通过 苏珊娜·苏托*
马卡贝阿这个角色颠覆了我们对他人、对自己、对世界、对快乐的发明的认识
“不,我并不为那些死于饥饿的人感到难过。愤怒是我的动力。而且我认为偷东西吃是对的。”
(克拉丽斯·李斯佩克特, 世界的发现).
“哦,约书亚,我从来没有见过这样的不幸\越是痛苦,秃鹰的威胁就越多”
(奇科科学)。
讽刺的是,由我来为这本宴会书做甜点[用眼睛吃饭] 一个不那么甜蜜的话题:饥饿。当你为了纯粹的奢侈或快乐而享受食物时,处理饥饿的方法就是回到用餐/反思的开始并说不,我们不能满足,因为我们仍然有一个非常严重的问题要面对,那就是正如克拉丽斯·李斯佩克特 (Clarice Lispector) 在 1967 年 XNUMX 月的编年史中告诉我们的那样,这是保障这个国家、这个星球的生命权所必需的一系列行动的一部分。 巴西日报:
“二十五年后”
“他们有一次问我是否知道如何计算二十五年后的巴西。连二十五分钟都没有,更不用说二十五年了。但印象愿望是,在不久的将来,我们可能会明白,当前的混乱运动已经是调整和协调自身以实现更值得男人、女人和孩子的经济状况的第一步。 […]但如果我不知道如何预测,我至少可以希望。我强烈希望最紧迫的问题能够得到解决:饥饿问题。然而,比二十五年要快得多,因为没有更多的时间可以等待:成千上万的男人、女人和儿童是真正的行将就木的人,从技术上讲,他们应该被送往营养不良的医院。这就是一种痛苦,以至于我们有理由保持一种准备状态,就像面对公共灾难一样。但更糟糕的是:饥饿是我们的通病,它已经是身体和灵魂的有机组成部分。而且,大多数时候,当描述巴西人的身体、道德和精神特征时,人们没有注意到他们实际上是在描述饥饿的身体、道德和精神症状。以经济解决粮食问题为目标的领导人将受到我们的祝福,相比之下,世界将祝福那些发现癌症治疗方法的人”(LISPECTOR,1999,第33页)。
距离这本编年史出版已有 56 年了,不幸的是,在我撰写本文时,巴西有 21 万人遭受饥饿,70 万人面临粮食不安全。[I]的 如今,饥饿仍然是巴西大部分人口生活的中心,也是克拉丽斯·李斯佩克托 (Clarice Lispector) 创作、苏珊娜·阿马拉尔 (Suzana Amaral) 再现的《马卡贝亚》的主题,苏珊娜·阿马拉尔是我们艺术中最令人不安和难忘的角色之一。
出版于作者去世当年,1977 年, 明星时间 是克拉丽斯作品中的一本独特的书,并将成为 1985 年苏珊娜·阿马拉尔执导的第一部故事片的座右铭,这是一部非常愉快的首映,汇集了非凡的演员,如何塞·杜蒙德、费尔南达·蒙特内格罗和马塞莉亚·卡塔索,首次在电影院亮相的女演员是一位来自帕拉伊巴的 19 岁女性,当时与马卡贝亚同龄。
我们在这里将结束和开始联系在一起。
大饥荒
这篇文章的标题是从摘录中删去的:“我忘了说,有时打字员会厌食。这种情况从我很小的时候就开始发生了,当时我发现我吃了炸猫。害怕一辈子。他失去了胃口,他真的很饿”(LISPECTOR,1995,第 55 页)。这里的大饥荒不是按照历史上的意义来理解的,历史上中世纪欧洲发生过大饥荒,而是指影响数百万人的饥荒,而不仅仅是影响马卡贝亚的饥荒。另一种转喻是关于巴西大部分人口的饥饿问题。
在她的整个职业生涯中,苏珊娜·阿马拉尔将继续将电影和文学交织在一起:2001 年,她 秘密的生活,2001 年,根据 Autran Dourado 的书改编; 2009年,他为电影做翻译 大西洋酒店,作者:João Gilberto Noll,2018 年,他向公众提供了他的读物 莫雷尔案,鲁本·丰塞卡着。但这些都是其他菜肴的配料。
那么让我们来看看这道有点苦的甜点吧。
苏珊娜·阿马拉尔 (Suzana Amaral),罗德里戈 SM 的读者
在一次采访中,[II] 苏珊娜·阿玛拉尔 (Suzana Amaral) 说,她正在纽约上电影课程,她的编剧老师告诉全班同学选择一本小说,并对这本书的长度非常明确:短。然后她去了一家图书馆,用手指滑过一排巴西小说的书脊,停在最薄的一本上。这本更精彩的作品是克拉丽斯·李斯佩克托 (Clarice Lispector) 的最后一本书,她与阿尔弗雷多·奥罗兹 (Alfredo Oroz) 合作编写了剧本。
书的封面上只有 明星时刻,但在“作者的奉献(实际上是克拉丽斯·李斯佩克托)”之后,又出现了十二个标题:《A culpa é meu》或《A Hora da Estrela》或《Ela que serange》或《O Direito ao Scream》或《As for the future》或《Lamento de um blue》或《She》不知道如何尖叫或失落感或在黑风中吹口哨或我无能为力或之前事实的记录或cordel的催泪历史或从后门谨慎退出(LISPECTOR,1995,第10页) )。
如此丰富的标题表明存在适合这本书的多种叙述,其中我们虚构了罗德里戈·SM这个角色的作者身份,他属于中产阶级,与食物有关,正如他本人(a)指出的那样, “我是一个比那些挨饿的人更有钱的人,这让我在某种程度上不诚实”(LISPECTOR,1995,第 33 页),他发现自己面临着一项艰巨的任务,即要写一个与他的主题如此不同的主题。自己的生活:“上层阶级认为我是一个奇怪的怪物,中层阶级怀疑我可能会破坏他们的平衡,下层阶级永远不会来找我”(LISPECTOR,1995,第33页)。
或者甚至,在另一个与克拉丽斯的散文如此相似的元叙事段落中:“但为什么我感到内疚?并试图减轻自己没有为女孩的利益做任何具体事情的负担”(LISPECTOR,1995,第 38 页)。罗德里戈面临着道德困境,他的作品中处理巴西贫困的问题在某种程度上也受益于贫困的存在,正如克拉丽斯·李斯佩克托的关键财富中的核心人物纳迪亚·巴特拉·戈特利布所强调的那样:“这部小说关注的是,最终,作家或知识分子的力量“照顾”穷人,翻译他们的梦想,但无法在实践中使这些梦想成真。换句话说,这部小说质疑并揭开了知识分子的力量的神秘面纱,知识分子出于谦卑的虔诚和干练的傲慢,以他的研究对象为食,却没有设法使其成为他故事的主题。 (1995 年,第 470 页)。
但苏珊娜·阿马拉尔并不完全是克拉丽斯小说的读者。可以说,在编写剧本时,她是罗德里戈·SM 的书的读者,顺便说一句,这本书并没有出现在电影中。她将罗德里戈“写”的书而不是“克拉丽丝”的书及其嵌入的故事搬上银幕,并邀请我们跟随一个来自阿拉戈斯的悲惨乡村女孩的几个月的日常生活,她的“[ …]在一个完全反对它的城市中进行微弱的冒险”(1995年,第35页),这是巴西的一个大型城市中心,许多东北部人已经移居并继续移徙到这里寻找生存条件。[III]
在影片中,这座“自相矛盾”的大都市从克拉丽斯·李斯佩克托的里约热内卢变成了苏珊娜·阿马拉尔的圣保罗,但这并不重要,因为正如蒂塔斯的歌曲所说:“苦难在任何地方都是苦难”。
也许,在为她的第一个剧本寻找一本好书时,苏珊娜·阿马拉尔选择了一本更短的书:罗德里戈·SM的小说,其中的叙述面对饥饿,用宝石定义来说,饥饿是“男人制造的针对其他男人的祸害”何苏埃·德卡斯特罗。[IV]
告诉我你不吃什么,我就会告诉你你是谁
在编年史、小说和故事中,克拉丽斯经常谈论食物。在 家庭关系 出现在《少女的遐想与醉酒》中; “世界上最小的女人”; “一只鸡”; “生日快乐”; “晚餐。”在 外籍军团,我们有选集《分享面包》。这并不是要在克拉丽斯的作品中列出详尽的食物清单,但我想记住这一点 世界的发现,以痛苦的“无聊的孩子”开始(尽管这本书不是由作者组织的):“我不能。我无法想象我所想象的场景,它是真实的。儿子晚上饿了,对妈妈说:妈妈,我饿了。她甜甜地回答:睡觉。他说:但是我饿了。她坚持:睡觉。他说:不行,我饿了。她恼怒地重复了一遍:睡觉。他坚持说。她痛苦地尖叫:睡吧,你烦人!黑暗中,两人一动不动,一言不发。他在睡觉吗? ——她觉得自己都醒了。他太害怕了,不敢抱怨。漆黑的夜里,两人都醒了。直到,出于痛苦和疲倦,他们都在听天由命的巢穴中打瞌睡。而且我无法忍受辞职。啊,我是如何用饥饿和快乐来吞噬反抗。” (LISPECTOR,1996 年,第 20 页)。
这种反抗也许导致了作者 靠近狂野的心 创作马卡贝亚(Macabéa)的作品,有点像塞维丽娜(Severina),她离开边远地区前往大城市,首先是马塞约,然后是里约热内卢。
无论是书里还是电影里 明星时刻,食物是人物构成的重要资源。在书的开头,将获得食物的机会作为对公众进行分类的标准,这在巴西文学中很不寻常:“(如果读者有一定的财富和良好的生活,他会不遗余力地去看看别人有时是什么样的。如果你很穷,你就不会读我的书,因为读我的书对于那些有轻微永久饥饿的人来说是多余的[…])”(LISPECTOR,1995,第 46 页)。
而且在影片的开头,有一个非常严酷的序列,其中唤起了痛苦。马卡贝亚(Macabéa)与其他同样贫穷的名叫玛丽亚(Maria)的妇女共用一间宾馆房间,她在半夜醒来,坐在小便池上,不久之后,在仍然坐着的情况下,拿了一条铝包装的鸡腿,然后他他一边吃一边满足自己的基本需求,在这个与巴西牢房非常相似的房间里,那里还有一个简易厨房,配有两个燃烧器的炉子。
图1

相反的两极相遇。料低而口。小便时,马卡贝亚还吃了难看的、冷的食物,这些食物没有存放在合适的地方,这重新诠释了书中一段令人痛苦的摘录:“有时,在睡觉前,我会感到饥饿,并产生半幻觉,想着牛腿。补救措施是充分咀嚼纸并将其吞下”(LISPECTOR,1995,第 47 页)。关于这个在没有食物的情况下咀嚼的角色,可以说很多话,在一部以元叙事反思为标志的小说中更是如此。
这里有太多的利害关系:夜间饥饿,食物又冷又难吃,没有桌子、椅子和传统的吃饭场所,描绘出那些一无所有的人生活退化的景象。但对于马卡贝来说,没有什么是简单或明显的,苏珊娜·阿马拉尔,一位优秀的读者,明白这一点。在摄像机拍摄这一痛苦和需要时刻的同一个房间里,在另一个序列中,玛卡独自一人(克拉丽斯·李斯佩克托的角色几乎总是在孤独中面对痛苦、狂喜或秘密的幸福),在休息日,她与人跳舞这张床单有时充当婚纱,有时充当 parangolé,让我们想起 Hélio Oiticica:
图2

在书中,同样的美丽:“所以,第二天,当四个疲惫的玛丽亚去上班时,她第一次拥有了一生中最珍贵的东西:孤独。她有一间专属于她的房间。我简直不敢相信我很享受这个空间。却没有听到任何声音。然后她以绝对的勇气跳舞,因为她的姨妈不会理解她的意思。她跳舞、旋转,因为当她独自一人时,她变得:自由了!我享受一切,来之不易的孤独,尽可能大声地播放电池供电的收音机,没有玛丽亚的广阔房间”(LISPECTOR,1995,第 57-58 页)。
与玛卡贝亚相反,她是瘦弱的乡下女孩,脸色苍白,卵巢萎缩,只吃热狗,是父亲、母亲和金钱的孤儿,我们有她的速记员同事格洛丽亚,她的父亲在一家“漂亮的肉店”工作(1998,第 40 页),正如她自己所说,“在肉体中长大”,“在她的血液中注入了优质的葡萄牙葡萄酒”(LISPECTOR,1995,第 76 页)。
这个角色的名字已经预示了他的未来,它诱惑着 Olímpico。在情感市场上,格洛丽亚的形象取决于她吃的东西,并被视为食物:“看到她,他(Olímpico)很快就猜到,尽管格洛丽亚很丑,但她是优质食物。 [……]后来,通过研究,他了解到格洛丽亚有母亲、父亲,并且在适当的时候有热食。这使其成为优质材料。当 Olímpico 发现她的父亲在一家肉店工作时,他陷入了狂喜”(LISPECTOR,1995,第 77 页)。马卡贝亚(Macabéa)与奥林匹科(Olímpico)有着共同的穷乡僻壤过去,她也通过获得食物来看待自己与格洛丽亚(Glória)的关系:
“马卡贝亚明白一件事:格洛丽亚的存在是一件大惊小怪的事情。这一定是因为格洛丽亚很胖。肥胖一直是马卡贝亚的秘密理想,因为在马塞约,她听到一个男孩对街上路过的胖女人说:“你的胖就是美!”从那时起,他就梦想着吃肉,这是他一生中唯一的要求。他让姨妈给他买鱼肝油。 (那时他就对广告产生了兴趣。)他的姨妈问他:你认为你是一个追求奢侈的家庭的女儿吗? (LISPECTOR,1995,第 52 页)。
正如诺埃尔·罗莎(Noel Rosa)所唱的那样,格洛丽亚(Glória)是一个“拥有每个女人都具有的恶意”的人,她知道“成为她自己的痛苦和喜悦”,以接受卡埃塔诺·维罗索(Caetano Veloso)对这首歌的回应。[V] 她是一个基于性别刻板印象构成的女性角色:假金发女郎(遵循工业电影强加的模式,出现在电影中马卡贝阿在她房间墙上贴的海报中),肥胖,真正的卡里奥卡人,诱人。
图3

(我认为,在我们再次认真讨论巴西的生育权之际,对这个角色打开括号很重要。书中没有提到堕胎,但在电影中,85年,即去年苏珊娜·阿马拉尔在讲述军事独裁统治的过程中,在某些时刻插入了这个主题:在格洛丽亚与情人的对话中,在格洛丽亚与马卡贝亚的对话中,在格洛丽亚与卡洛塔夫人的协商中。在保守和保守的巴西宗教背景下。)
费尔南达·黑山在电影中巧妙地扮演了算命师卡洛塔夫人,她来自贫困和饥饿的过去,也是由食物塑造的,这是在书中,而不是在电影中。在叙述的结尾,在与马查多的短篇小说《算命先生》的对话中,克拉丽斯·李斯佩克特通过这位前妓女完成了她的女性角色画廊,这位前妓女在信件中读到了马卡贝亚的未来,“[……]在说话时,她从打开盒子,一颗颗糖果塞进他的小嘴里。他没有向 Macabéa 提供任何东西”(LISPECTOR,1995,第 92 页)。这些糖果,里面有一种“粘稠的液体”(一个有点明显的比喻),与她们的女性气质联系在一起(因为糖果是妇女和儿童吃的),并强化了她们的享乐主义,吃糖果是为了快乐,而不是出于需要。
马卡贝亚与卡洛塔夫人的长篇对话,卡洛塔夫人只为她的客户提供冷咖啡,苏珊娜·阿马拉尔几乎逐字逐句地跟随着。事实上,这将是一个罕见的时刻,马卡贝亚将接受算命师细腻而专业的模拟治疗,并将第一次听到有关未来的消息,让她“因为痛苦的一面而浑身颤抖”。过度幸福”(LISPECTOR,1995,第 96 页)。
影片中还有三个玛丽亚,玛卡贝亚与他们同住一个房间,吃得和她一样多。这里有一个关于巴西恐怖的不寻常的预言:小说中这些悲惨的妇女在美洲洛哈斯工作。他们在小炉子(一个临时厨房)上做饭的场景中出现,后来在乡下妇女呕吐时抱着马卡贝亚的头,在片刻的团结中。电影里有,书里没有。
呕吐的权利
饥饿似乎与马卡贝亚紧密相连,或者正如克拉丽斯·李斯佩克托 (Clarice Lispector) 在《二十五岁的大奎》编年史中所写:“[……]大多数时候,在描述巴西人的身体、道德和精神特征时,人们不会注意到饥饿的身体、道德和精神症状实际上正在被描述”(数据,第)。
事实上,这个片段似乎与 1946 年出版的经典著作的摘录相呼应, 饥饿的地理”,若苏埃·德·卡斯特罗:“饥饿不仅通过作用于受害者的身体,啃咬他们的内脏,在皮肤上撕开伤口和洞,消灭了乡下人的生命,还通过作用于他们的精神结构,关于他们的社会行为。当饥饿达到真正饥饿的极限时,没有任何灾难能够像饥饿那样如此深刻地、以如此有害的方式扰乱人的性格。经过饥饿的磨炼,经过对食物的迫切需要的磨练,原始本能变得崇高,人类像任何其他饥饿的动物一样,表现出一种似乎最令人不安的行为。” (2022 年,第 252 页)
今年,我们从共同纪念的意义上纪念若苏埃·德卡斯特罗逝世 50 周年,他是一位关于饥饿及其他问题的伟大思想家,也是军事独裁统治的受害者之一,在流亡中去世。尽管他已经去世,但当他返回巴西时,独裁政权阻止公开他的守灵和葬礼,担心会发生重大政治行为。这让我们想起沃尔特·本雅明关于历史的著名论文:“唤醒过去希望火花的礼物是历史学家的专有特权,他们相信如果敌人获胜,死者将不安全。这个敌人并没有停止胜利”(1994,第224页)。何苏埃将自己的书献给雷切尔·德·奎罗斯和何塞·阿梅里科·德阿尔梅达,称他们为“饥饿小说家”,他肯定会被马卡贝亚所感动,如果巴西进行了解决解决问题所必需的土地改革,马卡贝亚也许就不会离开边远地区。饥饿问题。
这个19岁的乡村姑娘,惨得离谱,在书中,她连呕吐的权利都没有。马卡贝亚没有呕吐,正如奥林皮科在一次令人不安的谈话中所说,她“感谢上帝从未呕吐过”。而且,在一段总是让我落泪的段落中,他解释了原因。在他与被排除在电影之外的无能且无情的医生的咨询中,“……不专心的人认为贫穷是一件丑陋的事情”(LISPECTOR,1995,第85页),我们有以下对话:
— 你有时会呕吐吗?
——哦,从来没有! ——她惊呼道,非常惊讶,因为正如我所说,她并不热衷于浪费食物。
(李斯佩克特,1995 年,第 85 页)
她在死亡的那一刻几乎要吐了:“就在这一刻,马卡贝亚感到胃里一阵深深的恶心,几乎要吐了,她想吐出不属于她身体的东西,吐出一些发光的东西。一千分星”(LISPECTOR,1995,第 104 页)。
但在影片中,马卡贝亚在前往邀请她的格洛丽亚家后呕吐了,她对偷了耶稣奥林匹克体育场感到非常内疚,[六] 他与他有一种“也许奇怪的关系,但至少与一些爱有关”(LISPECTOR,1995,第 77 页),并且谈论“[……]面粉、晒干的肉、干肉、rapadura、糖蜜”(LISPECTOR, 1995 年,第 63 页)。在格洛丽亚母亲的生日聚会上,马卡贝亚对食物的丰富感到惊讶,并暴饮暴食,当她在玛丽亚斯的帮助下回到寄宿处时呕吐了。
苏珊娜·阿马拉尔赋予马卡贝亚呕吐的权利,这在斯甘泽拉的电影中很常见,正如帕特里夏·莫朗在她感人的演讲中提醒我们的那样 不,这个,蜘蛛[七]。在书中,克拉丽斯·李斯佩克特以更加严厉的方式处理了这个问题。食物在马卡贝亚的生活中是如此稀有,以至于她甚至没有权利通过呕吐来浪费食物,这一点在几段经文中得到了强化,例如:“第二天,星期一,我不知道是否因为肝脏被巧克力击中,或者因为喝了浓烈的东西而紧张,他感到恶心。但她顽固地没有呕吐,以免浪费巧克力的奢侈”(LISPECTOR,1995,第84页)。
因此,书中的巧克力和电影中格洛丽亚母亲在郊区过生日时享用的丰盛午餐,对马卡贝亚来说都是奢侈品。在电影中她可以“浪费食物”。呕吐后,她经历了过度的痛苦,而这在书中却被否认了。或者,我们也可以认为,影片中的呕吐是对马卡贝亚极度痛苦的虚构的一部分:她吃得又少又差,以至于当她吃得好时,她就会呕吐。她从来没有获得食物的权利。他不会呕吐,以免浪费,而且当他吃得太多时,他就无法控制。她被迫接受以美帝国控制的食品工业垃圾为基础的饮食:热狗和可乐[八],有时还有咖啡。
在影片的几个段落中,苏珊娜·阿马拉尔展示了收音机旁边的可口可乐,即使在今天,收音机也是巴西大众传播的重要工具。即使在今天,霸权媒体和大公司之间的勾结仍在维持和延长痛苦。
这种饮料在巴西餐桌上很常见,在某个时期是该国经济的核心,在书中和电影中占有重要地位。当玛卡贝亚去找房间时,她居住的旅馆的老板会向她提供稀薄、冰冷、不加糖的咖啡,这是热情好客的指标。而且,在书的结尾,它再次出现,现在由卡洛塔夫人提供,冷的,不加糖。 Olímpico 还向 Maca 提供了牛奶和糖,她对这位“男友”罕见的慷慨感到惊讶,她将其视为“她的番石榴酱加奶酪”。在这个序列中,马卡贝亚几乎因为太多的糖而生病了,这是我们许多疾病的核心,与大庄园、单一耕作和奴隶劳动有关,她把糖倒进了她的小杯子里:
– […]好吧,听着,我会在酒吧给你买杯咖啡。他想要吗?
– 可以滴牛奶吗?
– 是的,价格是一样的,如果多了,你付剩下的钱。
马卡贝亚没有向奥林匹克支付任何费用。只是这一次,他给她买了一杯漏咖啡,里面加满了糖,她几乎要吐了,但她还是控制住了自己,以免让自己难堪。她放了很多糖。 (李斯佩克特,1995 年,第 50 页)
如果说格洛丽亚是“肉养的”,即肉食丰富的人,那么马卡贝亚就是几乎不吃东西,也不会引起任何人食欲的人。当他抛弃她时,奥林皮科告诉她:
——你,马卡贝亚,有点美中不足。不想吃饭。如果我冒犯了你,我很抱歉,但我是真诚的。你生气了吗?
– 不,不,不!哦,拜托,我想离开!请尽快告诉我再见”(LISPECTOR,1995,第 78 页)。
苏珊娜·阿马拉尔非常注重将食物作为角色构成的一个元素,她并没有在她的电影中加入奥林匹科在第一次与格洛丽亚会面时咀嚼辣椒的场景,以立即表明谁是老板。如果能看到食物和性别之间的这种关系就好了,但在电影《奥林匹克》中,咀嚼胡椒并克服贫困的公山羊并没有像小说中的叙述总结那样成为副手,并消除了讽刺意味。刻在他的名字上,其中对奥林匹斯的提及与“耶稣”形成鲜明对比,“耶稣”是那些在登记处没有父亲名字的人的姓氏。
苏珊娜·阿马拉尔为奥林匹克保留了不同的命运,或者更确切地说,一种更可预测的命运,它忽略了大城市中贫穷的东北部移民目的地的复杂性和多样性,他们最非凡的成就是总统路易斯·伊纳西奥·卢拉·达席尔瓦的成就,他离开了从伯南布哥州内陆到圣保罗的保德阿拉拉,他三次当选统治这个不公正的国家。
Olímpico 最接近这个不太可能但可能的未来的是一个场景,这是对 Glauber Rocha de 的致敬 太阳之国的上帝与魔鬼 e 也来自《Terra em trance》,他在一个几乎空无一人的广场上发表了热情洋溢的演讲,出席的只有马卡贝亚和一名乞丐妇女,她向他鼓掌,承诺解决从卡亚泽拉斯(马塞利亚·卡塔索的土地)到巴西利亚的巴西问题。但耶稣奥林匹克运动会的英雄主义到此为止。最终,他仍然迷失和孤独,“在整个城市中与[他]作对”。
我喜欢将另一个序列视为对创造性电影的致敬。那天,马卡贝亚和奥林匹克在一个荒凉、毫无吸引力的地方,在高架桥下,突然他把她举起来,模拟飞机飞行。笑声与火车和马卡贝亚飞机的噪音混合在一起。在这个非常美丽的时刻,我看到了与 Sganzerla 的对话, 科帕卡巴纳,我的爱。自由中不屈服的身体,就像卧室里玛卡与帕兰戈莱床单的舞蹈一样。
番石榴酱加奶酪
在吃完这道苦涩的甜点之前,我想留下一些甜蜜的画面,虽然困难,但仍然甜蜜,克拉丽斯和苏珊娜邀请我们品尝,在经历了这个关于人物的“胃部一击”故事之后,这些画面在我的记忆中挥之不去。感到“轻微的永久性饥饿”。
在影片的最后,马卡贝亚穿着一件类似于婚纱的热气腾腾的蓝色连衣裙(工业电影中的幸福结局),并投入了从她身上碾过的男人(典型的好人)的怀抱。即使在想象中,或者在最后的死亡谵妄中,她也活在她看过的电影的结尾,当时她有一些钱。这个结局似乎在某种程度上重塑了书中上演的循环,其开头是“世界上的一切都始于“是”,结尾是“是”一词。
图4


马卡贝亚是我认识的最令人不安的角色之一。它瓦解了我们对他人、对自己、对世界、对快乐的发明的认识。她,“瘦草”,知道如何创造一个生活的世界:听借来的收音机,唱歌,去看电影,被文字迷住,在感人的自由和休闲的庆祝中,早起周日:“花更多时间无所事事”(LISPECTOR,1995,第 20 页)。
马卡热爱番石榴加奶酪,“这是他一生中唯一的热情”(LISPECTOR,1995,第 20 页),他似乎在告诉我们,我们还应该想办法让巴西永远摆脱饥饿地图,并拥有更多的日子。为每个人提供番石榴和奶酪。快乐的日子:“快乐?我从未见过比这更疯狂的词,是由成群结队的东北妇女发明的”(LISPECTOR,1995,第 25 页)。
*苏珊娜·索托 阿拉戈斯联邦大学 (UFAL) 文学院教授.
最初发表于 SEDLMAYER、Sabrina、CLIMENT-ESPINO、Rafael 和 ANDRADE、Luiz Eduardo(编辑)一书中。 用眼睛吃饭: 饮食文化电影院。真迹,2023 年。
参考文献
星辰时刻。 由苏珊娜·阿玛拉尔和阿尔弗雷多·奥罗兹执导。圣保罗。 Rais Fil-制片人
月。巴西电影公司。 1985 年。完整影片可在以下网址观看: https://www.you-tube.com/watch?v=MBxAMJvSip0
本杰明,沃尔特。 关于历史的概念。 In:本杰明,沃尔特。 魔法与技术、艺术与政治: 文学和文化史论文。塞尔吉奥·保罗·鲁瓦内翻译。第三版。圣保罗:巴西队,3 年。p。 1987-222。
卡斯特罗,约书亚。 饥饿的地理。 巴西的困境:面包还是钢铁。圣保罗:但是,2022 年。
戈特利布,纳迪亚·巴特拉。 克拉丽丝:重要的人生. 圣保罗:阿提卡出版社,1995 年。
李斯佩克特,克拉丽丝。 世界的发现。 里约热内卢:新边疆,1996 年。
克拉丽丝·利斯佩克特。星辰时刻。 23. 里约热内卢编:弗朗西斯科·阿尔维斯,1977 年。
笔记
[I]的 “2023 年版报告[今天由联合国五个专门机构联合发布的《世界粮食安全和营养状况》(SOFI)]显示,691 年有 783 至 2022 亿人挨饿,平均735 亿。与 COVID-122 大流行之前的 2019 年相比,这一数字增加了 19 亿人。”可用于 https://www.fao.org/brasil/noticias/detail-events/en/c/1644602/.
[II] 适用于: https://www.youtube.com/watch?v=ykPcZqaq2U0.
[III] 移民这个话题已经得到了广泛的分析。看 巴西文学中的东北移民,作者:阿德里亚娜·德·法蒂玛·巴尔博萨·阿劳霍。库里蒂巴:阿普里斯,2019。
[IV] 饥饿在这里不是被理解为一种需要得到满足的短暂不适,而是一个社会问题,源于巴西深刻的不平等,在这个叙述的情况下,马卡贝亚、耶稣奥林匹克和玛丽亚等人物都在这个框架中也插入了。
[V] 诺埃尔·罗莎(Noel Rosa)的歌曲名为“为什么说谎?”以及卡埃塔诺·维罗索的《幻觉的礼物》。
[六] Olímpico 指的是希腊世界,表明力量,但他的姓氏“Jesus”进一步强化了他的严峻状况:“——Olimpico de Jesus Moreira Chaves——他撒谎了,因为他的姓氏只是耶稣的名字,而那些没有名字的人的姓氏。父亲。” (LISPECTOR,1995,第 60 页)。
[七]在 Cine Sal,其文本是本书的一部分。
[八] Sabrina Sedlmayer 曾在 Cine Sal 上以幽默的方式讨论过这款饮品,该饮品改编自一部发人深省的电影 费尔南多·佩索阿如何拯救葡萄牙,尤金·格林 (2018)。
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