观赏疲劳

图片:Donatello Trisolino
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通过 路易斯马克斯*

“自我创业者”是那些可怜的自我参考者,具有残酷的敏感性:胜利者知道精英管理是胡说八道。

用大卫·哈维的话来说, 反资本主义编年史:21世纪阶级斗争指南“补偿性消费主义”是资本与劳动力之间的浮士德式契约。在与魔鬼的交易中,工人们仍然不稳定且报酬微薄,然而,他们享有在无数廉价费用之间进行选择的可能性。消费行为是合法化的基本要素,最重要的是,是资本主义秩序稳定的基本要素。

生产消费品满足了群众特别是年轻人对幸福的渴望。这是“精英”从 1968 年 XNUMX 月的学生起义中吸取的教训,这场起义将个人自由和社会正义的要求结合起来。 XNUMX世纪XNUMX年代流行了反对“消费社会”和“景观社会”的思想,这些思想用商品拜物教的药物麻痹了个人和社会阶层。但它并不止于此。工业发展发现了哥伦布的蛋:销售产品和服务比制造它们更困难。

在接下来的几年里,市场开始专注于利基市场。将带有信息的广告引导至人工智能算法,从而提供个性化的触感。市场细分,覆盖不同的生活方式,相当于社会碎片化。此外:它向他人传达满足感和认可感 现状,尽管存在问题。

不是提高工资,而是降低商品成本来保证下属的福祉。然而,通货膨胀导致的收入贬值和产品质量下降导致消费下降——更不用说家庭债务了。除了自动化和 高科技 制造业的人加入了无助的人民大军,被排除在生产主义语法之外。磨损的裤子代表贫困,带有设计师标签,美化不平等。

出售工业产品的街头小贩是在经济循环中重新安置的行业的无薪雇员,没有劳工权利。非正式市场将经过修复的次无产阶级重新纳入消费领域和剩余价值巩固的轨道。因此,它自然化了资本的霸权。真正被排除在外的行为者(悲惨的行为者)比非正式化低一级。它属于社会学家称之为“乌合之众”的分析类别。

鲁伊·毛罗·马里尼 (Ruy Mauro Marini) 在《拉丁美洲》一书中强调:“为了支持中心国家生产性工作能力的资本积累,拉丁美洲必须通过基于对工人的过度剥削的积累来实现这一目标”。 依赖辩证法。我们的工业化从来不针对内部市场,而是针对内部市场。将其限制为特权阶层。常见的有camelódromos, Shopee 和商业同行享受顺利分期付款。其余部分合二为一 上海凯.

部首规则

社会正朝着正确的方向前进吗?不会。消费不再带来那种融入感。在死亡政治学中,“自我创业者”是一种自我参照的可怜人,具有残酷且封闭的敏感性。胜利者——真诚的——知道精英管理是胡说八道。

大卫·哈维(David Harvey):“我们需要回到疏离的概念。没有它,就不可能理解当今政治中正在发生的事情。全体人民屈服于异化的条件。整个生活方式正在崩溃并被抛弃。这种情况需要建立另一种政治经济学,结合对这种不适的基本原因的理解。或者霸权的社会进程及其主导的心理观念将使我们更深地陷入法西斯威权主义的深渊。”转型刻不容缓。我们已经到达了深渊的边缘。

气候危机本身就促进了人们对没有浪费和炫耀的生活的期望。研究表明,年轻人不再认同他们的祖父母曾经做过的汽车广告。相反,在大都市中,存在着休闲、体育、文化和自行车道广场的争夺战,其城市周边专门供私家车使用(停车场、大道、高架桥、环岛)。平均 40% 的剩余资金用于住房建设和步行建设。

人们对于宴席残渣的满足感已经达到了极限。极右翼抓住了失望情绪,发明了替罪羊:移民, 同性恋者、种族群体、女权主义者、社会主义者、世俗主义者。除了资本之外的任何东西,资本是我们宇宙中不可触碰的神。那些感到自己在社会等级制度中被平等化政策忽视的人会驱逐仇恨。有必要审视怨恨的深层动机。

宗教的兴起和有组织的粉丝的不耐烦,一方面表达了对没有灵魂的秩序的拒绝,另一方面表达了对暴力的接受。对超自然的信仰和足球激情中磨砺的刀子象征着景观的疲劳,而购物中心 枯萎。在北半球,有一些变成了混凝土棺材,商店也关门了。橱窗购物的魔咒被打破了,不仅仅是因为资金紧张。该制度不能确保社会凝聚力与和平;这是噩梦。人口普查个人主义将每个人都束缚在神话洞穴中。

我们正处于疏离与希望之间的鸿沟。只有对资本主义进行直接和公开的批评,才能形成综合方案,克服社会、性别和种族不平等,以及威胁人类和困扰地球的破坏。这一挑战要求工作组织能够面对权力的力量——租金主义。酒吧里已经有人在悄悄谈论与导致奴役、新殖民主义或自愿奴役相反的道路。它甚至还散发了一本关于叛乱活动的实用手册,其标题中有一个矛盾的说法—— 部首规则.

基督教社会主义

圣诞节通过庆祝基督的诞生,拯救了原始的基督教社会主义。大多数人无法获得基本生活,这使得六年制的想法变得抽象。圣诞老人的雪橇远离近十亿没有粮食安全的人类。希望新的圣诞节宣泄不会阻碍公共政策在卢拉总统最困难的任期内唤醒的批判意识。愿用礼品纸包裹的情感不会耗尽我们的善意。相反,鼓励“参与”——这个词在萨特那里找到了反抗的含义——参与争取公正和平等社会的集体斗争。

* 路易斯·马克斯 是 UFRGS 的政治学教授。 在奥利维奥·杜特拉 (Olívio Dutra) 政府期间,他是南里奥格兰德州的文化国务秘书。


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