A face da Revolução -

革命的面孔

14/09/2021

专栏作家 • 故事 • 社会主义

通过林肯赛科*

评论关于 奥古斯特·布朗基 (Auguste Blanqui) 在 15 年 1848 月 XNUMX 日手无寸铁的暴民入侵法国议会中所扮演的角色

1848 年 XNUMX 月，巴黎举行了一场抗议部长弗朗索瓦·基佐 (François Guizot) 下令禁止举办宴会的抗议活动。传统的扩大普选宴是反对派规避集会禁令的方式，但这一次一切都涌入了民众的浪潮。士兵开枪打死了数十名抗议者 卡皮辛大道. 骚乱并未平息，国民警卫队站在叛军一边，24 月 1830 日奥尔良君主制（1848-1991 年）垮台（RUDÉ，183 年，第 XNUMX 页）。

随后的共和国有一个临时政府，由社会主义者路易斯·布兰克和一个单身工人阿尔伯特（亚历山大·马丁）参加。为失业者成立了国家工场，采取了十小时工作制、成年男性选举权和组织权等措施。

共和国没有回应民众运动。 17 月 10 日，奥古斯特·布朗基所属的团体组织了一场集会，要求推迟选举和废除“人对人的剥削”。担心各省的保守派选民会成立保守派议会是有道理的，因为在下个月的月底，绝大多数温和的共和党人和君主主义者以及不到 2000% 的社会主义者当选（APRILE，79 年，第 80 页） –XNUMX)..

15 月 14 日，XNUMX 名失业人员手无寸铁地闯入议会，提出保卫波兰的请愿书，这一问题在欧洲社会主义界得到广泛同情。 Blanqui、Raspail、Barbès 和 Albert 领先。

出席的代表中有亚历克西斯·德·托克维尔。在 1848 年的回忆中，托克维尔几乎总是以贬义的方式描述地位低下的人：推他的老摊贩；雄心勃勃的女仆和家庭仆人（顺便说一句，奥古斯特的兄弟阿道夫·布朗基的仆人）；醉酒的“社会主义者”看门人等然而，当他把无产阶级描述为一个阶级时，他认为这是一个“了不起的群体”，因为它具有战斗的勇气。这也是评价班级胜利的一种方式。

因此，我们对他描绘的这位成为法国无产阶级传奇人物的肖像并不感到惊讶：我一直记得他的记忆，充满厌恶和恐惧；她的脸颊憔悴枯萎，嘴唇发白，神情病态、恶毒、肮脏，脸色苍白肮脏，看起来像发霉的身体，看不到白色的衣服，一件旧的黑色礼服大衣，紧贴在瘦弱的四肢上。他似乎住在一条他刚从里面出来的下水道里。有人告诉我是奥古斯特·布朗基。布朗基谈到了波兰；然后，他专注于内政，要求为他所谓的“鲁昂大屠杀”报仇，威胁地回忆起人民所处的苦难”（TOCQUEVILLE，2011 年，第 168 页）。

当然，他只是顺便透露了这一行动的要求：解放波兰的军队、对富人征收的特别税以及从巴黎撤军。至于消瘦的外表，如果这是真的，那么布朗基在监狱里度过了多年的事实就不用多说了。

方法

拆解像托克维尔那样的报告可以将我们引向两条道路：记忆之争；以及对事件的忠实描述的要求。它们不是排他性的，尽管 XNUMX 世纪的科学主义提出了可以公正地重现事实的想法；而现在主义认为客观知识是不可能的，毕竟我们只有对过去的思想投射。

我们将选择另一种方法。我们不会认为科学家是他所分析的客观现实的反映。更不用说没有过去的证据了。我们不会怀疑“15 月 XNUMX 日”的存在。然而，事件的组织、叙述形式和事实链条，可能会承载研究的主观性。

这个组织可以喂养神话。但这不是历史的作用，即使它提供了记忆的原材料。我们可以叙述希特勒的黑暗冒险，假设他会在奥地利的村庄或智利的农场中幸存下来，深奥地使用与优秀历史学家相同的叙事艺术，但这不会成为历史，因为它根本没有发生。正如 Fernand Braudel 对勒班陀战役的引人入胜的叙述并不是小说，因为它的主题是基于证据的过去。

这与文件本身的真实性无关。阿图尔·伯纳德斯总统（1921 年）、科恩计划（1937 年）和 2018 年竞选活动的假信件是严重伪造的，但在影响真人的行动和决定的程度上成为事实。在这种情况下，我们必须注册的事实是伪造（而不是伪造的内容），而不是认为 假新闻 法西斯主义者就像其他人一样只是一种叙事。我们还会看到，如果15年1848月XNUMX日的一部分可能是警察设下的圈套，那它仍然是当时民众运动的一部分动力。

事实本身是一回事，知识又是另一回事。我们总是处理带有知识主体标记的事实，或者更确切地说：我们考虑记录和参考书目中存在的连续层次的解释：“所有真实的历史也表现为史学”（KOJÈVE，2002 年，第 472 页） . 从经验存在的角度来看，历史事实是已发生历史的片段；作为史学知识的对象，它是主客体关系的产物，就像在任何科学中一样 (SCHAFF, 1987)。每一个事实都可以成为历史，只要它整合了一个整体，通过将它与其他事实联系起来赋予它意义。辩证法原则是，只有通过将经验事实整合到集合中才能获得经验事实的知识（GOLDMANN，1955，第 16 页）。

报告书

有必要超越报告，而不是把它们等同于历史。无论是被压迫者的话语还是压迫者的话语，都在某种程度上以一种关系的方式被建构，并以某种方式作为参考。 形成的 常见的。尽管他们可能在政治上遭到根本反对。当我们处理更晚的重组时更是如此，无论是口头的还是书面的。

当年轻的历史学家去记录 1945 年被纳粹屠杀的一个村庄的幸存者的记忆时，他们发现他们指责那些加入游击队的人 (HOBSBAWM, 1998, p.282)，但他们的记忆并没有被意大利人告知十九九十年代的右翼危机？

就目前的情况而言，这些显然是或多或少接近事件的文本，并且仅限于非常特定的社会群体。

一项与此处情况相去甚远的深入研究（与某些来源的练习）至少需要分析 1848 年 266 月被告的档案，其中 62 名控方证人和 XNUMX 名控方证人作证防守。这将导致我们对我们的对象进行更大的“具体化”。

做出这些保留后，我们可以将托克维尔的版本与其他版本进行比较。我们知道，15 月 XNUMX 日，弗朗索瓦·拉斯拜尔 (François Raspail) 宣读了一份请愿书，但他无法发表自己的意见。巴贝斯走上讲台。布朗基在他脚下。看哪，群众喊着说：“或者是布兰奇？ Blanqui à la tribune！ Nous voulons blanqui”。 V. Bouton 说 Blanqui 保持不动；它时不时地出现并引起强烈的情绪，一种雷鸣。它保持固定，具有未知的力 (DOMMANGET, 1972)。

根据报纸监控 16 月 1772 日，布朗基就这个问题发表了详尽的讲话：他要求波兰恢复 XNUMX 年的限制，并要求法国在此之前不要把剑收进刀鞘。然后他将话题转向社会正义，反对鲁昂的镇压，释放政治犯，人群高喊“正义！”打断了他。有人走近布朗基，对他说了些什么。他接着谈到人民的苦难。人群高喊“Bravo！”。他谈到了经济危机和失业问题；和人群：太棒了！生气的！有人说，“我们来这里是为了要求我们所有的权利，不管它们是什么。” 欧 人民代表仁杜伯爵, 在事件记录中更简洁地补充说，有人谴责布朗基，说他们在那里只与波兰打交道，而布朗基合并了谴责并再次开始说所有人民都是兄弟 (BLANQUI, 1977, p.208)。日记信使 16 年 1848 月 XNUMX 日的一份几乎没有提到布朗基的报告称，他更愿意处理人民的事业，而不是关于波兰的动议。

布朗基想继续演讲，但现场一片嘈杂，直到一个来自人民的人说：“沉默，公民，为了我们的利益”。布朗基很聪明。他为社会诉求辩护，因为这是法国人和波兰人的相似点，但他回到具体问题上说，在引起代表们对他的注意后，人们现在要求他们的注意力完全是为了解决波兰人的问题。问题 (AGULLON, 1992, pp.143-144)。

至于他的脸，按照维克多·雨果的说法，他确实在可怕的喧嚣中显得苍白而冰冷。另一位证人伊波利特·卡斯蒂利亚 (Hippolyte Castille) 也突出了她苍白的额头。但两者都更关注他们存在的政治影响。而卡斯蒂利亚则对苍白给出了另一种解释，仿佛这是一场新革命的宣告：布朗基光滑的额头来自“地牢的阴影”，“人群明白这一天将呈现出一张新面孔”。 “反动派代表不离开他们的席位（……）。一种超强能量的平静，事件并没有使他陶醉（......）在先生身上爆发。 Blanqui 只用了几句话，就邀请议会保持沉默”（DOMMANGET，1972 年）。

达古尔夫人在社交上与托克维尔伯爵的贵族精神非常接近，但对布朗基却有不同的描述。作者是一位法国贵族的女儿。流亡和一个德国人。王政复辟后，他与家人定居在法国。她一生坎坷，抛弃了丈夫与作曲家李斯特过着强烈的激情，启发了巴尔扎克的一个角色，并在众多书籍中留下了一部 1848 年革命史。：

“他相貌古怪，面无表情；他们的黑头发剪得很短，黑色外套的扣子高高地扣着，领带和黑手套使他们看起来很阴沉。在他面前，一片寂静；迄今为止激动的人群仍然一动不动，生怕错过一个神秘的煽动神谕会说出的单词”（DOMMANGET，1972 年）。

史学

维也纳会议从 1814 年就确立了它不会主要接受两种意识形态：自由主义和民族主义。 1848 年，政客们发现了一个已经渗透到巴黎群众中的更大威胁：社会主义。以下事件将表明，要打败他，就必须放弃那次代表大会的另一个目标：永远不允许波拿巴家族的任何成员重返法国的指挥权。毕竟，连续不断的危机排斥了革命中最激进的部分，使得路易斯波拿巴在 1848 年 XNUMX 月的选举和三年后的政变成为资产阶级的唯一出路。用马克思的话来说，就是以挽救经济利益为名牺牲自己的政治代表权。

俄罗斯和奥地利是 1814 年新秩序的缔造者。普鲁士在军事和经济上仍然太脆弱，无法威胁到奥地利帝国。法国被重新接纳，但被孤立了。

1848 年人民之春严重破坏了该协议，因为它是民族主义的胜利和宪政自由主义的承诺，尽管在大多数情况下革命是短暂的政治失败。在法国，波拿巴上台了。事实上，奥地利和普鲁士的总理府不得不接受这种情况。

奥地利是一个帝国组织，起源于旧的哈布斯堡帝国（在 XNUMX 世纪查理五世的财产分割之后）。伊比利亚部分、荷兰、意大利和美洲由菲利普二世维护，“日耳曼”部分 Erbland 由马克西米利安维护。

在那个逐渐成为多民族国家的帝国中，“成为”奥地利人就是属于没有民族感情、习惯说德语、挤在帝国官僚机构中并享有国家特权的精英阶层。奥地利是一个“岛屿”的集合体，其贵族本应是四海为家的。高贵是统一的保证。

因此，最初的民族主义仍将是知识分子的宣言。他们发明了过去。民族主义的德国人类似于神圣罗马帝国。匈牙利人 Terras de Santo Estevão；捷克人圣瓦茨拉夫的土地等。但是这些国家非常多样化，对帝国的忠诚也各不相同。

AJP Taylor 将 1848 年定义为民族的觉醒：“1848 年标志着从无意识的生活方式到有意识的追求一个人的生活方式的转变”（TAYLOR，1985）。对他来说，1848 年不是工业革命的产物，而是工业革命的缺席。在维也纳有一个没有土地的无产阶级，但没有工业资本主义。这就是 1848 年的模式。因此，1848 年成为知识分子代表据说在农民民间传说中沉睡的国家布道的开始。并非偶然，1848 年的优势之一就是学生。在布达佩斯的下属绅; 但在布拉格占主导地位并在意大利活跃。

在 1848 年的“计划”中，除了匈牙利与奥地利作为主权国家以及意大利和德国的统一之外，还有波兰的独立，尽管有些人从“非民族的角度”来解释这一进程赞成肯定自由制度（ARTZ，1963，p. XI）。

自 1830 年至 1831 年十一月起义并被俄国镇压以来，波兰在列强之间分裂，表现出持续的革命活动。 1846 年加利西亚的起义和次年柏林的判决削弱了他对 Primavera dos Povos 的参与。波兰人过早地采取了行动（戴维斯，1986 年，第 166 页）。然而，一些因失败的起义而流亡的人住在法国，并参与了该国的革命企图和秘密社团。法国是 1848 年最重要的案例，处于混合状态。不能说这个国家像英国一样工业化，但民族问题的发展要早得多，因为 1789 年革命和革命俱乐部对国际主义并非无动于衷，即使没有使用这个词。

此外，1848 年危机后生产力的进步是显着的，1871 年的革命将不再是利益联盟的起义，而是一个阶级的起义：巴黎的工人阶级。因此，巴黎革命也具有早期民众骚乱和新兴阶级意识的特征；人民革命者的种类繁多：作坊工人、手工业者、小店主和地主、佃户等等。在士兵中有许多农民和受欢迎的巴黎人。尽管有这一发现，但资产阶级总是从人民中招募士兵似乎很明显，这并没有消除 1848 年暴露出来的根本矛盾。对于马克思和托克维尔来说，这是很明确的：阶级斗争。他们没有错。

历史与记忆

马克思赋予他所谓的“历史记忆”两个功能：第一是美化新的斗争；第二是美化新的斗争。二是“古书博学”，其目的只是为了模拟过去的重复，以保持现状.

因此，1789-1814 年是革命记忆时期，1848-1851 年是改变政权以维持阶级统治的保守记忆时期。克伦威尔援引圣经用语和旧约先知；罗伯斯庇尔、德穆兰、圣茹斯特、拿破仑，共和国、领事馆和罗马帝国的衣服。革命精神被召唤不是“再次四处游荡”，而是面对时代的使命：建立现代资产阶级社会。此后，他的继任者措辞空洞，政治从悲剧走向闹剧。

然而，XNUMX 世纪的革命“不能从过去汲取诗意，只能从未来汲取诗意”。其他革命寻求过去的模型，因为它们需要隐藏它们的内容。为了获得社会支持，资产阶级制定了一种意识形态，以一种普遍的话语来掩盖其利益。

无产阶级并不持有与主流意识形态相反的意识形态。他始终批评自己的过去，保留在文件和组织空间中具体化的斗争记忆，而不是在沉思的纪念碑中。无产阶级没有经历任何需要在资产阶级制度中解决的特殊压迫。他遭受了普遍的苦难，并且超越了任何预测马克思甚至无法命名的革命未来内容的学说：“那里的句子超出了内容，这里的内容超出了句子”（马克思，1928 年）。

现在，如果没有什么可以从过去援引，如果没有语言可以借用，无产阶级记忆的作用是什么？它自己过去斗争的教训必须作为记忆被拯救出来，并与历史科学进行客观对比。马克思称赞“六月起义是欧洲内战史上最大规模的事件”，谴责未经审判杀害 3 名起义者和驱逐 15 人。另一方面，这种革命实践对最初的尝试、措施不足、错误“嗤之以鼻”，用马克思的话来说，总是“自我批评”。

1848 年革命本身并非毫无用处，因为无产阶级无需按照学校的节奏学习“教训和经验”，而是可以使用简化的革命实践方法来了解社会革命而非表面革命的必要条件。

政治革命并没有改变生产方式，而是用议会幻想来伪装自己。在社会革命中，它的第一个消极和破坏性行为仍然是政治性的（1848 年的简化学习方法），但紧接着政治舞台就展开了，幕后花絮也出现了。嗯，在我看来，这正是 15 年 1848 月 XNUMX 日“布朗基和他的同志们”正在做的事情。同年 XNUMX 月的无产阶级。而马克思的结论是，五月和六月必须走到一起。政治行为和超越并包含它的内容。

回到事件的进程

在法国，波兰爱国者被普鲁士和奥地利军队屠杀的消息激起了共和俱乐部的愤慨。许多波兰人参与其中。 Wolowski 向大会提出质疑，大会决定在 15 月 XNUMX 日就该问题进行辩论。

布朗基并非对波兰的悲剧麻木不仁，而是认为法国的经济形势足以占据人心。屈服于挑衅和可能的镇压会削弱民众对该运动的同情。然而，被称为布朗基俱乐部的中央共和协会（尽管获奖者拒绝了该称号）超越了其领导者并决定参加大会。需要指出的是，布朗基的对手巴尔贝斯也持反对态度。布朗基认为这很疯狂，但他永远不会停止与武装分子一起前进。不是在你面前，而是和他们在一起。意大利人、爱尔兰人和波兰人加入了聚集在 Boulevard du Temple 的游行队伍。 Blanqui 被警察监视（DECAUX，1976，pp.361-377）。男女老少五万。或者在 50 到 20 万之间（ROBERTSON，40 年，第 1987 页；AMANN，80 年，第 1970-42 页）。示威的目的是让委员会进入议会。

沃洛夫斯基走上讲台说波兰并没有死，它只是睡着了。在混乱中，Raspail 看到男人打破了一切，并认出了其中的警察。 Georges Sand 认为该事件晦涩难懂而 Daniel Stern 神秘莫测（DECAUX，1976 年，第 365 页）并非偶然。

这位如此难以理解，却又如此出现在那些报道中的布朗基是谁？我们真的可以接近他吗？

奥古斯特·布朗基 (Auguste Blanqui, 1805-1881) 是国民公会吉伦特派代表的儿子。他是资产阶级经济学家阿道夫的弟弟。参加了 1830 年 1933 月及以后的起义。他不是理论家，而是捍卫“土地和生产资料的共产主义”。早在马克思之前，他就拒绝将时间浪费在“关于未来社会可能形式的过早讨论”上（ZEVAÉS，23 年，第 XNUMX 页）。

他在 12 年 1839 月 1848 日起义后被捕。巴黎人民于 15 年 XNUMX 月释放了他。他将于 XNUMX 月 XNUMX 日再次入狱。尽管那是一场徒手抗议，但议会还是决定给人民一个教训，并谴责了几个人企图发动政变。

“布朗基斯塔斯”入侵议会以解散议会并强行建立新的临时政府的想法在该作品的脚注中很常见。 路易·波拿巴的雾月十八世, 马克思. 但宣布议会解散的是某位阿洛伊修斯·胡贝尔 (Aloysius Huber)。布朗基说这是一个大错误，他的朋友保罗·德·弗洛特 (Paul de Flotte) 上了论坛报，否认解散议会。但是，已经给出了政变指控的原因。胡贝尔在民众运动中有好战性，但被怀疑是路易斯·菲利普君主制的警察间谍。人们在没有任何镇压的情况下轻松进入圈地，表明入侵的决定是一个陷阱 (ROBERTSON, 1991, p.69)。

很明显，布朗基不是业余爱好者，他出现在议会中也不是侥幸，也不是个人行为的产物。他支持真正的工人运动。综上所述，我们否认了报道所回忆的单纯事实，我们找到了一个具体的布朗基。

在证明了报告的布朗基与未完成的革命的真实面孔之间的连续调解之后，我们了解到具体是研究揭示的现实，重新审视历史学家所说的话并重新解释文件，将其置于一个整体中。

对一些人来说，事实是无法获得的。历史学家只能得出关于它们的陈述。然而，在任何科学中都是如此。研究必须是它的对象。即使这是一块我们可以触摸并获得感觉的岩石，如果没有地质学的帮助，它们也远不能告诉我们什么是岩石。

在报告中，一切都是直接的、抽象的，没有对布朗基轨迹和大众运动本身的知识进行中介。这并不意味着抽象不是真实的，也不是目击者真正经历过的。其中，根据各自的理论立场，史学也有不同的角度去追讨，毕竟布朗基也成为了一个神话，成为了一个传统的重要组成部分，涉及传记作家、小说家、激进分子和思想家，如沃尔特本杰明（HUTTON，2013 年，第 41-54 页）。正是对这一经验事实的连续坚决否认，使我们综合了报告、积累的历史知识并将其插入一个整体。

我们读到一些特征是一致的：脸色苍白，穿着很奇怪，好像他们不是普通的流行男人，也不是有钱人的衣服；好像布朗基在欢迎他的人中扮演着独特的角色；他的领导地位是无可争议的，因为他不要求发言或论坛。其中一份报告显示，他被压在炉排前，当炉排破裂时，他被推入议会而不是领导占领。历史学家普里西拉·罗伯逊 (Priscila Robertson) (1987, p. 81) 建议他尽管反对示威，但还是陪同了示威，以免失去影响力。可能是，但也可能是他与运动的简单合并，因为他没有走在游行队伍的前面。

在场的人请他发言。他与运动背道而驰，强调了人民的贫困状况。他的注意力被召集起来，他采纳了集体的决定，即使这不是他自己的。报告集中在演讲者面前沉默的听众的形象中。甚至目击者中最挑剔的托克维尔也听到了布朗基的每一句话。

六月，还会有其他面孔。其他经验不足的领导人，例如某位普约尔，曾在无产阶级和资产阶级之间的内战的最初时刻挑起过。但叛乱分子肯定会再次释放布朗基。 1871年公社选举他为社长。 在缺席 他竭尽全力从凡尔赛宫获释。

这里选择的消息来源是一致的：15 月 XNUMX 日，一群人在议会听到了布朗基的讲话。这是一个真实的事件。他们的着装引起了隔阂，也许正是示威者群体也在议会政治舞台上表演的证人中引起了隔阂。他的脸色和巴黎的穷人一样苍白。但在那一刻，它不仅仅是一张普通的、经验丰富的脸。他是革命的代言人。

*林肯赛科 他是南加州大学历史系教授。作者，除其他书籍外， PT的历史 （编辑工作室）。

参考文献

阿古伦，M. 1848年：共和国的学习. 里约热内卢：Paz e Terra，1991 年。

阿古伦，M. 隔离区. 巴黎：伽利玛出版社，1992 年。

阿曼，彼得。制作中的“Journée”：15 年 1848 月 XNUMX 日。 近代史杂志，卷。 42岁，没有^o. 1 年 1970 月 XNUMX 日。

阿普里尔，西尔维。 共和国与第二帝国. 皮格马利翁。 2000。

阿兹，脸书 反动与革命。纽约：哈珀与罗夫（Harper and Row），1963年。

布朗基，奥古斯特。全集. 以 I. 版本加利利，巴黎，

1977，第208页。