资本的政治形式—

资本的政治形式

23/02/2025

政治学 • 专栏作家 • 经济 • 马克思主义 • 新自由主义

通过何塞·雷蒙多·特林达德*

关于唯物主义国家理论的思考

介绍

对资本主义国家（或者我们在此称之为“资本的政治形式”）的分析并不是一个简单的过程，更不是线性的过程，而对这一塑造现代社会的核心现象的分析在当前具有极其重要的意义。

继安东尼奥·葛兰西之后（监狱笔记本，第 3 卷）“国家构成了实践和理论活动的复杂总体，统治阶级不仅借此证明和维持其统治，而且设法获得其统治者的积极同意”，如果不解决“资本主义社会性”所固有的矛盾，就不可能分析它，主要是关于这种生产体系和社会代表的历史发展条件的矛盾，这些条件发生了根本性和周期性的变化。

我们所说的国家，不是一种抽象的、一般的形式，而是现代资本主义国家，它与以前在这个标题下命名的历史现象相比，是一个完全单一的整体，就像资本主义生产方式中的货币和商品是不同于历史上其他生产方式中可能出现的形式的单一的、普遍的社会形式一样。

为了解决这一特殊现象，我们将使用唯物主义国家理论，该理论首先是对国家的批判，将国家理解为资产阶级社会的政治形式。在巴西，关于上述国家理论的发展和论述最为著名的文本是约阿希姆·希尔希（Joachim Hirsch）的著作，但一些巴西马克思主义者也及时参与了辩论，其中艾莉森·马斯卡罗（Alysson Mascaro）的著作值得一提。[I]的和马西奥·比尔哈里尼奥[II].

在这篇评论文章中，我们将寻求在参考的理论框架的基础上开发一些国家分析的具体要素。约阿希姆·希尔希的书分为四章，第一章专门论述国家的唯物主义理论，第二章阐述所谓的“调节理论”的要素，第三章和第四章论述资本主义帝国主义的形成和资产阶级民主的危机。本文我们将重点分析唯物主义国家理论。

资本主义的社交性

处理唯物主义国家理论的一个关键方面涉及“资本主义社会性”的非常广泛的含义。资本主义作为一种历史的社会经济形态，是建立在以经济价值作为体系中自主的、主导的形式的特定构成为特征的基本“社会形式”之上的。

正如约阿希姆·赫希 (Joachim Hirsch) 所观察到的，在资本主义制度下，个人的社会关系是通过价值形式被商业标准客体化（拜物化）的社会形式。然而，和商品或金钱一样，国家不是一个事物、一个主体或一个理性的组织，而是一个社会关系的复合体，这是唯物主义国家理论分析的一个重要观点，因为这种社会形式是“由积极的个体建立的，但在他们无法直接意识到和控制的条件下”，正如希尔希在本书第一章中所表达的那样。

卡尔·马克思如何对待首都，商品集使用价值和交换价值于一体，且始终是抽象价值的形式，即资本主义市场中同质化的无形的社会必要劳动时间的集合。作为使用价值与交换价值的相遇，这种经济形式下的所有生产都是为了交换。

价值正是构成商品形式这两部分的相互作用。这个社会中个体之间的关系总是通过市场来调解的，而金钱通过表达货币价值形式，通过对财富的控制来定义社会权力的体现。资本主义的社会性通过商品生产来建立个人之间的关系。

资本主义的生产逻辑不是基于使用价值或者必需品，而是基于获得从该商品的生产过程中体现出来的大量利润，正如约阿希姆·赫希（Joachim Hirsch）（2010，第27页）正确指出的那样：“资本的盈利能力决定了生产什么、由谁生产、以何种方式生产以及生产多少”，还可以加上空间性，即“在哪里”。

工资劳动是资本主义社会化过程的基本关系，是资产阶级法律关系发展的最重要的经济条件，[III] 在某种程度上，合同关系的最终建立在形式上维护了拥有相似交换价值的个人之间的对立平等，其交换使用价值以商品劳动力的形式出现，这赋予了资本主义和剩余价值的剥夺一种明显的普遍合法性。

值得更仔细地阐述资本主义社会性的这一基本过程，即工薪劳动，它包含四个对于资本主义的永久性和系统规律性至关重要的运动：（i）首先，工薪劳动构成一种中心的社会形式，因为它保证了对劳动力的剥削，将所生产财富的一部分作为剩余价值征用，并将其分配给生产资料的所有者和系统的控制者；（ii）建立了劳动力对资本的最高吸收形式，确定了生产节奏和技术的确定和控制，将工人贬低为从属和被异化的一方；（三）定义了资本主义社会中个人之间身份和关系的主要形式，我们围绕工作而具有社会身份；（iv）以非强制性的基础构成合同关系，组织个人之间假定平等的互动。

资本主义是阶级社会，是社会财富之争的核心分歧，阶级斗争是其标志。然而，资本主义社会中还存在其他几种压迫形式，并且“社会与国家之间的关系不仅由资本主义价值化过程决定，还由与之密切相关的性压迫、民族压迫、民族主义和种族主义压迫和剥削关系决定”（Hirsch，2010 年，第 40 页）。

然而，社会和资本主义生产方式本质上是不稳定的，容易发生危机。国家作为一种具有相对自主权的形式，其作用是将日益增长的矛盾遏制在一定限度内，它不一定起到解决危机的作用，而是限制危机可能恶化以及资本主义社会性的瓦解。值得注意的是，在“资本主义社会结构中存在着支持社会保存的合法化模式”，无论是以国家作为普遍利益的代表和基于商业财产的公民观念的保障的意识形态代表形式，还是以民族主义和种族主义作为整合的意识形态。

资本主义国家

国家构成了一种“社会形式”，它作为一个集体实体承担了资本统治关系的政治配置，但是为了将自己确立为“资本的政治形式”，国家表现出一种“相对自治”的状态，这使得它能够以“资本主义社会的政治共同体”的身份出现，这对于构成所谓的法国“监管理论”中所说的“监管模式”至关重要，即机构、国家机器、教会、学校和媒体等多种意识形态组织之间的广泛互动，它们构成了资本主义关系稳定的纽带。[IV]

国家相对自主的方面是从这样的角度来构建的：不能绝对地将“国家”与“社会”分开，因为两者之间的广泛互惠构成了资本主义社会性的本质，安东尼奥·葛兰西在处理公民社会的概念时，将其称为“扩大的”或“完整的”国家，由各种组织部门组成，这些部门虽然形式上与国家分离，但构成了“监管体系”，产生和组织价值观和思想，从而使资本积累能够定期维持。

国家与公民社会并不构成一个“单一而封闭的系统”，而是一个“充满冲突的高度复杂系统”，但所谓的国家相对自主权“不仅是因为必须履行某些职能，而且是实施既定生产方式的结果”，也就是说，它源于资本主义的形成本质，社会关系和阶级关系在其中得到体现，从而构成了“阶级和剥削的结构关系的客观化”。

现代国家的历史形成是伴随资本主义发展而发生的一个长期过程，商品价值形式和货币价值形式的统治是随着国家政治形式的产生而产生的。资本的政治形式的存在与其核心功能相关，即“保证生产资料的私有制作为对劳动力进行商业剥削的前提”。

但社会经济形式（商品价值和货币）与政治形式（国家）之间并不存在二分法，它们都是构成资本主义的结构整体的各组成部分，也就是说，国家是资本主义生产关系不可分割的组成部分。赫希（Hirsch）（2010，第 39 页）指出“市场与国家并不是对立的形式，而是以不可分割的方式相互关联”，并永久干预“商业进程，以保持其正常运转”。

国家与市场之间的互动过程只有在其制度形式的中介下才能建立，因此制度引导和协调社会行为，资本主义社会性需要制度形式的配置来具体化形式社会决定，因此制度是社会形式的物质构成，但并不与之混淆，例如，货币形式需要由银行和中央银行构成的广泛制度性，但其自身的起源在于资本的再生产动态，表现为资本主义生产的扩大公式，其中货币资本通过不断生产商品而扩张。

尼科斯·普兰查斯将国家概括为社会力量关系的物质凝结，但作为资本的政治形式，国家“也同时形成并稳定了这些力量关系”，并被矛盾和社会纠纷所交织（Hirsch，2010，第37页）。尼科斯·普兰查斯的认知可以与上文对机构的理解相一致，即构成国家的一套机构，其配置受制于资产阶级霸权的社会力量关系，但又不断受到“权力集团”内部社会斗争和争端的摩擦。

当社会再生产条件完全服从于工业产品生产的中心时，资本主义就完全建立了，社会财富必然被分割成许多部分，这些部分主要被生产资料的控制者、土地所有者和国家占有，简单地说：剩余价值被分割成利润、地租、利息和税收。

资本主义制度周期性危机的特征是由其结构形式本身决定的：一方面，各个资本在竞争中不断获取利润，但其发展受到各种内部障碍的限制，这些障碍包括利润率的周期性下降、市场无法持续扩张，以及资本之间、资本与工人之间的内部纠纷。

面对这种复杂性，国家表现为尼科斯·普兰查斯所理解的“社会力量关系的制度凝缩”，而政治体系的变迁也总是由社会斗争和政治斗争所驱动，以至于如约阿希姆·赫希（Joachim Hirsch，2010，第47页）所认为的，“社会行动打破了基本的经济和政治形式，资本主义社会的永久性受到质疑”。

在资本主义的各个关键时刻，国家都会采取行动，使体系稳定下来，有利于资本，包括对工人阶级施加社会打击。唯物主义国家理论为我们理解国家以及如何思考必然会对巴西和人类的未来计划提出质疑的力量的激进行动提供了必要的解释。

*何塞雷蒙多特立尼达 他是 UFPA 应用社会科学研究所的教授。作者，除其他书籍外， 辩论议程和理论挑战：依赖的轨迹和巴西外围资本主义的局限性及其区域限制 (帕卡塔图）。

参考文献

约阿希姆·赫希。 唯物主义国家理论。里约热内卢：Revan 编辑，2010 年。

安东尼奥·葛兰西。狱中札记（第3卷）。里约热内卢：巴西文明，2002 年。

阿莉森·莱安德罗·马斯卡罗。 国家和政治形式. 圣保罗：Boitempo，2013 年。

卡尔·马克思。 资本：政治经济学批判 （第 1 卷）。纽约:牛津大学出版社:2013 [1867]。

马西奥·比尔哈里诺·纳维斯。 马克思主义与法律：对帕丘卡尼斯的研究. 圣保罗：Boitempo，2008 年。

笔记