通过 斯拉夫·齐泽克*
许多西方知识分子将以色列视为欧洲启蒙运动的体现，并忽视了以色列对巴勒斯坦人所做的事情，从而忽视了“进步的破坏性因素”。
谷歌将中产阶级化定义为“富裕的人迁入、改善住房和吸引新企业，改变贫困城市地区特征的过程，通常会在此过程中取代现有居民。”几十年前，当我和朋友住在曼哈顿下城汤普金斯广场附近的一套公寓时，我目睹了中产阶级化的实际发生。
最初，警方逐步清理了广场周边地区，迫使无家可归者和毒贩集中在广场内；然后，警方采取了大规模且协调一致的行动，清除了广场上的这些居民，并声称这个地方无论如何都不是他们的家。因此，整个地区被高档化，房价上涨，新商店开业......
现在加沙正在发生的事情不正是同样的绅士化吗？首先，以色列允许巴勒斯坦人离开他们的领土并集中在加沙，那里几乎所有的人口都来自其他地方。现在，他决定将他们驱逐出那里，因为无论如何，那都不是他们的家……“从河流到海洋”这句被禁止的格言现在有了新的含义：“伟大的以色列”。
今天，我们往往忘记了这句格言最初的含义：所有生活在河流和海洋之间的人都必须获得自由，而不是犹太人被驱逐。此外，我们是否应该在这句座右铭上加上：“从河流到海洋……以及河流之外”——黎巴嫩、叙利亚、约旦和沙特阿拉伯自由吗？如果河外的领土保持原样，巴勒斯坦还能有自由与和平吗？河对岸的国家难道不正是需要以以色列为主要敌人来推迟自己的解放吗？
与以色列对加沙的士绅化有着同样的看法，俄罗斯安理会副主席德米特里·梅德韦杰夫在一份声明中评论道： 接受国家通讯社采访 俄新社 关于乌克兰2024年的战争目标：“特别行动将继续进行，其目标将继续是解除乌克兰军队的武装以及让乌克兰现政府放弃新纳粹主义意识形态。”因此，俄罗斯对乌克兰的袭击是一项人道主义行为，其目标是乌克兰的贵族化……那么，加沙和乌克兰的两场战争有何关联？
我们的媒体中流传着许多不同的说法。首先，一个伪左派版本：乌克兰就像以色列一样，通过慢慢恐吓顿涅茨克/加沙来挑起战争，让俄罗斯/哈马斯无法再容忍。然后，右翼版本也有同样的相似之处：在乌克兰和以色列，一个民主的欧洲国家遭到了一个原始的东方专制国家或社会（俄罗斯、巴勒斯坦）的残酷攻击，因此，乌克兰和以色列值得我们全力支持。最后，和平主义者的立场是：战争永远是邪恶的，所以我们应该要求乌克兰和加沙停火。我也不同意这个立场，因为它忘记了和平通常是为占领者服务的：在完成征服之后，他们当然想要和平......
6 年 2024 月 XNUMX 日， 唐纳德·特朗普建议在爱荷华州牛顿的一次竞选活动中，内战本来可以通过“谈判”来避免，并认为结束美国奴隶制的斗争是不必要的，亚伯拉罕·林肯应该采取更多措施来防止流血：“犯了很多错误。老实说，有些事情是可以协商的。我认为这可以通过谈判解决。所有的人都死了。这么多人死了。”2
“即使在发达的西方，大多数人也赞成停火，这表明民众与政府之间存在分离，而这种分离可能会导致危险且不可预测的后果。我们的道德大厦不仅是虚伪的（一如既往），随着加沙战争甚至失去了表象的虚伪力量——在这场战争中，表象实际上变成了表象，不再是包含真理本身的表象。
唐纳德·特朗普只是将他的想法应用于过去，即如果他是总统，他将在 24 小时内通过谈判结束乌克兰战争。我们可以想象其他关于过去错失机会的类似观点：1940 年 XNUMX 月，英国应该接受“慷慨的”德国和平计划，这将使其能够保持其帝国的完整，等等。
所以，在我看来，唯一正确的立场是：在乌克兰武装抵抗俄罗斯，但在加沙战争中和平谈判。为什么？这样的立场是不是很矛盾呢？不，因为虽然以色列是约旦河西岸和加沙地带的占领者，但以色列和俄罗斯之间的相似之处并不完美。在中东，我们面临着真正悲惨的局势，全面战争将对双方都造成破坏，而乌克兰则是一个主权国家遭到邻国残酷攻击的明显例子。
在这种情况下，准确批评以色列是一个条件 必要条件 对于任何解决方案。这种批评最令人恶心的是，许多因我在以色列/加沙战争问题上的立场而公开攻击我的德国人后来私下找到我，说他们同意我的观点，但现在不是公开说这些的时候。我对他们行为的解释是：是的，现在不是公开声明这一点的时候，因为这样的行为可能会产生一些实际效果——当它不再意味着这样做时，我们将被允许声明这一点。
批评首先分析加沙及其周边地区正在发生的事情的背景。我所说的“背景”当然不是指伪装成深刻智慧的骄傲：“敌人就是你没有听过他的故事的人。”真的吗？我听过希特勒的故事（小时候我读过 我的奋斗）而我更感到震惊……虽然他坚持认为大屠杀无法被“理解”，但普里莫·莱维在这里引入了理解和知道之间的根本区别：“我们无法理解它”，但我们可以而且必须理解它来自哪里[ ……]。如果理解是不可能的，那么了解是强制性的，因为发生过的事情可能会再次发生。”1
这就是为什么将哈马斯的袭击提升为无法代表的邪恶的事实，即一种不基于特定原因的野蛮自由行为，恰恰是它的对立面：我们不断受到来自不同国家的表现（照片和剪辑）的轰炸。哈马斯犯下的恐怖行为，其基本顺序是：只看并感到震惊，不要思考和分析！哈马斯的袭击被视为无法具体化或相对化的深恶痛绝，而以色列的反击通常被解释为完全由情况决定：许多人被残酷屠杀，那么以色列除了粉碎威胁并摧毁哈马斯还能做什么呢？这里没有严肃的选择……这个悖论引起了人们的注意：反常的是，哈马斯似乎是唯一真正的自由行动者。
如果在7月XNUMX日哈马斯袭击之后，有人甚至提到巴勒斯坦人也在遭受苦难，他们就会立即被指责通过情境化来相对化恐怖——“哈马斯没有背景”，正如一篇文章的评论标题所指出的那样。德国主要报纸。我们是否准备好对加沙的大规模破坏、数千名儿童被杀说同样的话，或者我们应该在这里唤起使这种恐怖变得可以理解的背景？ （今天，我们可以对巴勒斯坦人的苦难感到悲痛，并要求以色列表现出更多克制；但只有受苦受难的巴勒斯坦人才是——潜在的——好人。如果他们积极反抗，他们就会立即成为恐怖分子……）。
当以色列不仅实施残酷和无理的暴力，而且将其表现为人道主义行为时，事情就变得非常淫秽：清空加沙（也许在不久的将来，约旦河西岸）是巴勒斯坦人最好的人道主义解决方案（因为，如果他们被驱逐，以色列国防军当然会停止杀害他们……）；在对加沙的精心策划的轰炸中，这些部队正在为轰炸一个国家制定新的高级别人道主义标准……国防军的官方目标是摧毁哈马斯，但他们实际上实现的是摧毁加沙，通过这种方式，他们为哈马斯作为唯一真正为巴勒斯坦人而战的组织提供了新的动力。
我的一些支持犹太复国主义的德国朋友声称，我们应该无条件支持以色列，因为尽管以色列的行为有问题，但该国基本上是西方文明在中东唯一的自由和民主岛屿……我的回答：是的，而且整个世界每天都可以在加沙看到西方文明和人道主义的实践意义。
即使在发达国家，大多数人也赞成停火，这表明民众与政府之间存在分离，而这种分离可能会导致危险且不可预测的后果。我们的道德大厦不仅是虚伪的（一如既往），随着加沙战争甚至失去了表象的虚伪力量——在这场战争中，表象实际上变成了表象，不再是包含真理本身的表象。在这方面， 阿伦达蒂罗伊 指出，如果对加沙的轰炸继续下去，那么“西方自由主义的道德架构将不复存在。我们知道，他总是很虚伪。但即便如此，这种虚伪还是提供了某种庇护。而那个庇护所正在我们眼前消失。”
关键的想法是，尽管它是虚伪的（或者，为什么不呢，因为它并通过它），自由主义道德大厦仍然“提供了某种庇护所”。请记住 1989 年的天安门抗议活动：抗议人群搭建了一个简单的自由女神像复制品，并围绕它跳舞。人们很容易将其视为对美国意识形态梦想的迷恋：中国民众在雕像上投射的可能是政治和个人自由、社会正义和共同福祉的混合体——一种相当令人尊重的解放愿望。
大约十年前，香港学生抗议要求唐纳德·特朗普保护他们的自治权，这不也是同样的事情吗？近几十年来，当乌克兰、白俄罗斯等地发生“彩虹”革命时，要求加入欧盟的动机是“欧洲”在这些国家眼中所代表的东西：自由和安全、美好的未来。存在……存在……更接近社会民主思想的基本水平，而不是欧盟的现实。从某种意义上说，他们比大多数真正的西欧人更欧洲化。正是在这个意义上，西欧的道德大厦“提供了一种庇护所”：它充当了道德指南针的作用。
但为什么我们不应该说虚伪庇护所的消失是一件好事，因为至少在美国， 正如马尔科姆·X 所说“民主就是虚伪”，消除虚伪就可以建立更加真实的道德大厦？答案是，虚伪比残酷的暴力表现要优越得多：它使我们能够评判自己所做的事情的标准保持活力。
在更一般的层面上，这同样适用于普遍人权：是的，它们是虚伪的，但它们引发了一个漫长的自我纠正过程。残酷的独裁消散了形式自由的表象，我们得到的不是真正的自由，而是暴力的统治。这就是为什么我们必须坚持人权等“普遍”主题，抵制将其“解构”为帝国主义统治工具的诱惑，反对取消文化的自我毁灭性反西方态度。
我们可以看到在这个新的不结盟金砖国家集团之外等待着我们的是什么，特别是现在连沙特阿拉伯和伊朗也加入了这个集团：容忍……彼此的罪行。然而，真正的问题是如何真正保留西方的解放遗产。在德国，“再也不会”这个词[再也不会了] 经常被重复出现，表明我们应该尽一切努力防止类似的事情发生 浩劫 再次发生。然而，佛朗哥·贝拉尔迪2 最近写道，今天，“从德国人的角度来看，‘再也不会’这个词应该这样解释：在杀害了六百万犹太人、两百万吉普赛人、三十万共产党人和两千万苏联人之后，我们，德国人，我们无论如何，我们都会保护以色列，因为他们不再是我们主种族的敌人，而是我们主种族的一部分。”
这段话看似严厉，但值得注意的是，法兰克福学派最后一位伟大代表、全力支持以色列的一封信的签署人之一尤尔根·哈贝马斯——这封信成为佛朗哥·贝拉尔迪批评的主要目标——是启蒙运动遗产的大力支持者：他最著名的书之一是 启蒙运动未竟的事业,3 不仅是对法国后现代思想的批判，也是对 启蒙辩证法，阿多诺和霍克海默。
简而言之，尤尔根·哈贝马斯驳斥了近几个世纪的恐怖，从殖民主义到数百万人的大规模屠杀，仅仅是启蒙运动尚未完全实现的迹象，而阿多诺和霍克海默在这些恐怖中看到了人类最内在潜力的具体化。启蒙运动，而不仅仅是尚未被启蒙运动计划的实现所消除的压迫性过去的残余。
弗朗哥·贝拉尔迪（Franco Berardi）让我们想起马克斯·霍克海默（Max Horkheimer）和西奥多·阿多诺（Theodor Adorno）在 1941 年写下的诗句：“这种思想的概念本身[……]包含了当今各地正在发生的倒退的萌芽。如果澄清4 他不欢迎自己反思这种倒退的因素，他正在封闭自己的命运。通过放弃对进步对敌人的破坏性因素的反思，盲目的实用主义思维就失去了其克服的特征，因此也失去了与真理的关系。”5
这也是许多西方知识分子对以色列在加沙和西岸行动的有问题的支持所发生的情况：他们将以色列视为欧洲启蒙运动在世界上进步较慢的地区的体现，因此忽视了“以色列的破坏性因素”。进步”，无视欧洲犹太人的命运，以及以色列对巴勒斯坦人所做的事情。一位美国黑人最近访问了希伯伦，以评估普遍认为那里的局势非常复杂的观点；他看到的情况很简单：没有复杂性，只有公开而残酷的种族隔离……
所有这一切的普遍教训是，如果我们真的想面对过去几十年来困扰我们的破坏性现象，从新民粹主义的兴起到新形式的社会控制，我们必须批判性地审视自由民主的非常哲学基础，今天的启蒙思想。
*斯拉沃热·齐泽克, 欧洲研究生院哲学教授，伦敦大学伯贝克人文学院国际主任。 作者，除其他书籍外， 为失败的原因辩护（博伊泰姆波）。 [https://amzn.to/46TCc6V]
翻译：保罗·康塔利斯 Boitempo 的博客.
最初发表于 作者的社交网络。
笔记
1 Primo Levi， 如果这是一个人 （《休战》，伦敦：Abacus 1987），第 396 页。 XNUMX.
2 在私人通讯中发表的文本中。
3 电话号码： 未完成的启蒙工程。巴西没有翻译。
4 N. do T.：齐泽克到目前为止使用的词是“启蒙”，但是，在巴西版的 启蒙辩证法，翻译吉多·安东尼奥·德·阿尔梅达解释了他的选择：“ 出勤 由 澄清 需要一个解释：为什么我们不诉诸这个词 启示或 插图，我们当中最常用的表达方式是指我们所知道的时代或启蒙哲学？首先，为了更大的保真度，不可能有其他情况：表达式 澄清 不仅完美地翻译了历史哲学含义，而且还翻译了该术语在阿多诺和霍克海默那里发现的更广泛的含义，以及当前的含义 出勤 用普通语言来说。值得注意的是，首先， 出勤 不仅仅是一个历史哲学概念，而且是德语中常见的表达方式，在葡萄牙语中找到了精确的对应词 澄清，例如在以下上下文中： 性启蒙 （性别澄清）或 政治启蒙 （政治启蒙）。从这个意义上说，这两个词在德语和葡萄牙语中指的是一个人在实际事务（宗教、政治、性等）中克服无知和偏见的黑暗的过程。”
5T.N.：西奥多·阿多诺和马克斯·霍凯默， 启蒙辩证法 （里约热内卢：扎哈尔，2014 年），第 8 页。 XNUMX.[https://amzn.to/3Oc7hvs]
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