赞成罗莎·卢森堡

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通过 保罗·马蒂克*

罗莎·卢森堡著作英文版序言 俄罗斯社会民主主义的组织问题。

“敏感的灵魂会再次后悔,”罗莎·卢森堡在与第二国际的伪马克思主义者的冲突结束时写道,“马克思主义者在他们之间争论不休,公认的‘权威’在战斗。 但是,马克思主义不是一小撮人,他们有权彼此进行“专家判断”,而且广大信徒在盲目信任的状态下死于他们面前。 马克思主义是一种革命的世界观,它必须不断地追求新思想,避免死守已经失去有效性的形式,而在偶尔的自我批评冲突中最能保持其生命力。”

罗莎·卢森堡 (Rosa Luxemburg) 在世界大战期间在监狱中写下的这些情感,今天值得比以往任何时候都更加响亮地重复。 现在如此支持团结的呼声,在国际无产阶级惨败之后,只能掩盖这样一个事实,即在目前的工人组织下,不可能形成真正的无产阶级阶级阵线,必须予以回应遭到革命工人的无情批判。 幸存下来的旧工人运动排除了任何真正的统一战线,这只有在真正的阶级斗争而不是组织的基础上才有可能。 死形式的统一就是工人阶级斗志的死亡。 恰恰相反,正确的做法是与已经成为阶级斗争枷锁的组织决裂,以使工人阶级适合斗争。 今天必须解散的不仅是第二国际和工会运动摇摇欲坠的组织的可怜残余,还有改革运动“继承人”的组织,第三国际及其各种“右翼”分支.和“离开”。

俄国革命刚结束第二国际在阶级叛逆和谋杀工人问题上的“专家”判断,新国际的新“当局”就摧毁了真正革命运动的最初开端,它发现它在工人委员会中的新组织形式。 “官方”工人运动从未像今天这样卑鄙、背叛、令人作呕。 国际无产阶级的疏忽以暴力结束旧的工人运动是用其最优秀的战士的鲜血付出的代价。 “工人组织”“老板”的胆大包天,经历了世界大战期间对工人阶级的背叛,经历了战后中欧革命运动的屠杀,显然也经历了在工人阶级手中的失败。意大利、德国和奥地利的法西斯主义,只是为了再次尝试以牺牲工人的利益为代价,继续这种奸诈的生意并延长其寄生虫的存在。 尽管这两个国际的组织在政治上都妥协了,但它们仍然作为传统在工人的思想中根深蒂固,毒害了最初形成真正斗争工具的尝试。 它们作为一种传统必须被进一步摧毁,而在这种需要的范围内,还包括摧毁如此人为构建的列宁传说。

第三国际列宁主义和伪共产主义政党的历史,就是内部危机不断的历史。 它的发展实在是别无选择; 因为第三国际的整个意识形态和战术包袱是社会民主主义传统和布尔什维克党的所谓“经验”的混合物——结合俄罗斯国家政策的需要(旨在使俄罗斯成为大国之一), 这决定了该国际的路线政策。 但是,唯物辩证法的一个基本真理是,适合于一定时期和地点的斗争方法和手段,如果转移到另一个时期、其他地区和关系上,就不合适了。 因此,第三国际的策略过去和现在都不适应无产阶级革命阶级斗争的需要; 与这场斗争更不协调的是俄罗斯的国内政策。

出于机会主义的考虑,马克思主义在列宁国际手中的沾染,不亚于第二国际给它造成的沾染。 他们都与革命的马克思主义没有任何关系。 例如,列宁思想的非马克思主义特征可以从以下事实中窥见一斑:他被俄国工人意识形态的落后所误导,同时又接受了普列汉诺夫和考茨基的机械论观点,得出了哲学结论:工人阶级永远无法发展出革命的阶级意识,但这种意识必须由革命政党“强加”给群众,革命政党从知识分子那里汲取思想。 在你的小册子里, 该怎么办?, 这种观点得到了最明确的表达,结果是没有政党,而且没有一个高度集权和纪律严明的政党,毫无疑问,革命运动是可能的,但无论如何都不会成功。 它的组织和革命原则非常简单; 客观形势创造了革命的热潮,这是党的职责所在。

党是推翻过程中最重要的因素。 党的好坏、中央的好坏、领导的好坏、口号的好坏、适时的转向,最终决定革命运动的兴衰。 因此,对职业革命家的培训和在执行党的决定时对狂热纪律的要求,而没有考虑历史以这种方式再次成为“伟人的作品”这一事实。 自发性在历史发展中的作用一直被误解和低估; 只有在党能影响它的情况下,它才是重要的。 从群众中自发产生的工人委员会(苏维埃)只有在党能够控制它们时才有价值。 党本身就是革命的起点和终点。

这种立场是理想主义的、机械的、片面的,当然不是马克思主义的。 对于马克思来说,存在革命意识 瑙阿佩纳斯 作为一种意识形态,但无产阶级 像这样, 不考虑意识形态因素,是 实现 的革命意识。 对马克思来说,党是受欢迎的,是理所当然的,但不是 无条件必要; 加上额外的考虑,即革命意识也可以以党以外的形式表现出来。 即使没有政党,没有中央委员会,也没有列宁,革命最终也必须脱颖而出,因为它得到了起义者的最强有力的支持  生产而不仅仅是生产关系。 意识形态对应社会关系,但革命动力更深; 他们和无产阶级一样,是最强大的生产力量。 对马克思来说,阶级意识不仅是党内结晶的革命意识形态,而且是真正实际的阶级斗争,通过阶级斗争的发展(而不是党的发展),革命运动必然会取得成功。 对于马克思来说,工人与党之间没有分离; 党的存在只是一个事实的表现,即只有少数人才能有意识地做群众自己不自觉地被迫做的事情。 即使不了解辩证法则,真正的运动仍然是辩证的。 少数是革命进程的一部分(虽然不是决定性的部分); 它不产生过程,而是由过程产生。 然而,对于列宁来说,这个少数就是革命本身。

列宁主义的概念与所有历史经验和所有理论考虑相矛盾,但在今天的工人运动中却被普遍接受。 然而,其原因仅在于它的不可持续性在很大程度上被布尔什维克在俄罗斯的成功所掩盖。 对俄国革命的传统热情仍然如此强烈,以至于国际无产阶级在同一个党的行动中遭受的无数次失败无疑动摇了人们对列宁追随者的信心,但并未动摇他的原则。 甚至那些站在布尔什维克国际之外的政党,如托洛茨基集团或美国工人党,也坚持该国际的原则,而不考虑这样做时,他们将所有的反对意见转变为一个纯粹的反对派。战术上的,因此是不可能的。

让任何人将这些反对派团体的纲领与布尔什维克的纲领进行比较。 他会立即看到这些新组织只是在寻求恢复已经落入历史垃圾堆的东西。 所有这些形成都被列宁的幽灵所困扰,列宁对第二国际的发展做出了合乎逻辑的结论。 也就是说,工人群众完全屈服于组织中专业官僚机构的特殊需要。 “回到列宁”,就像这些天人们如此喜欢喊叫的那样,意味着重复建立工人组织,由于其结构的必要性,必须成为革命运动的障碍。

在当前关于无产阶级革命组织问题的辩论中,重要的是,它们是在远低于 1916 年的水平上进行的——事实上,正如罗莎·卢森堡在这里介绍的著作所表明的那样,远低于 1904 年的水平。让我们例如,只要将卡尔·李卜克内西从第二国际的背叛中得出的政治结论与 1934 年新布尔什维克运动的政治结论进行比较,就可以立即清楚地看出,后者已经忘记了一切,也没有学到任何东西。

“工人运动中职业官僚的利益,”卡尔·李卜克内西 (Karl Liebknecht) 写道(纳克拉斯, 写于 1916 年在狱中),“其目的不过是避免任何严肃的讨论,任何决定性的冲突。 它针对官方关系,针对以均匀步伐进行的工人阶级运动的连续性,这得到了统治阶级的容忍甚至青睐。 运动绝不能危及官僚的“组织”和职位。 对他们来说,组织本身就是目的,而不是达到革命目的的手段。 组织之间的斗争,即专业领导者存在的来源,以获取成员为目的,是他们可以为之奋斗的唯一目的——在局部范围内的斗争,他们面对挑战勉强同意。群众的坚持。 他们不是革命者,顶多是改良主义者; 他们完全‘凌驾于战斗之上’——一种依附于资本主义社会秩序的自相矛盾的寄生因素”。

“这是这些组织的致命循环——大型集中企业,员工靠固定工资生活,考虑到以前的阶级水平,薪水非常高。 在这个专业的官僚机构中,他们不仅产生了绝对敌视无产阶级革命利益的分子,而且还把这种分子转化为他们拥有充分权力的领导人,这些领导人很容易成为暴君。 同时,群众精神和道德的独立性、意志、主动性和个人行动力被压制或完全消除。 受薪议员也属于这种职业官僚机构”。

“对于这种罪恶只有一种补救措施:取消受薪官僚机构或将其从所有决议的形成中消除,并将其职能限制在技术援助方面。 对此还可以补充:任何官员在一定任期后不得连任,这一措施同时有助于增加熟悉技术和组织事务的无产者人数; 随时撤销授权的可能性; 限制当局的权限; 权力下放; 全体成员就重要问题进行表决。 在干部的选举中,要看他们是否经得起果断、战斗、革命的行动、革命的战斗精神、毫无保留的自我牺牲,甚至为事业献身的考验。 训练群众和每个人在精神和道德上的独立性,对权威的怀疑,坚决的主动性,准备和自由行动的能力,形成工人阶级运动在高潮中发展的唯一可靠基础它的历史任务,以及消除官僚危险的最重要先决条件”。

那是在 1916 年。不久之后,李卜克内西和卢森堡,以及他们所有真正的革命者,厌恶地看到,随着俄罗斯执政党的巩固,无产阶级专政退化为布尔什维克领导人的专政,1917年革命的内容现实生活再次消散。 随着德国革命运动的消灭,随着罗莎·卢森堡和卡尔·李卜克内西的暗杀,革命批评已经获得的一切都在对俄国虚假社会主义的虚假热情中再次失去了。 现在我们必须从头开始。

为了给三十年前发生在列宁和卢森堡之间的理论斗争带来真正的决定,第三国际第一次被要求解体。 历史决定了罗莎·卢森堡。 在今天把他对列宁机会主义原则的批评再次摆在无产阶级面前时,我们意识到他的论点可以大大扩展,他的观点不是最终的,他的立场仍然(因此必然)受到社会的影响。民主。。 但是,不管她的批评在多大程度上不再被认为具有历史意义,她不得不说的反对列宁主义组织形式的言论在今天比写作时更客观。 摧毁列宁传奇的需要,作为彻底重新定位工人运动的先决条件,恢复了罗莎·卢森堡作品的当代价值。 这本小册子之后还会有其他小册子,在罗莎·卢森堡被迫放弃它的那一刻,当她的生命被社会民主党的资本主义枪手终结时,将提出这个问题。

* 保罗·马蒂克 (1904-1981) 是工会主义者和马克思主义政治活动家。 作者,除其他书籍外, 马克思和凯恩斯. 波士顿,波特萨金特出版社,1969 年。

翻译: 伊娜·戴安娜·阿肖卡松达里·什拉维亚 修订后 普里西拉·奥林·席尔瓦 e 何塞·桑塔纳·达席尔瓦.

最初发表于 国际理事会通讯, 卷 1, no. 5,1935 年 1 月,p. 5-XNUMX。

参考

罗莎·卢森堡。 “俄罗斯社会民主党的组织问题”。 在: 文选,第 1 卷(1899-1914 年), P. 151-176。 圣保罗,UNESP,2011 年。

 

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