拍摄身体的力量

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费尔诺·佩索阿·拉莫斯着*

评论家安德烈·巴赞的门徒随笔

让-路易·科莫利 (Jean-Louis Comolli) 是 1960 年代法国电影思想的关键人物之一。他在 电影院,占据了杂志的几期。 在他的指导下,封闭的概念发展成为了最初为电影迷公众创建的出版物的一部分。 科莫利是第三代批评家的一员,他们指导了 Cahiers, 在 1951 年的创始团体(André Bazin、Lo Duca 和 Doniol-Volcroze)和“年轻的土耳其人”之后 新颖含糊 (主要是 Eric Rohmer 和 Jacques Rivette)。 他在 1966 年至 1971 年的微妙时期接管了编辑部的领导权。在 60 年代之交,该杂志公开宣称是毛主义的,并开始发表理论文本,甚至废除了照片的使用。

尽管自 60 年代以来就与导演联系在一起,但直到 80 年代,科莫利才确立了自己作为电影制作人的地位,主要是在纪录片领域。 看见和力量。 失去的纯真:电影、电视、小说和纪录片 摆脱了巴西电影的主导思想。 它绕过了历史学家和人类学家所珍视的人文学科的方法论困境。 科莫利向我们讲述了电影,从内部体验了它的真实性。 很高兴能在评论家的作品中感受到电影图像的气息,以及他穿越电影目录的敏捷性。

机器中介

在所有叙事和戏剧艺术中,电影具有机器调解的特点。 这个品牌导致部分评论家将其视为一种强调技术发展的媒介。 电影院将成为 19 世纪的机器,在向新的融合数字媒体发展的过程中有消失的趋势。 但是,与进化论的观点相反,它持久存在并保持着相当稳定的叙事形式。 在百年期间,他开发了成熟的文体程序,使用声音和移动图像作为材料,主要由我们称为“相机”的机器格式化。

在写电影时,我们怎么能忽略文体、作者、电影史、当代电影呢? 要与电影合作,熟悉昨天和今天的电影是必不可少的。 在不懂电影的情况下谈论电影,这是将电影用作人文学科方法论工具的危险。 描述性的剪辑电影分析作为这种冒险运动的衡量标准。 一旦计划/序列描述网络达到一定的详细程度,一切都会陷入分析拖累。 这部电影必然是分析师事先已经掌握的概念的一个例子。

科莫利的批评并非如此。 在其中,我们呼吸着那个时代的意识形态背景,感受着它之前的电影体验。 书中的几段摘录让我们想起了安德烈·巴赞 (André Bazin) 的感性。 在 Serge Daney 的陪伴下,认为科莫利是一个出柜的 Bazinian 并不牵强。 为什么要隐藏? 可以这么说,书中有两个对立的运动。 在科莫利,两个运动在他们的矛盾中走到了一起:首先,过时的巴津主义,它似乎构成了批评家品味的最深层; 其次,尝试用当代染料来配合这第一乐章。 作者用 Bazinian 的眼光谈到镜头的肉体:“机器的物质性总是需要身体的肉体性。 被拍摄的身体是电影的支柱”。 正是在第一乐章中,科莫利动作敏捷,发泄了迷影癖,这与镜头中身体的初始存在及其在风格上的顿悟表现相协调。

解构的力量

第二乐章是当代评论家关注的焦点。 正是这个时刻让科莫利被消化并成为我们这个时代的(有点穷)作家。 事实上,他的巴兹尼式感觉需要通过今天转动历史之轮的力量变得更加灵活:解构。 该操作贯穿了很大一部分着作,巴西评论员的眼睛就是为了它。 部分由作者本人发起的运动迫使婚姻发生,将镜头中巴赞“存在”的太阳维度从其“本体论”起源转移。

但是,有趣的是,科莫利的短路发生在巴赞所见的身体和镜头的地平线上,而不需要离开圆圈并从外部批评它。 对图像的感性是巴赞的现实主义感性,它欠当代主流思想的代价是分期付款的。 数字魅力也被抛在了后面,被评论家对镜头混战的强调所践踏,对不确定性和强度开放。 围绕小说和纪录片之间的重叠的陈词滥调是不存在的。 “纪录片之美”在哪里? - 问题。 他的回答仍然接近战后现实主义:“电影摄影机绝对可以记录被摄体的力量; 并且,随之而来的是,真实的身体绝对拒绝让自己被机器剥夺。 届时将不会有虚拟或合成纪录片”。

说虚构与纪录片是一样的,就是否定这个核心,将当代解构主义运动置于分析的中心。 这是一个糟糕的运动,它认为可以将整个电影史归结为它,使 白板 纪录片传统的丰富文体。 通过假设纪录片不存在,因为它是构建或演出,我们将表述等同于虚构,将现实的透明度等同于纪录片。 但是,为此,我们从确认我们事先知道不存在的写作的零度开始——从那里我们否认纪录片的特殊性。 狗转身咬住自己的尾巴。 这个谬误是从一个没有人支持的假设中得出结论的。

现实主义运动,甚至是摄影机变形的顿悟,都在科莫利的批评中得到了强调,而将解构的“作业”留在了背景中。 家庭作业远非打动评论家,而是打动其他人:如果第一个启示时刻(纪录片的本质时刻)是本体论的,那么第二个时刻的存在是为了满足当代伦理的要求。 如果科莫利是一个出柜的巴兹尼安人,那么他就是一个超越自己的人。 哀悼期过后,他重新找回了被遗忘的敏感。 也许他在 90 年代作为纪录片制作人的紧张工作对重聚至关重要。 反正, 看见和力量 它见证了一条我们感到矛盾的力量在移动的道路。 这段旅程展示了当代主要评论家之一的成熟,并且在其纪录片传统中仍然对电影有着煽动性的看法。

*费尔南·佩索阿·拉莫斯社会学家,UNICAMP 艺术学院教授。 的作者 但毕竟……纪录片到底是什么? (塞纳克)。

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看到和力量。 失去的纯真
让-路易·科莫利
选择和组织:César Guimarães 和 Ruben Caixeta
翻译:Augustin de Tugny、Oswaldo Teixeira 和 Ruben Caixeta
编辑部UFMG
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