”,发表于 巴西历史地理研究所杂志 1916 年,对该主题进行了开创性的历史评估,引发了巴西历史学家对这种艺术和新闻类型的兴趣(之前是视觉艺术评论家,如蒙泰罗洛巴托和冈萨加杜克,后者在期刊文章中出现,后来收集在遗作中 当代的). 在 Fleiuss 的案例中,作者除其他作品外,还创作了一部 巴西行政史,从历史研究的角度来看,我们对上述文献的看法很明显,一些历史学家在一百多年后继续否认![六]

因此,本文主要从狭隘的政治意义上了解巴西共和国,较少反映其经济、文化和社会层面。 在对共和英雄本杰明·康斯坦 (Benjamin Constant) 的寓言视觉致敬中提到咖啡,唤起了经济中艺术和文化领域的重视,甚至与政治权力和民族认同的联系,更不用说政权了.

在这一类型的每一部作品中,都存在印刷错误(“cesto”被替换为“sixth”,第 208 页)、词汇和索引错误,以及明显无法理解的段落(“因为漫画家和诗人一样,有在您的口头和/或非口头文本中留下的权力。” – 第 25 页。留下什么?)。 在第 27 页,若昂是葡萄牙王位的摄政王,被确定为“VI”,仅在他成为葡萄牙国王后才适用的序号——1816 年,非正式地,当他的母亲去世时,以及 1818 年,当奉献发生时。 第 77 页以一段可能被截断的段落结尾(“奴隶心目中的警察”——第一个做了其他人心目中的警察,这是不是暗示第一个心理力量的比喻?)。 在第 218 页,Floriano Peixoto 和 São Longuinho 之间的漫画图像中存在识别错误​​,当时图像引用清楚地提到了古希腊思想家 Diógenes de Sinope(灯笼,桶),将统治者描述为哲学家在寻找一个诚实的人担任联邦区市长的过程中——顺便说一句,弗洛里亚诺·佩索托 (Floriano Peixoto) 以思想家和他人诚实的保证人的身份出现。

该书的一半致力于巩固漫画在 XNUMX 世纪巴西媒体中的地位,这是一个重要的主题,因为它指的是了解在一个媒体很晚的国家中公众和艺术生产者(图像和文本)的形成,当时与其他美国殖民地相比,但这种理由在提出的论点中并不明确,它可以从标题、摘要和介绍中出现。 反过来,这个标题暗示了三种期刊的集中,实际上,这只发生在论文的后半部分。 内容足够,但篇幅过长,有些地方缺乏规范。 这个标题可以缩写为“惩罚共和国:巴西共和国期刊中的漫画曲目”。 梅克特菲, 画报 e “堂吉诃德” (1889 / 1902)。

也缺乏与当时的文学对话,这使新生的巴西共和国成为问题,特别是欧几里德斯达库尼亚和利马巴雷托,能够在这一步批判性地涵盖这本书 以文学为使命, Nicolau Sevcenko, 在不忽视其 1983 年发行的政治和史学背景的情况下:最后一部作品对“知识分子火枪手”一代的描述发生在从 1964/1985 年的独裁统治到“再民主化”(罢工时期,反对独裁统治的大规模公开示威,知识分子表面上出现在政治舞台上),与当时批评垂死的独裁统治的不同知识分子的定义有关(见这位历史学家对该杂志 , 803, 25.1.1984,其中包括“在一位年轻而不安的历史学家看来,限制巴西文化生产的参与和适应”)[七]. 库尼亚,共和党人,谴责新政权在卡努多斯战争(1896/1897)中给予人民的待遇——而不是健康和教育,子弹。 利马·巴雷托 (Lima Barreto) 呈现了针对穷人、黑人或混血儿的日常暴力,其中还夹杂着巴西的美白意识形态。 我们是在贬义和陈腐的意义上面对斗篷和匕首(火枪手),还是面对重大社会问题的这两位作家和公民的知识和政治责任? 通过新闻纪念主义与文学描述全景的对话和文人的社交能力,如 巴西的文学生活 – 1900, 布里托·布罗卡 (Brito Broca) 和 文人共和国的社会结构, 由 AL Machado Neto 撰写,也有利于论文,有助于理解漫画的知识和艺术背景[八].

“羽毛共和国”的概念至少可以从三个意义上来解释:1)由不同文本和图像类型的笔墨书写的共和国(论文采用)。 2) 惩罚共和国(漫画作为一种惩罚类型 – 骑 惩罚 更多). 3)苦难共和国(谁遭受了这些或这些惩罚?)。 论文做出的选择是合理的,但在笑声领域不能忽视该表达的多义性,笑声非常吸引意义的转变。

这个多义问题在不同的评论图像中表现出来,并且并不总是被工作充分解决。 猪头图,p. 例如,包括那块猪尸体上的眼泪,阐明了进步的意识形态(贫民窟 – Cabeça dehog – 必须被摧毁)和欢迎的维度(穷人 – Cabeça dehog 的居民 – 受苦)——第 216 页。这部漫画是从 1893 年开始,可以与小说相提并论 物业,阿卢西奥·德·阿泽维多 (Aluísio de Azevedo)[九].

考虑到该艺术语言固有的批评偏见和故意歪曲,漫画与事实和真相的关系(第 91/92 页)值得细化。 尽管它并不总是需要文本阅读(第 93 页),但值得注意的是,它包含代码、寓言、符号体系,不同于直接和直接的关系:它是一种待破译的文字(羽毛……)。

该论文倾向于将杂志当作几乎完全是漫画的作品,尽管它在其页面中记录了其他材料(文字和图像类型)的存在。 值得强调的是,那里印制的许多图像即使不是更传统的描述性和信息性意义上的插图,也假定了寓言的内容——例如,公众人物的肖像,如政府成员的身份证明所示,名副其实画廊。 根据 Dupreèl 的类型学,即使在露骨的漫画中,也有排斥的笑声和欢迎的笑声(作品第 14 页有赞美漫画的记录)[X], 邀请分析使其结论多样化。

总而言之,该研究提出了值得广泛传播的有趣贡献。

* 马克·席尔瓦 是 FFLCH-USP 历史系的教授.

笔记


[I]的 佩雷拉,华盛顿库克林斯基。 羽毛共和国:杂志版面共和国意象库的建构 Mequetrefe、Revista Ilustrada 和 Don Quixote(1889 / 1902).历史博士论文,在 PUC/SP 进行答辩。 圣保罗:打字,2016 年。

[II] 佩雷拉,米尔娜布斯。 文化与城市:2005 世纪圣保罗的文化实践与政策。 历史博士论文,在 PUC/SP 进行答辩。 圣保罗:打字,XNUMX 年。

[III] LETHÈVE, Jacques.La caricature sous la IIIe. 共和国。 巴黎:阿曼德·科林,1986 年。

[IV] 席尔瓦,马克。 漫画共和国——Zé Povo 和巴西. 圣保罗:Marco Zero/CNPq,1990 年,100 页(共和国在哪里?)

马林戈尼,吉尔伯托。 安杰洛·阿戈斯蒂尼 (Angelo Agostini) – 从法院到联邦首都的画报 (1864/1910). 圣保罗:Devir Livraria,2011 年。该出版物恢复了同一作者 2006 年的社会历史博士论文。

利马,赫尔曼。 巴西漫画史。 里约热内卢:何塞·奥林匹奥,1963 年。

SODRÉ,纳尔逊·韦内克。 巴西新闻史。 里约热内卢:巴西文明,1966 年。

CARVALHO, José Murilo de. Os bestializados——里约热内卢和不存在的共和国。 圣保罗:中情局。 的信件,1987。

SILVA, Marcos.“关于主题和故事 – Marilena 的 Barcarola”, in: PAOLI, Maria Celia (org.). 与 Marilena Chauí 的对话。 圣保罗:Discurso/Barcarola,2011 年,第 57/70 页。

利马,Alceu do Amoroso。 “政治与文学”,载于:CARDOSO,Vicente Licínio (Org.)。 在共和国历史的边缘 - 共和国出生的那一代作家的调查。 第三版。 Recife:Massangana,3 年。第 1990-209 页(第 256 版:1 年)。

[V] CIRNE,莫西。 巴西漫画的历史和批评。 里约热内卢:FUNARTE,19 岁。

[六] 蒙泰罗·洛巴托,何塞·本托。 “巴西漫画”,载于:Ideias de Jeca Tatu。 圣保罗:Brasiliense,1959 年,第 3/21 页。

弗莱厄斯,马克斯。 “巴西漫画”。 巴西历史地理研究所杂志。 里约热内卢:IHGB,80:584/609,1916 年。

冈萨加·杜克,路易斯。 当代——画家和雕塑家。 里约热内卢:Benedito de Souza,1929 年。

弗莱厄斯,马克斯。 巴西行政史. 圣保罗:Melhoramentos,1932 年(第 1 版:1923 年)。

[七]库尼亚,欧几里德达。 腹地。 圣保罗:Três,1984 年(第 1 版:1902 年)。

LIMA BARRETO,Afonso Henriques de。 Numa 和若虫。 圣保罗:Brasiliense,1961 年(Obras de Lima Barreto — III)(1 年第 1915 版)。

SEVCENKO,尼古拉斯。 文学为使命。 São Paulo Brasiliense 1985。该出版物恢复了同一作者 1981 年的社会历史博士论文

[八]BROCA, Brito. 巴西的文学生活,1900 年。里约热内卢 MEC,1956 年。

MACHADO NETO, AL 文学共和国的社会结构。 圣保罗:EDUSP,1973 年。

[九] AZEVEDO, Aluísio de. 物业单位. 圣保罗:Klick,1997 年(第 1 版:1890 年)。

[X] DUPRÈL, E. “Le problème sociologique du rire”。 Revue Philosophique de la France et de l'Étranger。 巴黎:F. Alcan,106,1928 年 XNUMX 月/XNUMX 月。

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