经济的社会功能

图片:塔蒂亚娜
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通过 拉迪斯劳道伯

在拉丁美洲,当你试图使经济民主化时,独裁统治又回来了

“不平等首先是一种社会、历史和政治建构”(托马斯·皮凯蒂)。

“我们可以肯定地说,我们的技术熟练程度远远超过我们的道德、社会和政治发展”(奥利弗·斯通和彼得·库兹尼克)。

小探索史

数字革命正在产生与另一个时代的工业革命一样深远的影响。 我们所说的资本主义起源于工业化,工业化涉及技术变革,但也涉及社会生产关系,除了以生产资料私有制为中心的法律框架外,还包括有薪工作和资本主义利润。 随着数字革命,包括技术的急剧扩张,以及非物质经济、全球连通性、虚拟货币和不稳定工作的普遍化,资本主义社会的基础发生了变化。

特别是,富裕但非生产性少数群体对社会产品的占有不再需要创造就业机会以及生产商品和服务。 它通过金钱、知识、通信和私人信息的中介。 在工厂占主导地位的地方,今天我们在全球范围内拥有平台的主导地位,这些平台不仅剥削人们,例如通过负债,而且还通过向缺席股东支付股息来剥削生产性公司本身。

目前的研究恰恰集中在我们所谓的资本主义生产方式正在发生的变化上。 工业活动无疑仍然存在,就像农业活动在工业革命面前仍然存在一样,但统治和控制的轴心不再掌握在工业领袖手中,而是掌握在像贝莱德这样的金融巨头、通信平台手中像 Alphabet,像 Facebook 这样的操纵工具,像亚马逊这样的商业中介。

分配社会剩余的机制已经改变,系统的本质也随之改变。 我们正处于社会的深刻变革之中,在经济、社会、政治和文化各个方面,正在产生所谓的文明危机。 我们正在过渡到另一种生产方式,本研究将新机制系统化。

 

永恒的探索

在不同的时代和社会中,少数人对社会产品的占有一直是整个社会组织的中心。 出发点是社会剩余的存在。 当一个社会的生产力提高,允许它生产出超过家庭基本必需品的东西时,精英们似乎出于某种原因,并以或多或少令人怀疑的理由,声称有权拥有比其他人更多的东西,侵占第三方产品。 在奴隶生产方式中,他们占有奴隶生产的东西,一种基于武力的占有,并解释为人民的合法财产。

当林肯在 XNUMX 世纪设法让奴隶制的终结获得批准时,得到补偿的不是奴隶,而是奴隶主,因为他们失去了“财产”。 总有一些解释,今天我们称之为叙事,来证明荒谬:他们是黑人,或者是野性的,或者他们没有灵魂,正如他们当时所说的,或者他们是在一场“正义的战争”中被俘的,因为他们还说。 最重要的是他们生产了盈余,这使得所有者能够负担得起奢侈品并为镇压无数起义提供资金。 这是奴隶制的生产方式,不公正但稳定,它持续了多个世纪,包括管理人类财产制度的法律和供奉它们的宗教。 最强者的理性总是寻求显得公平。

在封建制度中,精英占有土地,这是机器出现之前任何经济的基础。 封建领主出于不同的原因,但主要是因为他们拥有武器和工事,在相互斗争中最终划定了世仇,居住在土地上的农村人口将不再是贵族的财产,而将被统治禁止他们离开庄园的义务系统复合体。 男人是仆人,他们服务。 在中世纪和文艺复兴时期的大部分时间里——在俄罗斯直到 1917 年——生产的盈余被“领主”挪用。 土地工人不得不将他们的大部分生产让给贵族,这些财富让贵族拥有一座城堡,过着奢侈的生活,并能够支付确保该制度得以维持的军队。 这里也发生了无数的起义和镇压。

部分盈余还用于支持修道院,在一个宗教中,从四世纪开始,它与有权有势的人结盟,并将该制度证明为神圣的意志。 法律确保了系统的连贯性,可以说是游戏规则,例如在欧洲, 夜蛾,这使贵族有权占有农妇的第一个新婚之夜。 有权势的人喜欢合法性,只要他们制定法律。 对于那些反对它的人来说,还有宗教裁判所和其他镇压制度。

无论如何,它是一种生产方式,它也持续了几个世纪,由经济基础、土地、生产的社会关系、农奴制和以各种形式的强加形式的剩余榨取形式来定义。 该系列受规则约束,这些规则在很大程度上受到尊重。 盈余的分配是基于法律,由贵族的蓝血证明,由教会以叙事方式批准,并由军事镇压保证。 凡尔赛宫或维也纳的舞会必须有人资助。 波兰历史学家维托尔德·库拉 (Witold Kula) 为封建制度写下了马克思为资本主义制度写下的内容。 这是一个系统,一种生产方式。

尽管上述两种制度,奴隶制和封建制,在今天看来历史上很遥远,但我们必须记住,奴隶制在巴西一直存在到 XNUMX 世纪末,在美国一直存在到南北战争,对人口殖民地的剥削是普遍的和一直持续到上个世纪中叶,种族隔离制度在南非延续到昨天,在巴勒斯坦仍然存在。 美国和巴西都还没有设法吸收和克服从过去的奴隶制中遗留下来的压迫和不平等,非洲正痛苦地面临着必要的重建。 过去并不遥远。 这是一条长长的尾巴,需要时间才能过去。 在许多建立在国家之上的国家中,它在结构上仍然具有决定性作用。

资本主义生产方式在我们看来具有另一种合法性。 变革的基础是科学进步、能源革命、生产力的提高,以及由此产生的持续社会充实循环的可能性。 欧 自由、平等、博爱 法国大革命的旋律传遍了世界。 随着启蒙运动,对社会价值的探索开始在蒙昧主义中打开缺口,作为女巫被烧死的妇女人数减少了(“你不能让女巫活着”指示 比利亚, 出埃及记 22:18), 丰富的观点是努力的合法成果, 功绩是美德的概念产生了。 叙事发生了变化。 工人现在可以自由地求职和被剥削。 工业革命带来了另一个生产力水平,增加了繁荣,但并不是对每个人都是如此。 毫无疑问,向前迈进了一步,剥削机制发生了演变,但它得到了维持,叙事发生了变化,镇压也现代化了。 特别是,最直接的剥削和暴力转移到南方。

在研究中 第三世界的形成 我们展示了资本主义获得的全球维度,其中英国的工业化是一个非常资本主义的体系,其基础是美国和其他为其提供原材料的国家的奴隶制再生产。 大英帝国的资本主义对在世界不同地区使用奴隶制、强迫劳动和屠杀毫无保留,今天我们印象深刻的是英国为它在印度、肯尼亚和许多其他国家的所作所为道歉,法国向其他国家道歉非洲人为过去的暴力而战,美国为它在伊朗的所作所为而战。 多年以后,他们将为他们在阿富汗的所作所为道歉。 让我们记住,在刚果的比利时造成了数百万人的死亡,这一过程记录在利奥波德国王的魅影研究中。 当今富裕国家的繁荣,不仅仅归功于资本主义制度的生产力和理性。 A 博爱 有明确的界限。 直到今天,许多人还不知道所谓的资本主义自由主义所基于的原始子系统。 巴西功不可没。

一般而言,富裕国家的资本主义制度是基于与殖民地或简单附属国家的前资本主义制度的结合。 萨米尔·阿明 (Samir Amin) 在一本经典著作中正确地将此系统称为“世界范围内的资本积累”。 这种积累的维度允许通过剥削中央国家的工人和占有剩余价值来占有剩余价值,但也可以通过直接的殖民剥削或不平等交换,以及将文明带给原始民族的叙事,显然是通过军事力量。

在这里,宗教也常常充当开化的良药。 那是昨天,我的大学时代与殖民地的解放斗争同时发生。 今天,我们拥有独立的国家,它们可以自由决定自己将被谁剥削,无论是通过债务还是不平等的交换制度,或者两者兼而有之。 剥削改变了形式,叙事更新了话语,军事控制变得更加复杂。 但我们始终为精英服务。

 

不稳定的平衡:为谁生产?

这个小小的回顾有助于我们记住今天震惊我们的野蛮行为的程度——奴隶制、农奴制、殖民主义、 种族隔离 – 仍然很近,它在多大程度上存在并渗透到我们的日常生活中。 看看美国各地贫民窟或内城区和监狱里的人的肤色就知道了。 我们还必须关注发展中国家各种组织形式的影响,这不仅是因为它们主要专注于阻碍现代化的初级产品,而且因为出口的国家需要劳动力只是为了工作,而不是为了消费:产品走向国外市场,精英阶层的消费很大程度上靠进口产品来保证。 对于那些为国外市场生产并进口制成品的企业,其工人的消费能力并不重要。 在 XNUMX 世纪中叶的巴西,再初级化对提高人口消费能力产生了同样的蔑视。

工人令人印象深刻的苦难,直到今天我们在我们所谓的发展中国家看到的东西,即使拥有最先进的技术,也是这种形式的资本积累的结果,其中提高社会基础的购买能力并不是必不可少的,因为积累的循环在国外基本上已经结束。 与此同时,技术进步通过替代过程降低了雇佣劳动力的必要性。 因此出现了技术现代化,但社会关系几乎没有改变,不平等和贫困长期存在。 这是南北关系的社会遗产。 对这个机制感兴趣的读者可以参考我的 巴西资本主义的形成. 我有机会与 Samir Amin 和 Caio Prado Júnior 讨论的基本思想是,穷国的资本再生产循环在国外已经关闭,对劳动力的需求减少,不平等的交换和债务确保了其余部分的安全. 技术现代性与大量史前探索毫无问题地共存。

在工业化国家本身,在占世界人口约 15% 的所谓西方,增加剥削和确保人口购买力之间的紧张关系已经变得很强烈。 占主导地位的资本主义世界经历了 1929 年的危机,才意识到仅仅生产是不够的,必须确保消费,以结束资本积累的循环。 向最贫穷国家出口以换取原材料是不够的,而且 新交易 罗斯福的本质是通过国家提高普通民众的购买能力。 撰写罗斯福演讲稿的舍伍德在一本精彩的著作《罗斯福和霍普金斯》中详细介绍了该计划。 霍普金斯在执行 新交易.

1860 年代的内战除了解放奴隶外,还打破了用棉花交换英国进口商品的殖民循环,在工业东北和原材料生产国南方之间的新关系中内化了资本再生产循环。 但它是 新交易 这导致美国人口广泛融入繁荣。 社会底层的消费,最初由国家提供资金,产生了需求,很快公司积累的库存减少,然后恢复生产,很快就业增加,产生更多的需求,从而形成资本积累的循环时间以一种平衡的方式。 埃里克霍布斯鲍姆,在书中 极端的时代,详细介绍了这种经济和文化转型。

在证明需要确保总需求的凯恩斯的贡献中, 新交易, 以及亨利·福特的常识,即高薪是购买他的汽车所必需的,一个新的视野被打开了,即 福利国家, 福利国家。 不能再说工人不会从资本主义中获益。 这一次,尤其是在战后“辉煌”的 30 年里,我们在富裕国家拥有令人印象深刻的活力,产能与社会需求、商业动态与公共投资之间取得了平衡。 在政治方面,产生了社会民主主义。

让我们再次记住,对于出口初级产品和进口工业产品的经济体来说,市场在国外,技术取代工作,因此扩大就业和提高工人工资不是优先事项。 安哥拉为精英阶层出口石油和进口消费品。 在拉丁美洲,当你试图使经济民主化时,独裁统治又回来了。 只要我们不使用它,我们就可以拥有民主:结果是形式上的政治民主,投票,没有经济民主。 大流行只是打开了经济、政治和社会的裂痕。 在巴西,今天是世界上最大的农产品出口国之一,到 19 年中期,我们有 116 万人处于饥饿状态,2022 亿人处于粮食不安全的境地。随着技术和技术的进步提取量,我们得出了一种新型的技术殖民主义。 除了少数例外,例如中国,当然还有一些亚洲四小龙,资本主义的行星断裂变得更加技术性,但加深了。

* 拉迪斯劳道博尔 是 PUC-SP 的经济学教授。 作者,除其他书籍外, 资本即兴发挥的时代 (文学自治)。

书摘 挽救经济的社会功能:事关人类尊严🇧🇷 适用于 https://dowbor.org/2022/04/resgatar-a-funcao-social-da-economia-uma-questao-de-dignidade-humana.html

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