通过 马科斯·丹塔斯*
对布尔什维克领袖亚历山大·波格丹诺夫科幻小说的思考
亚历山大·博格达诺夫(1873-1928 年)是俄罗斯布尔什维克社会民主党的共同创始人,与弗拉基米尔·列宁(他的档案排名第 2)一起。 他积极参加了 1905 年的革命。1917 年后,他是苏联科学院的创始人之一。 政治局 从 1918 年到 1926 年,他是其中的一员。他甚至于 1926 年在苏维埃俄国创建了可能是世界上第一个血液学中心。然而,作为一名医生和生物学家,他会进行艰难的认识论、理论和与列宁和普列汉诺夫的道德争论。,在政策结束时,他从中失败但不相信。
当然正因为如此,他的名字几乎完全从历史上消失了,连同斯大林主义和后来被称为马克思列宁主义的巩固。 尽管他在 XNUMX 世纪头二十年的理论和政治影响力无可争议,但今天很少有人知道波格丹诺夫是谁,以及他对马克思主义思想的杰出理论和政治贡献是什么。
波格丹诺夫发展了一个完整的理论,他称之为 技术学: 在希腊语中,名词 泰克顿 意思是“木匠”,“建造者”,因此是动词 泰克泰宁,“建造”,“结构”。 因此,在认识论上,波格丹诺夫已经指出了我们今天所说的建构主义。 从科学上讲,正如许多研究他的思想的学者已经做过的那样,可以证明他的理论只是路德维希·冯·贝塔朗菲(Ludwig von Bertallanffy,1901-1972 年)的系统通论的先驱; Norbert Wiener 的控制论 (1894-1964),甚至是 Ilya Prigogine (1917.-2003) 的远非平衡热力学。[I]的
那就是 编制 这位苏联马克思主义者通过排斥波格丹诺夫和他的思想,完全错过了一个巨大的机会来预测和领导现在被西方学术界广泛接受的认识论和理论纲领(当然,当然,没有进一步参考唯物辩证法),甚至在我们的日常生活中:毕竟,我们手中的手机(仅举一个简单的例子)只不过是控制论设备。 苏联人更喜欢李森科而不是波格丹诺夫……
然而,本文将主要讨论哲学家、科学家、革命政治家亚历山大·波格丹诺夫的另一个方面:小说家。 从政治的角度来看,他坚持认为革命将通过劳动群众的进步文化意识形态发展来推进,在这一点上,他也将自己与列宁区分开来,列宁的纲领,正如我们所知,旨在对权力进行革命攻击。[II] 在这方面,波格丹诺夫可能是葛兰西的先驱。 为了将他的想法付诸实践,在许多其他活动中,他仍然致力于制作旨在教育工人的教学作品和小册子; 组织培训课程,在 1917 年革命后,他与阿纳托利·卢纳察尔斯基(Anatoly Lunacharsky,1875-1933 年)一起开展了一场“无产阶级文化”运动(无产阶级) 试图将艺术和文学带给俄罗斯劳动群众。 他的小说就是在这样的背景下发生的。 红星,他在科幻小说中描述了未来的共产主义社会。 这部小说于 1908 年首次出版,2020 年由 Editora Boitempo 翻译成巴西文。
的脚本 红星 发生在火星上。 主角列昂尼德是一位俄罗斯马克思主义革命家,他受到火星人的联系和邀请,在火星上度过了一段时间。 在火星上,一个比地球社会先进得多的社会已经发展起来,按照地球马克思主义的定义,其生产和社会关系将是共产主义的。 火星人的目标是与某些可以代表地球上历史上最先进思想的人类群体开辟对话渠道。 因此,列昂尼德将有机会了解甚至体验火星共产主义社会的不同社会和文化层面,当他返回地球时,他应该成为火星共产主义社会的“大使”。
时隔一百多年再读这部小说,已经在具体的社会现实中体验了苏联、中国、古巴等国家的全部历史,不禁会产生一些有趣的问题和一些感慨。 波格丹诺夫的部分描述显然表达了他的个人愿景,尽管他是作为政治领袖——我们今天会说是“舆论制造者”——他和他的同志们为之奋斗的共产主义社会应该变成什么样子,直到牺牲。 但可以假设,那里的一些想法也反映了 100 世纪初社会民主主义革命者对未来共产主义的某种常识。 会不会是在某个空闲的时刻,在伏特加和另一种、葡萄酒和另一种之间,甚至在茶话会上,他们不允许自己对他们打算建立的世界做白日梦?...如果是这样,意图和姿态之间,究竟是哪个距离?
另一方面,可以肯定地说,这本书以通俗易懂的口语语言展示了博格丹诺夫和他的布尔什维克同志(上文列宁)之间的主要分歧,这是一本面向“普通”读者的典型作品全部。 在许多对话中,面对耐心、友好、有时看起来居高临下的火星对话者,列昂尼德表现得有点怀疑或惊讶。 波格丹诺夫通过火星男男女女的嘴唇回应了他的批评。
红星 它通常位于文学乌托邦领域:第一个社会主义或共产主义乌托邦。 一些评论家质疑。 真实的乌托邦,例如托马斯·莫鲁斯(Thomas Morus,1478-1535 年)或托马索·坎帕内拉(Tommaso Campanella,1568-1639 年)的乌托邦,都是小说,作者在小说中通过对某些社会的超越时间和地点的描述来揭露和捍卫道德价值观。 乌托邦作品的目的是对现实社会进行道德批判。 但是,如果波格丹诺夫的小说宣扬伦理价值观(毕竟,任何小说都这样做),它就植根于一个历史时期,甚至是一个地方的背景。 火星社会是历史演进的产物:之前,火星和地球一样,经历过封建和资本主义。 它还源于人与自然之间的矛盾,这是本书最令人惊讶和最有争议的方面之一。 文明的发展对自然资源造成越来越大的压力,导致资源枯竭,因此需要以已经文明的人类物种的生存为名的创新解决方案。 这一过程导致了生产性变革和社会变革,最终导致火星人建立共产主义生活体系,以此作为他们自身生存的条件。 因此,共产主义将不是(可能)血腥革命的结果,而是最终由人类与其环境之间的关系决定的进化过程的结果。 然而,正如我们将在下面看到的,即使是这种演变也会走到艰难的十字路口。
在波格丹诺夫生活和写作的时代,欧洲资本主义社会以及部分资本主义渗透的其他社会确实被一些激进的发明以及伴随这些发明的激进科学发现所震撼。 电力开始到达工厂、街道和家庭。 居里夫人(1867-1934)宣布发现镭和放射性。 爱因斯坦(1879-1955),相对论。 微生物学巴斯德 (1822-1895)。 乔瓦尼·斯基亚帕雷利(Giovanni Schiaparelli,1835-1910 年)于 1877 年出版了第一张火星表面地图,这引发了许多其他的思考和幻想。
在这样的环境中,文学也会发现科幻小说:投射——更确切地说,想象——科学和技术发展的新可能性的冒险,其中许多不失指出人类状况的局限或缺点。 儒勒·凡尔纳 (1828-1905) 或 HG 威尔斯 (1866-1946) 等作家都取得了成功。 波格丹诺夫的小说可以插入这场运动中,已经将它指向了一个方向,用马克思主义的术语来说,这将是历史性的。 应该记得,如上所述,波格丹诺夫是一位科学家。 因此,他的阅读范围和影响范围超出了几乎所有社会主义同志的哲学或政治经济学参考范围。 我密切关注、研究、理解物理、化学,尤其是生物学的最新进展。 这种特殊的智力很可能是另一个因素,主观的,心理的,无意识的,使他与众不同,直到他达到突破,与列宁和其他布尔什维克领导人不同,缺乏同样的训练。 毫无疑问,详细阐述他的 Tektologia 对他来说至关重要。
火星上的生活
在 1905 年的革命斗争中,一位读过他关于电子和物质的科学文章的门尼联系了 27 岁的列昂尼德。 在这篇文章中,列昂尼德提出了宇宙中存在“反物质”的假说。 如果是这样,这种反物质的排斥力可以用来开发超高速运输工具,包括星际旅行。 门尼透露,这项技术已经被一个“秘密社团”所控制,并邀请列昂尼德加入。
所以它开始 红星. 几页之后,以第一人称叙述的列昂尼德已经意识到这个“秘密社团”是由渗入地球生活的火星人组成的; 进入他的放射性动力车辆,这些车辆因反物质而逃脱重力; 并前往火星。 在这个阶段,除了 Menny,我们还介绍了其他主要的火星角色:Netty、Enno、Sterny。 都是科学家。 关于前两个,波格丹诺夫在本书的后半部分为我们保留了一个我们不需要在这里撤消的大惊喜。 至于斯特尼,数学家和逻辑学家,被形容为极端客观的类型,直接、干巴巴、寡言少语,列昂尼德从一开始就表现出他的保留态度。
在这里总结整个故事是没有意义的。 如前所述,我们有兴趣指出波格丹诺夫的叙述与我们在整个世纪所经历的政治和文化发展之间的交汇点或分歧点,在此期间,他的乌托邦愿景与真实的社会主义经验共存。 在 红星,波格丹诺夫讨论学校和教育; 工厂和生产; 艺术,包括建筑; 日常生活的各个方面。 当然,还有辩论理论。 因此,我们可以假设,除了他自己的想法之外,他还为我们提供了一幅关于他那个时代革命者心态的通用地图。
服装,例如。 男人和女人都穿着标准化的衣服,没有“无用”的装饰,几乎无法区分他们的性别。 很快就会想到中国文化大革命时期著名的“毛中山装”……这些建筑,包括住宅建筑,也是简单、笔直、实用的,不寻求通过审美装饰来区分彼此。 在博物馆里,列昂尼德得以了解和比较火星建筑历史的不同阶段,并指出,“在以前,与我们一样,以牺牲舒适为代价来实现精致是很常见的,装饰品破坏了耐用性。艺术对物品的有用性的直接命运施加了暴力”。 他补充说:“我的眼睛在现代作品中完全看不到这些:无论是在他们的家具中,还是在他们的乐器中,也不是在他们的建筑中”。
他问恩诺,“现代建筑是否接受了以美的名义偏离物体功能完美的情况”。 答:“从来没有,那将是一种虚假的美,人造的,而不是艺术”。 就在前面,机器的剥离线和功能线呈现给我们作为 o 共产主义社会审美美的典范,这会让我们想起1933年墨西哥共产主义艺术家迭戈·里维拉(Diego Rivera,1887-1957)在底特律福特总部绘制的巨幅壁画。 在另一段对话中,恩诺补充道:“我们更不用说装饰我们的房子了”。 我们的印象是,在这些诗句写成几十年后,这些斯巴达式的思想将指导城市建筑的很大一部分,甚至指导苏联生活中盛行的朴素的家居装饰。 可能他们表达了一种世界观,一种伦理美学承诺,已经在革命领袖和激进分子、资本主义炫耀的批评者中广泛传播。 “社会主义现实主义”的种子?
它们是名副其实的城市,居住着大约 20 名儿童和青年及其教师,每个城市内分布着 200 至 300 名儿童、青年和成年教师的房屋。 同样,标准化的服装几乎无法区分性别。 没有系列课,而是儿童和青少年在场和共同参与的主题课。 年轻人帮助老师完成教育孩子的任务。 否则,“就没有真正的教育”,老师内拉 (Nella) 对列昂尼德 (Leonid) 解释说:“要接受社会教育,孩子必须生活在社会中。 大部分的生活经验和知识,都是孩子从对方那里得到的。 将一个时代与另一个时代隔离开来意味着为他们创造一种片面和狭窄的生活方式,未来的人的发展将以缓慢、无力和单调的方式进行......每个儿童之家都有不同的实用专业”。 学习过程由授课者和学习者之间的距离所调节。 对 1920 年代由一位名叫列夫·维果茨基 (Lev Vygotsky,1908-12 年) 的 1896 岁少年在 1934 年宣布并在苏联进行实验的想法的实际预览?
当然,生产是这一切的核心。 列昂尼德首先被介绍到一家工厂,后来决定自己当一名劳工。 我们不仅有机会了解波格丹诺夫的技术远见(其中包括合成纤维),还有机会了解共产主义工人的知识和技术概况。 工厂“由更精细但更强大的电力”提供动力。 工人们在机器之间没有表现出紧张,处于一种“平静的关注”中。 他们似乎是好奇的、受过教育的观察者……他们只对观察感兴趣”。 生产过程在一个“黑色墙壁上覆盖着明亮的白色标志”的大房间内进行协调——是的,波格丹诺夫向我们介绍了一个大型自动控制室,现在,很长一段时间以来,在任何大型工业厂房中都很常见。
通过连接到机器的电线,也就是我们今天所说的计算机网络,控制论技术系统监控、控制和计划生产。 这些屏幕会告知全球各地不同工厂的每日工作时间是否过剩或不足。 有意识地意识到分散在工厂周围的屏幕上的数据并意识到每种情况下所需的专业资料的个人,从有盈余的工厂转移到有赤字的工厂。
在最高层,整个系统由统计研究所协调:政治似乎缺席,国家缺席。 工人的数量和自觉管理就足够了。 许多因素会影响这些数字,但网络技术可以快速响应导致失衡的变化:矿石稀缺、机器创新、消费变化。 因此,鉴于供应或需求的波动,一个工厂可能出现劳动力短缺,或另一个工厂出现劳动力过剩。 个人有意识的反应会恢复平衡。 Bogdanov 还在这里提供了他的 Tektology 的实践课程。
通过决定在工厂工作,列昂尼德向我们展示了共产主义工人所必需的知识:科学知识。 “我必须研究一般的工厂组织原则,通过科学阐述,并特别了解我将工作的那家工厂的配置:我首先必须处理它的工作组织, 笼统地揭示其中使用的所有机器的结构,当然还有所有细节,尤其是我必须处理的那台机器。 此外,我发现有必要提前学习一些应用力学和通用技术,甚至数学分析。” 与泰勒化工人无关,列宁在十年后写的一篇文章中坚持认为有必要在新成立的苏维埃俄罗斯引入。[III]
另一方面,它又把我们带回了时下著名的“机器碎片” 政治经济学批判大纲 马克思的,当然,在那个时候,波格丹诺夫和他的同时代人甚至对这些理解马克思思想和方法的基本草案的存在一无所知。 在波格丹诺夫的共产主义工人的大脑中,“有社会积累的知识”,正如马克思已经写过的那样,“与生产过程的关系更多地是作为监督者和调节者”。[IV] 吸收并产生人类社会生活生产和再生产所必需的一般社会知识的个人智力。
危机
不是所有的东西都是花。 顺便说一句,在火星上,树叶是红色的,花朵也是五颜六色的。 有危机。 儿童经常表现出个人主义的动机或暴力倾向。 这是人性,甚至是火星人的本性,被教育所纠正。 尽管他们每天只需要工作两到三个小时,但工人对工作和“他们的”机器如此着迷的情况并不少见(似乎),以至于他们在工厂里待了好几个小时,发展出危险的心理障碍,包括自杀倾向。 当然,疾病是存在的——还有医院。 列昂尼德本人越来越不顾一切地(此时是自我强加的)学习关于那个文明的一切(语言、文学、历史、科学、习惯),最终成为压力的受害者,并且感觉无法达到知识分子和他的新朋友的道德“优越”,陷入了一种状态,根据波格丹诺夫的描述,我们可以将其识别为抑郁症。
但最大的危机已经出现在小说的结尾和高潮处。 火星是一个越来越干燥的星球,它的能源和矿产资源消耗得越来越快。 火星人需要找到解决办法。 这里出现的讨论似乎表达了包括波格丹诺夫在内的所有欧洲人在 XNUMX 世纪初对自然的看法。 与自然的关系是人类最大的矛盾。 这是驱动所有其他矛盾的基本矛盾,巴西马克思主义哲学家阿尔瓦罗·维埃拉·平托 (Álvaro Vieira Pinto) 在 XNUMX 世纪末的一篇死后出版的著作中指出。[V] 技术和技术发展源于人类正在寻找解决这一矛盾带来的挑战的解决方案。 然而,用火星人 Menny 的话来说,“我们的人类越是紧密地团结起来征服自然,自然元素就越是接近于为 [我们的] 胜利报仇”。 Covid 就在那里,似乎证明 Menny 是对的……
列昂尼德问:那么,降低出生率不是吗? 减缓增长? “但这恰恰是自然元素的胜利”,Menny 争辩说。 “这将是生命无限成长的拒绝,它不可避免地停在最低的梯级之一。 我们在进攻中获胜。 如果我们拒绝发展我们的人民军队,那将意味着我们被自然元素所包围。 然后它会削弱我们对集体力量、对我们伟大社区生活的信心。”
对于我们现在的心态来说,这个演讲是令人吃惊的。 在那里,自然不仅对人类而言似乎是外在的,而且是他的敌人。 它的存在是为了被征服。 不过,这段话似乎也不符合波格丹诺夫自己的技术体系! 列昂尼德研究了一本火星历史书,就在第一章中了解到“宇宙是一个独特的整体”。 此外,在小说结尾前的激烈辩论中,Netty 表示哲学将被“科学一元论”所战胜。 这些段落,对于毫无戒心的读者来说,甚至可能不会引起注意,但却包含了波格丹诺夫认识论计划的全部精髓。
正如 Lucien Sfez 教导我们的那样,[六] 当代思想,尤其是与控制论、认知主义或信息通信理论相关时,可以分为两个主要分支:双重客观主义或单一建构主义。 第一个是指笛卡尔的主客体二元论,它在自然科学的理论和方法论中占主导地位,但在社会科学中也是潜在的实证主义,其中包括结构主义。 第二个指的是斯宾诺莎的主客体同一性(或统一性),虽然在整个 1885 世纪和 1971 世纪的西方思想中是次要的或边缘的,但通过黑格尔和马克思来到我们这里,并且在 Gyorgy Lukács(XNUMX-XNUMX)中也有发现在 历史与阶级意识,正如我们所知,一部与波格丹诺夫同时代的作品,也发表于 禁忌指数 马克思列宁主义。
自上世纪下半叶以来,这种一元论思想通过格雷戈里·贝特森(Gregory Bateson,1904-1980)领导的帕洛阿尔托学派得到了扩展; 亨利·阿特兰 (Henri Atlan) 或温贝托·马图拉纳 (Humberto Maturana) 的生物学 (1928-2021); 甚至整个当代生态辩论。 波格丹诺夫的一元论 Tektology 受到列宁的二元论思想的严厉批评,是这一谱系的一部分,如今甚至更有理由寻求恢复它并更好地理解它。
然而,如果“宇宙是一个整体”,那人类与自然之间如战争一般斗争的景象又该如何解释呢? 也许波格丹诺夫在这里偶然发现了他那个时代人类的智力极限; 由于信仰——而且只能是信仰——人类作为进步的明显命运而陷入自相矛盾。 普罗米修斯式的信仰植根于甚至没有经历过第一次世界大战悲剧的欧洲傲慢自大的核心,也被从事 XNUMX 世纪革命的几代马克思主义者所信奉和信奉。
面对统计研究所以一切科技保障预测的生态危机,火星人齐聚一堂,商讨未来。 列昂尼德不是火星人,甚至不被允许参加这次会议,但在图书馆里,他通过典型的地球人狡猾设法听取了演讲的录音——是的,录音,录音制品。 他告诉我们的事情似乎令人恐惧,因为他知道苏联在十月革命后的几十年里发生了什么。
有两种选择。 搬到资源仍然丰富的地球,或者以非常高的成本在金星上勘探矿石,尤其是因为这个星球不适合人类生活。 搬到地球似乎是最好的解决办法,除了一个小问题……地球人。
该怎么办?
那个问题...
斯特尼发言并发表了一篇几乎占该书巴西版 10 页的演讲。 殖民金星,不可能。 独家开采其矿产资源需要付出非常高的能源、投资成本,甚至火星人的生命。 地球仍然存在。 但是这个星球上居住着落后的人类。 生活在彼此战争中的人民,被爱国意识形态所支配,被语言所分裂,固守着自己的领土和传统。 他们不会心甘情愿地把任何空间让给火星人,他们不会与外星人分享他们的资源。 地球人要达到火星人的文明水平,即共产主义水平,还有很长的一段历史要走。 如果安置在地球上,火星人将需要占领一些明确界定的领土,并将他们的大部分努力用于保卫该领土。 “在这些危险和这种永恒的恐惧中,我们的同志们的生活会是什么样子?”斯特尼问道。 “不仅他们所有的生活乐趣都会受到毒害,而且类型本身也会很快变态和堕落。 不信任、报复、自我保护的自私渴望和内在的残忍会逐渐渗透到他们身上。 这个殖民地将不再是我们的,而是成为一个在战败和敌对部落中的军事共和国。 反复的攻击和由此产生的受害者不仅会产生报复和愤怒的感觉,从而扭曲我们所珍视的人类形象,而且还会在客观上迫使人们从自卫转变为无情的进攻”。 也就是说,斯特尼提出并捍卫了合乎逻辑的解决方案(因为他是合乎逻辑的):“地球的殖民化要求彻底消灭地球上的人类”。
格拉姆斯蒂安·博格丹诺夫 (Gramstian Bogdanov) 的原型非常直率地向布尔什维克雅各宾派传达了他的明确信息。 他预见了一个国家的共产主义戏剧。
Netty 以一场极具话题性的演讲回应了 Sterny。 是的,地球的历史遵循了其他路线,这主要是由于陆地自然的条件:与一望无际的火星平原不同,地球被海洋、山脉、山谷、无数的生态系统支离破碎,因此其文化和人民的多样性。 这些是“形式 不同 (波格丹诺夫的斜体字)我们拥有的那些:在他们身上反映和集中了另一种性质、另一种斗争的历史; 另一种自然力量隐藏在其中,其中包含其他矛盾,其他发展可能性”。 差异的赞美! Netty 在地球人民中看到的不是劣等的存在或文化,而是在某些方面,由于更大的努力,由于他们需要为发展和进化而进行的斗争,甚至是优越的。 因此,地球人通往共产主义的道路将比火星人走得更慢、更艰难。
这场辩论暴露了布尔什维克党内的巨大争论,列宁和他的其他同伴渴望体验革命对权力的征服,而几乎孤立的波格丹诺夫捍卫将这一过程移交给历史的社会力量,即使政治播种和施肥也是如此。社会主义运动的好战文化。
最终决定是在金星上寻找矿物,在那里建造可能类似于我们目前的石油平台的工作站,从海洋深处和荒凉的条件下提取能源。 Menny、Netty 和一支伟大的团队前往火星,留下 Leonid 一个人在火星上。 如前所述,他的心理健康已经动摇了。 他对斯特尼的讲话反应很差。 他在他的实验室里寻找他并谋杀了他。 而且,在错觉中,他不太清楚这是怎么发生的,他被送回了地球。 他在一家精神病院康复,确信“他 [被] 分配的任务结果证明优于 [他] 的力量”。 火星人选择他是考虑到他的政治承诺,尤其是他作为科学家的文化水平。 对于列昂尼德来说,这就是他们错误的地方,“将更多的重要性归于文化层面,而不是发展的文化力量”。 “先锋队”比人民的政治和文化进化更重要。
在政治领域,这场没有定论的辩论一直持续到今天。 只要有历史,它就应该继续下去……但是在认识论和理论领域,波格丹诺夫的一元论Tektologia已经确定了它在哲学和科学思想史上的原始和先驱地位。 即使没有提到他(有人说 Bertallanffy 抄袭了他),他的基本建构主义思想在 XNUMX 世纪的自然科学和社会科学的不同前沿研究分支中得到了预测和重申。
*马科斯丹塔斯 他是 UFRJ 传播学院的教授。 资本信息逻辑 (Contraponto) 等书籍的作者。
参考
亚历山大·博格丹诺夫。 红星. 翻译:Paula Vaz de Almeida 和 Ekaterina Vólkova Américo。 圣保罗,Boitempo,2020 年,184 页。
笔记
[I]的 Peter DUDLEY,“编辑介绍”,在 波格丹诺夫的技术学,第 1 册,英国赫尔:系统研究中心出版社,1996 年,页数三十一至四十六。
[II] Zenovia A. SOCHOR, 革命与文化:波格丹诺夫-列宁之争,伊萨卡/伦敦:康奈尔大学出版社,1988 年。
[III] VI 列宁,苏维埃政权的当务之急。 在: 选集, V. 2, São Paulo: Alfa-Ômega, 1980 [1918], pp. 559-591。
[IV] 卡尔·马克思, 政治经济学批判大纲, 圣保罗:Boitempo, 2011, pp. 588-594 各处.
[V] 阿尔瓦罗·维埃拉·平托, 技术理念,里约热内卢:Counterpoint,2005 年。
[六] 吕西安自由经济区, 传播批评,圣保罗:Loyola。