通过 跗骨属*
贝尼托·墨索里尼 (Benito Mussolini) 和贾伊尔·博尔索纳罗 (Jair Bolsonaro) 在自由民主的背景下的出现具有重要的特征
与我们在拉丁美洲的姐妹国家的转型相比,随着军人政权的结束,巴西向民主的转型最为勇敢。 军事政权将因可疑的大赦法而筋疲力尽——它包含了所有的独裁特征,得到了广大公民社会和坚实的商业集团的支持,在镇压了以不同方式萌生的革命异议之后,允许,过渡交易。
这导致了一个派生的制宪会议,虽然它打开了政治民主的帷幕,但并没有消除对国家进行军事监护的可能性。 因此,它甚至不允许构成其权力结构一部分的军事极右翼在历史法庭本身面前承担其责任。
正是这种极右翼的回归,因此,在 Jair Bolsonaro 的政府中获得了授权和“合法”的霸权地位。 历史重演了多少,解放和民主斗争的经验又有多少可以用在其他时代? 不是全部,几乎没有。 第一次世界大战后激增的法西斯运动以及随后纳粹法西斯主义的失败对西方世界自由民主政权的形成产生了影响,尤其是在上世纪上半叶之后。 历史会重演吗? 是的,但既不是闹剧也不是悲剧,当然是模仿和漫画:更直言不讳,更反动,更愤世嫉俗,更自负更暴力。
今天世界上正在发生的事情——当然——比那场人类大屠杀之前的岁月里发生的事情更悲惨,而且还会以更复杂的情况发生。 克服和击败累积地植根于国家和公民社会的国家和社会法西斯主义将更加困难。 这是更新的,新的 高科技 提供信息,但民主因其对暴力的恐惧而瘫痪。 而今天的社会更适合不平等人群中仇恨的扩散,因为正是在奢侈消费的能力中,差异和身份在统治的辩证法中得以确立,而不再几乎完全是通过属于政治冲突中的可见阶级,这总是希望能够坐在适合谈判的地方。
阶级不一样了,他们对仇恨和乌托邦的表达都消失了。 地球的健康状况比从过去的工业烟囱中诞生的灰玫瑰下降得更多,无限的死亡可能会激增,就像地缘政治视频游戏的“干净”游戏中一样,其异化的人口将他们的否定主义合作用于他们自己的世界各地的道德残缺。 昨天的法西斯主义与今天的不同。 特别是因为今天——因为在市场内部更具操纵性和说服力——可能更容易赢得胜利,这只是政治自由主义的梦想。 但事实并非如此。 本文旨在为卢拉第三任政府执政50天对此进行反思。
1929 年意大利夏天,贝尼托·墨索里尼 (Benito Mussolini) 创立“战斗法典”。 这是一个庞大的有组织的网络,从 1919 年开始,由暴徒、前战斗人员、被苦难屠杀的流浪者、因战后危机而绝望的小资产阶级——各行各业的失业者——、宗教传统主义者组成,所有人都被赋予了神圣的愤怒反对他们悲惨的命运,这将在 1921 年组成营,成为新成立的国家法西斯党的核心。
党的出现通过暴力反对生来就病态的自由资产阶级秩序的低效,它正在撕毁它仅存的连贯性,撕碎自由主义的空洞承诺,并取代对平等新世界的宣告源自你左边的声音。 无法打好仗的无产阶级广场——工会、共和主义和社会主义光明会——没有看到来自他们右翼的“革命”:被恐惧窒息的希望惊呆了,厌倦了自由主义的懒惰礼貌——民主联盟,群众选择了破坏代议制民主。
在第二卷 普罗维登斯的人, 由安东尼奥·斯库拉蒂 (Antonio Scurati) 撰写,这位小说家兼历史学家再次追随贝尼托·墨索里尼 (Benito Mussolini) 的历史人物,并阐明了理性失败的基础:“一战之后,数百万意大利人不再等待变革,并开始感到受到变革的威胁。 广场的角落在尖叫声中窒息。 不再祈求未来最终救赎现在的呼喊,而是敦促未来不要被创造。 不再是祈祷,而是驱魔”。
1927 年 XNUMX 月,墨索里尼写了一封关于对利比亚的军事殖民占领的信,向他的殖民地部长路易吉·费德尔佐尼 (Luigi Federzoni) 揭示了民主边际运动的精神,这种精神将转移到国家的全部拨款中,革命性的方式:“我说一件黑色衬衫应该足以维持利比亚稀有阿拉伯人口的尊重”。 这一历史信息的建构中蕴含着阶级仇恨、帝国殖民精神和“法西斯人”的优越性。
1999年,在节目中 开放室, Jair Bolsonaro 谈到 1964 年的政变时说:“大约 30 人应该被枪杀,首先是费尔南多·恩里克·卡多佐总统”,后来说,在 2008 年——在军事俱乐部——反对大赦法:“它正在折磨的大错误,不是杀人。 作为野蛮的意志帝国是法西斯主义革命主体性的中心,其目标是将人类束缚于其自然本质,与极权的野蛮力量进行生存斗争。
尽管在不同的历史情境中,贝尼托·墨索里尼和雅伊尔·博尔索纳罗在自由民主的场景中的出现都保持着本质上的同一性。 两个政治运动的阶级范围广泛,用非理性的仇恨代替一个或多个对立的团体进行争论,广泛的民众参与两个领导人的出现,政治“感情”与民主无关,所有这些都与蓄意的商业领袖和大部分大众阶层和中间阶层的选择,充满活力地忍受或支持野蛮。 一切都关闭了这个宏伟的世界末日意志的物质围栏。
创造一种新的特定民族身份,从基于社会阶层的“民族-大众身份”(协商和协调)转变为创造“神话身份”,即基于祖先或价值观的社会凝聚力如果 Jair Bolsonaro 设法实施他的政变攻击,传统的——在一个接近完美的社会中可能已经遥远地存在——将成为 Jair Bolsonaro 新秩序的政治混合物。
然而,他缺乏的不是神话般的意志,而是我们武装部队的明确支持和他“战斗筋膜”,几乎没有意识形态信念,并受到国家对饥饿的补贴的推动。 但在博尔索纳主义者的想象中,无数宝石般的短语具有社会范围和惊人的普遍性,至今仍通过各种语言形式在人们耳边回响。 其中之一:“我们必须回到女仆和我们一起吃早餐的时候”。
他所有的公式都试图让生活更简单、更明智。 只要每个人都接受自己在社会中的地位,并不惜一切代价将自己“在生活中出人头地”的雄心限制在领导者允许的空间内,从而在公司的受限圈子中保持孤立。 只要女性“接受了自己的角色”,黑人就会屈服于自己的卑贱地位,土著人会被动地接受自己的灭绝,而男性则有选择地变得“无法接近”。 并越来越多地武装以“保护”他们的家人免受共产主义和使他们成为“好”人的习俗的解散。 法西斯主义的主体性是一种有意识地构建的原型,用于整理来自“事物的本质”的统治关系。
对布尔索纳主义政治中“价值观”建构的其他态度,例如即决处决“强盗”团体的声望(滥杀无辜的许可); 人们武装自己进行自卫的权利(只有“好人”才能保护自己); 反对轻度毒品使用自由化(结合上层社会领域对重度毒品的实际解放); 而对承包受薪工作(尤其是小型服务公司和传统工业生产)的高成本和过度官僚主义的批评,仍然在大众的想象中,助长了法西斯正义的幻想。 正是基于这一点,我们必须在短期内制定一项战略
在新的工作世界中,缺乏对社会保护和劳动保护的大胆提议(已经占多数)将永远是任何民主政府开始时的一个明显错误,并且它将增加其他关键问题,如卢拉政府应尽快解决:强累进所得税,对小型服务和商业企业的结构性财政和金融保护,非垄断经济空间,威权思想团体形成,以打击影响他们的犯罪行为。以及让他们窒息的费用,客观上补贴了银行和垄断帝国。
必须迅速促进在资本体系有机中心“之外”的国家培养经验丰富、富有创新精神和创造力的管理者,他们将在国家财务管理允许的短暂自由空间内运作。 基于面对面仪式主义的传统社会民主主义思想方法——如果没有融入信息、通信、控制和政治参与的虚拟系统——建立在新的信息技术之上,很快就会变得无关紧要。 我们正处于世界体系中最严重的政治危机之中,顺便说一下,我们外交政策的卓越之处正在迅速显现。
这是富裕资本主义国家的全球政策更加实用主义、不道德和反常的历史时期,政治民主和共和主义的传统价值观仅成为形成军事联盟的工具,以期实现下一个地缘政治战斗。 然而,与最富有国家之间的这场战略斗争相反的是,像巴西这样拥有丰富自然资源的国家——反对征服战争和帝国主义——可以成为本世纪上半叶伟大的民主新奇事物,为他的人民的生活增添尊严,并帮助在全球范围内打败现在死灰复燃的法西斯恶魔。 巴西将属于世界,就像它属于美国和它自己,以及它被救赎的受苦人民一样。
*法律上的跗骨 他曾任巴西南里奥格兰德州州长、阿雷格里港市长、司法部长、教育部长和机构关系部长。 作者,除其他书籍外, 可能的乌托邦(工艺品)。