通过 莱昂纳多·博夫*
我们必须倾听穷人的声音,他们在阅读歌词之前正确解读了世界
一直让我印象深刻的是书中的一个小故事 传道书 第一约(或旧约)。传道书认为自己是明智的所罗门王。他将成为我们今天所说的学者或大学教授(希伯来语 科赫莱特)。它被称为“虚荣,纯粹的虚荣;一切都是虚空”(1,2)。一些现代译本翻译为:“幻象,纯粹的幻象;一切都是幻象。”
整本书都是对幸福的孜孜不倦的追寻,但却面临着不可避免的死亡,这让所有的追寻都成为幻觉,纯粹的幻觉。这并不意味着当他面对压迫感到愤慨时,他就不再敬畏上帝和道德:“当被压迫者处于压迫者的权力之下时,有多少被压迫者的眼泪无人安慰…… ……那些没有出生的人是有福的,因为他没有看见日光之下所行的恶”(4,1.3)。
这个短篇故事是这样的:“从前有一座居民稀少的城市。一位强大的国王向它进军,包围它,并筑起巨大的攻击坡道来攻击它。城里有一个贫穷但聪明的人,他本可以用自己的智慧拯救这座城市。但没有人记得那个可怜的人。穷人的智慧被人藐视,他们的言语也无人听见”(9,14-16)。
这一观察让我回到了拉丁美洲的解放神学。这种神学的核心是穷人及其解放的非排他性选择。它以穷人为中心,就像历史上耶稣的福音一样:“穷人有福了,因为神的国属于你们”(卢卡斯 6、20)。但解放神学中有一些前所未有的东西,超越了传统的福利和家长式作风,向穷人提供慈善,但却让他们陷入贫困。
解放神学增加了一些独特的东西:认识到穷人的历史力量。他们开始意识到,他们的贫穷不是上帝愿意的,也不是自然的,而是社会和政治力量剥削他们以牺牲他们为代价来充实自己的结果,从而使他们变得贫穷。所以他们不仅仅是贫穷,他们还受到压迫。反对一切压迫,解放是值得的。意识到这一事实并组织起来,他们构成了社会力量,有能力与其他力量一起改变社会,使社会变得更好,而不是那么不公平、压迫和不平等。
基督徒受到这一传统的启发 出埃及记 (“我听见了我受压迫人民的呼声,我下来要释放他们”,《出埃及记》3,7:XNUMX),在先知们中,他们反对穷人和寡妇的压迫者,谴责统治精英和国王(以赛亚书,阿摩司书,何西阿书,耶利米书),让神说:“我要怜悯,不要祭物;寻求正义,纠正压迫者,审判孤儿的事业,捍卫寡妇”(伊萨亚斯,1,17)。但主要是历史上耶稣的实践,他显然总是站在苦难生活的一边,特别是穷人、病人、边缘化者、妇女,治愈并进行真正将人类痛苦解放出来的实践。他向他们宣布了上帝的计划,一场绝对的革命:一个充满爱、和平、宽恕、同情以及对叛逆本性的统治的王国。
这是解放神学的基础。马克思既不是这种神学之父,也不是教父,正如许多人今天仍然指责他的那样。但它是基于历史上耶稣的预言传统和实践。我们不要忘记,他曾被当时的宗教人士审判、定罪,并被钉在十字架上,并与罗马政治权力联系在一起。因为在压迫性的法律和复仇之神的形象面前所获得的自由。他把一切都放在爱和怜悯的筛子之下。如果它不能服务于爱,不能带来怜悯,它就打破了给整个民族的生活带来负担的习俗和传统。
解放神学对穷人投了信任票,认为他们是自身解放的主角,也是像我们这样的社会中的行动者,这个社会创造了越来越多的穷人,并可耻地蔑视他们,将他们贬低到边缘。它的基础是对人的剥削、竞争而不是团结以及对自然的不负责任的掠夺。
我们的经历和书中所讲的一模一样 传道书:穷人是聪明人,他们教导我们,因为他们的知识来自经验;我们在我们的科学知识和他们的经验知识之间交换知识,从而我们联合起来。我们发现,当他们组织自己进入社区、参加运动,并作为公民参加寻求社会正义的政党时,他们就展现出了施压甚至强加社会变革的能力。但议会中有哪位政客、哪几个政府会倾听他们的声音并回应他们的要求呢?一般来说,只有当选举引诱他们参与他们通常虚构的项目时,他们才算数。
我不无尴尬地告诉你,我发生了什么事。来自大学的伟大哲学家和法学家诺贝托·博比奥“德格利研究中心都灵的“神学院”想表彰解放神学,授予我“博士”的称号 名誉” 在政治上。梵蒂冈各部门和都灵红衣主教施加了强大压力,要求不要发生这一事件,这极大地激怒了哲学家兼法学家诺贝托·博比奥。这次活动是在他在场的情况下举行的,当时他已经年老体弱多病。大学文凭称:“方济各会的莱昂纳多·博夫的个性在政治和神学科学研究以及道德和社会承诺方面都很突出。他的著作和反思极具原创性并受到公民热情的推动,是当代世界激烈的政治和教会辩论的中心。” 27年1990月XNUMX日,我被授予上述称号。
诺伯托·博比奥(Noberto Bobbio)对我举办的大师班印象深刻,作为对标题的感谢,他评论道:“我们,左派,应该等待一位神学家提醒我们,穷人是历史的主体”(参见M·洛萨诺, 诺贝托·博比奥:一部文化传记,Unesp,p。 460-463)。
对我来说,这证实了故事的真实性 传道书:我们必须倾听穷人的声音(因为他们,我很荣幸获得这个称号),他们在阅读歌词之前,正确地解读了世界。没有他们和原住民的智慧,我们就无法拯救我们的社会,也无法避免我们文明的灾难。
*莱昂纳多博夫 他是神学家、哲学家和作家。 作者,除其他书籍外, 追求公平措施:如何平衡地球 (诺比利斯的声音)。 [https://amzn.to/3SLFBPP]
地球是圆的 感谢我们的读者和支持者。
帮助我们保持这个想法。
贡献