针对巴勒斯坦人民的战争——多维度分析

图片:穆罕默德·阿布巴克尔
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通过 雷米·方塔纳*

在某些情况下,在我们完全意识到之前,种族灭绝可能已经开始,到那时就为时已晚

1. 土地与宗教

犹太人作为应许之地的接受者的排他性是来自不同信仰的文本的神学和释经争议。最初存在一个关于亚伯拉罕种族血统的排他性的问题。他的孩子们由生活在世界各地的犹太人和外邦人组成:罗马人、希腊人、卡帕多西亚人、阿拉伯人——只要他们属于基督,他们也属于亚伯拉罕。

 神的应许临到亚伯拉罕和他的后裔,而这个后裔就是基督。因此,基督是亚伯拉罕及其应许的真正继承人。提到基督是指整个世界,而不是指犹太地的复兴或圣地的政治建立[II].

这样,对神圣选择或偏好的提及是不一致的,从而损害了国家必须建立在法律面前人人平等的假设之上的理念。

尽管巴勒斯坦人的阿拉伯血统已确定,但巴勒斯坦人不仅认为自己是七世纪阿拉伯征服者的后裔,而且认为自己是自远古以来居住在该国的原住民的后裔,包括古希伯来人和他们之前的迦南人。

另一方面,根据政治学家诺曼·芬克尔斯坦的说法,如果犹太复国主义犹太人声称巴勒斯坦土地属于他们,就像他们在 2 年前居住的那样,那么这相当于有人敲门说他们的房子,说两千多年前谁住在那里,第二天就派警察把你驱逐出去。

这里提到的神学和历史方面只是顺便作为该地区当代紧张局势、争端和冲突的基础,让我们了解其复杂性。

德雷福斯案(法国,1894-1906)发生后,以及随之而来的激烈的政治和司法丑闻以及公众舆论的分裂,反犹太主义重新强势抬头。正是在这种背景下,奥地利记者西奥多·赫茨尔 (Theodor Herzl) 于 1896 年出版了这本书 犹太国家, 29 年 08 月 1897 日,第一届犹太复国主义代表大会在巴塞尔举行,成立了世界犹太复国主义组织。 赫茨尔担任主席[III].

这是现代犹太复国主义运动的基本里程碑和起点,其动机轴心和战略政治目标是在巴勒斯坦建立一个独立国家。

赫茨尔在书的结尾写道:“想要的犹太人就会拥有自己的国家。他们最终将能够在自己的土地上作为自由人生活,并在自己的家中安详地死去。”

这个预言,或许是赫茨尔充满希望的预言,但正如后来的事件所证明的那样,是相当妥协的,因为他们定居的土地并不完全是他们的,而且并不是所有的犹太人都能在自己的家中平静地死去。事实上,尤其是他们的阿拉伯邻国,他们除了失去土地之外,还以一种非常不和平的方式失去了自治和自由以及生活。 

无论如何,自 1920 世纪初随着奥斯曼帝国的终结和随后的英国托管巴勒斯坦(1948/XNUMX)以来,散居在整个欧洲和欧亚大陆的犹太人一直在成群地、单独地前往该地区,合法或非法的移民,通过购买、占领、通过战争或殖民主义国家政策席卷土地,在土地上定居。

几十年来,支持巴勒斯坦人和犹太人的人之间发生了几次地缘政治重组。利益交叉、立场交替、许诺不一致、承诺未兑现、盟友变为对手、和平条约不受尊重、摩擦、冲突、袭击和战争,使巴勒斯坦问题成为一个棘手的问题。一个办法。

巴勒斯坦是地中海东部地区的一个地区,包括1948年以色列国的部分地区,以及地中海沿岸加沙地带和约旦河西岸的巴勒斯坦领土。

2. 巴勒斯坦的犹太人定居点/占领:报告

他的父亲是匈牙利人,母亲是维也纳人,他们都是富裕且受过教育的犹太人,他是一名“神童”学生,对数学和科学感兴趣。 1925年,20岁的他,也就是从维也纳理工学院毕业前一年,放弃了学业,这在那几十年的年轻人中是一种不寻常的态度,他们的共同点是感觉生活在一个毫无意义的世界中是荒谬的。 。

事实证明,面对一个追求无限、痴迷于绝对的世界,这些担忧是徒劳的。面对这些挫折和困惑,他现在正在寻找替代者,一个 代用品,在一种或另一种乌托邦中。正如他告诉我们的那样,在类似搜索的推动下,他首先被带到了应许之地,然后又被带到了共产党。

因此,1925 年,他放弃了学业,追随了十年前开始的犹太人流动,来到巴勒斯坦的一个基布兹生活。

1931 年,26 岁的他加入了共产党,当时他已经是德国的主要记者之一,正如他所说,他引用了巴勃罗·毕加索的一句话,“就像找到了淡水源一样”。 1932年,他前往苏联并在那里停留了大约一年。

该书享誉国际 中午的黑暗 (1940),1964 年由 Editora Globo 在巴西出版 零和无穷大最具破坏性的反斯大林主义诽谤之一,在所谓的莫斯科审判中虚构了布哈林的审判。

他在不同国家多次入狱,在佛朗哥统治下的西班牙,在法国,在战争爆发时作为不受欢迎的移民,被关押在拉韦尔内集中营,尽管他想作为一名战斗人员加入法国军队,他也这样做了当他后来加入外籍军团时;在英国待了六个星期,因为在第五纵队的歇斯底里情绪最严重的时候,面对对渗透的间谍的集体恐惧,他带着虚假文件进入英国,当时他也想加入英国军队。

西班牙内战期间,为第三国际服务,1937年,他利用自己的新闻资历获得授权,寻找佛朗哥接受德国纳粹主义和意大利法西斯主义支持的证据;囚犯被佛朗哥政府判处死刑;他通过囚犯交换获得自由并移居英国。

由于对苏联政权感到失望,他认为苏联政权日益集权化,并且不足以反对欧洲日益兴起的法西斯主义,因此他于 1938 年离开德国共产党,并开始谴责斯大林主义。有一段时间,他坚持他所称的“30世纪XNUMX年代粉红年代的浪漫而天真的左派愿景;对苏维埃俄罗斯的某些幻想,以及工人阶级的国际团结作为和平的最佳保障……”。

战后,他成为反共最强烈的声音之一(尽管他认同民主社会主义)。作为记者、散文家、小说家,他与沃尔特·本雅明、乔治·奥威尔、伯特兰·罗素、加缪、萨特等人物保持着文学或友好的关系。

这些关于凯斯特勒的注释并不是要概述他作为 1920 世纪上半叶一位享有盛誉的知识分子和著名文学家的形象,而主要是要介绍一个没有被怀疑有反犹太主义的人,他怀着最初的热情在基布兹经历了一段经历, 30 世纪 1948 年代在巴勒斯坦形成。/XNUMX,这一进程导致 XNUMX 年以色列国的建立。

他在那里发现的令他失望的是不同的做法和指导方针,但我们在这里感兴趣的是他对囤积(盗窃、夺取)巴勒斯坦土地的批评,基布兹在夜深人静时席卷了这些土地。 

他在 1945 年出版的书中描述了这个过程 夜贼 (夜间的盗贼),在巴勒斯坦的第一个定居点组织了一群年轻的犹太人,实际上接管了通常是公共的阿拉伯土地,以扩大他们的存在和统治地位。

统治有多种含义,最初是对土地的占有,随后,正如接下来几十年所证明的那样,控制、管辖权、权力、权威和主权不断增强。

到目前为止,一切都在表面上顺利且近乎随意地按计划进行。

三小时前,凌晨一点,即将组成先锋队的防卫中队的四十名年轻人聚集在甘塔玛(Gan Tamar)的公共餐厅小屋里,这是远征队即将开始的古老定居点。在宽敞、空荡荡的拱形自助餐厅里,男孩们看上去非常年轻、笨拙、昏昏欲睡。他们大多在十九岁以下,出生在乡村,是佩塔赫提克瓦、里雄勒锡安、梅图拉、纳哈拉尔第一代的子孙。

对他们来说,希伯来语是他们的母语,而不是一门不稳定的后天习得的艺术。国家,你的国家,既没有承诺也没有兑现。对他们来说,欧洲是一个充满魅力和恐惧的传说,新巴比伦,一个流放之地,老人坐在河边哭泣。他们大多金发碧眼,长着雀斑,五官宽阔,骨骼粗壮,而且动作笨拙。农民的儿子,农民男孩,外表不太像犹太人,而且有点无聊。

他们没有被任何回忆所困扰,也没有什么可以忘记的。他们没有古老的诅咒,也没有歇斯底里的希望。他们有农民对土地的热爱,有学生的爱国主义,还有一个年轻国家虔诚虚伪的自负。它们是萨布拉斯(Sabra)——以仙人掌的带刺、无味的果实命名,仙人掌生长在干旱、抗逆、生活艰苦、稀缺的土地上。

其中有一些欧洲人,是来自新巴比伦的新移民。他们接受了赫卡卢兹和哈肖默·哈扎尔的严酷苦行训练,这些青年运动将宗教秩序的热情与社会主义辩论俱乐部的教条主义结合在一起。他们的脸更黑、更窄、更尖锐。已经带有“要忘记的事情”的耻辱。它就在那里,在鼻骨更加突出的弧度里,在丰满嘴唇的苦涩性感里,在湿润眼睛的会意的神情里。在冷漠而强健的萨布拉人中间,他们显得紧张而紧张。更热情,更不值得信任。

每个人都坐在自助餐厅质朴的桌子旁,睡得很沉,一言不发。天花板上的电线挂着裸露的灯泡;它们散发出黑暗而悲伤的光芒;破损的盐瓶和调味瓶在空荡荡的公共桌子上形成了无用的小绿洲。

他们中大约有一半人穿着租界警察的制服——卡其布长袍对他们来说大多太大了,而古色古香的贝萨列里帽子让他们的脸看起来更年轻。其他没有穿制服的人是哈加纳(Haganah)的成员,这是一个非法自卫组织,其成员在保卫希伯来定居点时被捕,与袭击者一起被送进监狱。

最后,分队队长鲍曼到达了。他穿着马裤和黑色皮夹克——这是 1934 年维也纳巷战的遗迹,当时邪恶的矮人多尔弗斯命令他的野战炮向阳台上近距离射击,阳台上排列着天竺葵盒子和防尘布。 ,来自弗洛里德斯多夫的工人宿舍,每次射击后都会画十字。鲍曼在安全联盟的队伍中接受了他的皮夹克和非法但彻底的军事训练;他有一张维也纳面包师那张圆圆的、快活的脸。只有在他疲倦或生气的极少数时刻,他才会显露出要忘记的事情的印记。就他而言,有两个事实:他的人民住在一个小阳台后面,阳台上种着几箱天竺葵;每天早上六点在牢房里吃早餐时,格拉茨监狱一位好心狱卒的唾液让他脸上又热又湿的感觉。

“好吧,你们这些懒惰的流浪汉,”鲍曼说,“起来吧;注意,呆在那里。”他的希伯来语非常不稳定。他把它们沿着分隔餐厅和厨房的墙排成一排。

“卡车将在二十分钟内到达,”他一边说,一边卷着一根香烟。 “你们大多数人都知道这是什么意思。我们将要占用的土地大约有 1500 英亩,是几年前我们的国家基金从一位名叫扎伊德·埃芬迪·穆萨 (Zaid Effendi el Mussa) 的阿拉伯地主那里购买的,他住在贝鲁特,从未见过他。. 它由一座小山、周围的山谷以及附近山坡上的一些牧场组成,新村庄托雷德埃斯德拉斯将建在山上。山上都是乱石,一千多年来没有犁过,但这里却有远古梯田(平地)的痕迹,可以追溯到我们这个时代。山谷里的一些田地是由扎伊德·阿芬迪 (Zaid Effendi) 的阿拉伯佃农耕种的,他们住在附近的卡法尔·塔比耶 (Kfar Tabiyeh)。他们获得了相当于土地价值三倍左右的补偿,这样他们就可以在村庄的另一边购买更好的土地;其中一人甚至在雅法为自己建造了一座制冰厂。

“还有一个贝都因部落,扎伊德·阿芬迪不知道的是,他们每年春天都会在牧场上放牧骆驼和羊。你的酋长得到了补偿。当这一切解决后,Kfar Tabiyeh的居民突然想起,山上的一部分并不属于Zaid,而是masha'a土地,是村庄的公共财产。

这部分由一条约八十米宽的带子组成,它笔直延伸到山顶,将其一分为二。根据法律,马沙阿的土地只有在所有村民同意的情况下才能出售。 Kfar Tabiyeh 有 563 个灵魂,分布在 563 个 hamulles 或氏族中。必须分别贿赂每个氏族的长辈,并采集 XNUMX 名成员的指纹,包括婴儿和村里的白痴。三名村民多年前移居叙利亚;他们必须被追踪和贿赂。两人入狱,两人在国外死亡,但没有死亡的书面证据;它必须得到。当这一切结束时,国家基金每平方米荒岩的成本相当于伦敦或纽约商业中心每平方米的价格。

他扔掉香烟,用手掌擦了擦右脸。这个习惯源于他与格拉茨幽默狱卒的经历。

“完成这些小手续花了两年时间。当他们完成后,阿拉伯叛乱爆发了。第一次尝试占领该网站失败了。未来的定居者遭到卡法塔比耶居民的冰雹般的石块袭击,不得不放弃。在第二次尝试中,他们使用了更大的力量,但他们被枪击并失去了两人。那是三个月前的事了。你正在进行第三次尝试,这一次我们会成功。今晚,栅栏、瞭望塔和第一座小屋将在山上竖起。

“我们的分队将在黎明前占领该地点。第二支分遣队将伴随两小时后离开的定居者车队。阿拉伯人直到黎明才会知道。白天不太可能出现问题。关键时期是最初的几个晚上。但到那时这个地方就会被加固。”

“耶路撒冷的一些谨慎的笨蛋希望我们等待平静的时刻。这个地方很偏僻,下一个希伯来人定居点距离十一英里,而且没有道路;它被阿拉伯村庄包围;它靠近叙利亚边境。恐怖分子渗透的地方。这些正是我们决定不再等待的原因。一旦阿拉伯人明白他们无法阻止我们行使我们的权利,他们就会与我们达成协议。如果他们看到我们有软弱和犹豫的迹象,他们就会先剥光我们的衣服,然后把我们淹死在海里。这就是为什么以斯拉之塔今晚必须等待。 - 就这些。我们还剩五分钟;厨房里要排队喝咖啡。”

这种对犹太复国主义者为了建立一个国家而逐步、侵略性地夺取巴勒斯坦土地的描述,似乎遵循了氏族社区的旧模式,通过在贪婪的驱使下残酷和破坏性地发动战争,将自己转变为国家。和野心。即使在1948年以色列建国之后,其历任领导人似乎也没有放弃这个标准,再加上一项行动,其手段和目的声称是由天意决定的,也就是说,它们最后被称为天意。和决定性的例子。

这意味着该过程 国家大厦, 从政治学角度分析,在以色列的案例中,它似乎更多地基于伦理宗教共同体的参照,而不是政治、民事法律共同体。从最近和当前的历史可以看出,通过语言、文化和宗教考虑,而不是法律、政治和经济考虑来确定现代国家的特征,往往会导致破坏性的威权主义、仇外民族主义、优越感和至上主义的推定。 ,如果没有,那就是种族灭绝。

 二战后: 世界上充满了难民,数百万人流离失所,离开家园、土地和城市;数千个村庄从地图上消失,城市化为瓦砾和灰烬。大多数人无处可归,每个人都在寻找新家,新家,也许是新家园,在那里他们可以找到工作、食物、重新组织和重塑自己的生活。

在中东,英国殖民主义盛行,确保了贸易路线;统治和羞辱其人民,而人民则受到《古兰经》经文的启发而团结起来并获得自由。巴勒斯坦的 100 万英国人不知所措,因支持阿拉伯人而受到批评,面临着炸弹和犹太复国主义恐怖(伊尔贡、斯特恩帮);打算将巴勒斯坦问题未来的责任移交给联合国。 18 年 1947 月 XNUMX 日,英国放弃了巴勒斯坦托管地。

与提议建立独立巴勒斯坦国的阿拉伯联盟相反,联合国设立了一个由中立国家成员组成的委员会来解决争端(澳大利亚、瑞典、加拿大、捷克斯洛伐克、危地马拉、印度、伊朗、荷兰、秘鲁、乌拉圭和南斯拉夫)..将会有许多无结果的会议,其中提案激增,但无人满意。

与此同时,在饱受摧残的欧洲,在联合国难民重建和救济机构UNRRA的合作下,犹太复国主义通过犹太机构和基布兹运动(其中一些具有社会主义倾向,另一些则没有那么多)正在等待授权,转移数百名难民。孤儿前往巴勒斯坦。该机构向英国施压,要求除每月批准的 1,5 人外,允许更多犹太移民涌入巴勒斯坦;英国排除杜鲁门总统干预允许100万犹太人入境的可能性。有一些运动和倡议让他们非法移民到巴勒斯坦;而阿拉伯领导人的目标是明确暂停犹太人抵达该地区。

英国和阿拉伯之间的妥协与石油进口有什么关系吗?美国是否会试图在中东取代英帝国主义?这就是他们将要做的,支持建立犹太国家,然后将其打造成该地区的先锋,并提供越来越多的经济、军事和外交支持。 

随着纳粹的失败,如果没有对犹太人的迫害,为他们建立国家的想法似乎也会失败。人们不乏建议将它们分发到澳大利亚、巴塔哥尼亚甚至德国各地,作为补偿,或者受到北美慈善家庭的欢迎。然而,欧洲和美国似乎都没有国家愿意接收它们。

1947年XNUMX月,驻联合国大使安德烈·葛罗米柯宣布苏联对巴勒斯坦未来的立场发生转变。犹太复国主义运动不再是资本主义帝国主义的走狗,犹太人已经认识到他们在该地区的历史根源,任何解决方案都必须考虑到他们的合法权利。这是一个令人惊讶的陈述,其原因或动机尚不清楚,但它以不同的方式提出了这个问题。

然而,阿拉伯人普遍认为巴勒斯坦理应属于他们,承认这一事实就足够了;因此,联合国委员会是无关紧要和无用的。

还是在 1947 年,英国呼吁联合国成员国阻止犹太难民到达巴勒斯坦;近年来约有100万人抵达那里。阿盟领导人尚未达成共识;有些人区分“犹太人”和“犹太复国主义者”,有些人则不区分。事实上,关于正在进行的战争的辩论至今仍然存在混乱,无论是由于无知还是算计,这取决于对话者及其利益,无论是虚假的还是合法的。

尽管各委员会根据分析和文件(1917年贝尔福宣言、丘吉尔白皮书、伍德海德委员会、英美委员会)发表意见和建议,但没有达成结论或共识,阿拉伯联盟决定不与联合国委员会合作关于巴勒斯坦问题。

组成该委员会的 11 个国家的代表在支持建立犹太国家、支持阿拉伯事业以及基于国内考虑或与英国相关的立场上存在分歧。

 由于内部缺乏共识、阿拉伯国家的抵制以及各种困难,负责解决巴勒斯坦冲突的委员会在失望、羞辱和无关紧要之间摇摆不定。

在一方和另一方的主张之间,出于不同的原因或原因,代表们的结论是,巴勒斯坦人在要求建立独立国家方面缺乏现实联系,而犹太复国主义者在提出和平共处时同样脱离现实与阿拉伯人的未来。

北美代表拉尔夫·邦奇表示,该委员会的工作毫无成果,其成员无能、草率且平庸。他将负责准备委员会向联合国大会提交的两项解决方案提案。

1947 年 XNUMX 月,联合国委员会再次试图达成协议,在贝鲁特会见了阿拉伯联盟的代表,而巴勒斯坦阿拉伯人领导人大穆夫提·哈吉·阿明·侯赛尼却故意缺席。该联盟的要求是立即停止向巴勒斯坦的所有犹太人移民,并在民主基础上建立一个独立的阿拉伯国家。他们警告说,一个犹太国家将导致整个中东地区的动乱、冲突和战争,结果悲惨地成为现实。事实证明,局势仍然危险且棘手,种族仇恨加剧,战争接踵而至。

委员会代表提出了其他解决方案、一些妥协方案和替代方案。一切都一帆风顺。没有达成一致的解决方案。

在如此多的问题、僵局和困难中,阿拉伯人反对分裂、两国国家或联邦的顽固立场是,他们认为民主权利和巴勒斯坦自决不会得到保证,而且他们没有犯下纳粹的罪行。种族灭绝,为什么他们要为此付出代价?

最后,31月XNUMX日,十一位代表在联合国日内瓦办事处提交了解决巴勒斯坦问题的报告。

26年1947月72日,联合国巴勒斯坦特别委员会提出分治建议。大会必须在其临时总部对此进行投票,但犹太复国主义者意识到,如果在这一天进行投票,将不会有以色列国。主持会议的奥斯瓦尔多·阿兰哈(Oswaldo Aranha)建议,犹太复国主义者通过传统的欺骗手段,即推迟被认为失败的投票的方法,试图推迟投票;为了节省时间,一些代表在发言时会阅读圣经、唱赞美诗或列出先知以赛亚的应许。因此,他们将原定于 29 月 XNUMX 日举行的投票推迟 XNUMX 小时。

在这段短暂的时间内,北美舆论动员起来支持犹太国家。阿拉伯领导层是一个拥有犹太人少数群体的、不可分割的阿拉伯国家,否则,他们预计将会发生血腥冲突。美国总统杜鲁门[V]保持着相对谨慎的立场,最终屈服于犹太复国主义的压力。为了争取有利于犹太复国主义者的选票,人们使用了经济和外交威胁、勒索和压力。

将巴勒斯坦分为两个国家的提案因此获得通过:33票赞成,19票反对,10票弃权。一方面是欢呼和哈利路亚,另一方面是愤怒和愤怒;示威活动接踵而至:罢工、骚乱、抢劫、袭击、威胁,其中不乏伊尔贡、犹太复国主义准军事运动哈加纳、斯特恩帮的犹太恐怖主义行为。

阿拉伯人的驱逐很快将导致数千名难民;不久之后将会是 那霸巴勒斯坦人民遭受暴力流离失所和被剥夺,其社会、文化、身份、政治权利和民族愿望遭到破坏;根据联合国的数据,由于 711-1947 内战和 1948 年阿以战争,有 1948 万名巴勒斯坦阿拉伯人[六].

冲突如下:1967年的六日战争、1973年的赎罪日战争、1987年的第一次起义(哈马斯——伊斯兰抵抗运动就是由此而来)、第二次起义是以色列政客阿里尔·沙龙挑衅的结果。穆斯林圣地阿克萨清真寺所在的圣殿山,以及因以色列未能遵守 1993 年签署的《奥斯陆协议》条款而积累的挫败感。巴勒斯坦人之间持续不断的摩擦7 年 2023 月 XNUMX 日,犹太人迎来了最戏剧性的转变之一。

4. 战争和种族灭绝

雨果·格老秀斯[七],1928 年巴黎条约[八] 和 1948 年种族灭绝公约[九] 有不同的想法、理论和倡议来规范战争发生的条件、参数和限制、战争爆发的原因、​​和平的条件和条件、对其后果的评估以及由此产生的责任。自 1948 年以来,它们是大多数国家签署的条约、协定和法规,并由国际组织,特别是联合国及其单位发起并最终实施。

除了这些监管方面,特别是那些构成形式方面的制定法律、公约和法院的方面之外,还有另一个层面引导着冲突的发生,特别是引发冲突的原因和合理化冲突的原因以及在冲突发生之前寻求合法性。人民和国家集团。

这是政治修辞,自“伯里克利的葬礼演说”(修昔底德,《伯罗奔尼撒战争史》)以来,在哀悼战争中丧生的人时,除了为这些行为辩护并激发人们的精神之外,还荣耀了他们为之而死的国家。那些仍然处于战争状态的人。

 在今天的情况下,这种演讲艺术不再是某个将军或统治者在听众面前发表的辉煌声明,旨在说服、鼓励或哀悼在战斗中阵亡的英雄,而是一台宣传机器,毫无顾忌地启动,强加可疑的版本或彻头彻尾的谎言来推动进步。利益,捍卫可能站不住脚的立场,妖魔化或非人化对手。

显然,竞争者越强大,操纵、传播版本和强加其真相的能力就越大。这就是以色列及其强大盟友目前面对巴勒斯坦人的情况。

它的战争言论变得越来越不可持续,每天都变成宣传、谎言、操纵;不存在出于正当理由、为了人民的尊严、为了他们的权利、为了他们的主权而进行的战争辩护;这些崇高的理想和动机是在巴勒斯坦人的另一边。

不再有任何标准、审慎或节制的道德(修昔底德已经提出),只有报复性的报复;不存在关于允许使用武力的“合法手段”的马基雅维利困境,也不存在将“普遍和平”问题视为全球法道德愿望的“康德问题”,而仅用“战斗”来取代。道德”。;不再有对后果的估计,只有破坏性的攻击; ,没有道德原因,只有面对另一边成千上万的平民被杀、受伤、流离失所时的愤怒、傲慢、骄傲和冷漠。剩下的只是一种赤裸裸的、原始的和危险的“现实主义”,它将竞争者之间的冲突视为只有一种可能的解决方案,其中一方(在本例中是以色列一方)无疑会取得胜利。

此外,一再试图通过假定的自卫权使以色列的侵略行动合法化,并一再伪造过去几十年的“反恐斗争”;这一次,他们不太可能在历史上留下殖民主义和帝国主义的爪印了。

然而,自卫权需要参数和措施,以便它不仅仅是引发过度报复和《联合国宪章》第五十一条(必要性和相称性原则)范围之外的行动的不一致理由。

 大国及其盟国最近扩大了对何时可以援引这项权利来使用武力的理解,以应对它们自行认为的恐怖主义和对其国家安全或利益的其他威胁。战略。事实是,就时事而言,面对他们称之为恐怖分子的团体的武装行动,受到攻击的人立即做出反应似乎是合理的。但此类事件和交战事件需要在更大的背景下理解,其中包括相关各方的冲突和武装行动的历史。

如果我们考虑冲突的根源和犹太人与巴勒斯坦人之间的摩擦顺序,并用格劳秀斯的标准来证明战争的合理性,“防御,恢复我们的东西和惩罚”,也许我们可以得出哪一方在进攻,哪一方在防守。自己在这八年里,谁是侵略者,谁是被攻击者。

自 8 年 2023 月 XNUMX 日以来加沙发生的事情比其他冲突场合更加强了巴勒斯坦人的地位和合法性,同时削弱了被视为殖民主义、压迫性和种族灭绝的犹太国家的地位和合法性。[X]

就像纽伦堡审判纳粹的案件一样,不需要太多证据,因为该政权自己的文件谴责了他们,而且所犯下的暴行和野蛮行为太明显了;同样在加沙,尽管以色列和西方新闻报道存在偏见,但我们仍然通过联合国机构、非政府组织、人道主义组织、独立记者的报道,立即亲眼目睹了针对当地平民所犯下的罪行,尽管困难重重(注意,没有记录表明如此多的专业人员在如此短的时间内在冲突地区丧生,正如目前在加沙由于以色列炸弹而发生的情况)。

继 7 年 2023 月 XNUMX 日哈马斯袭击之后,以色列对加沙发动了残酷的战争,划定了今天文明参数扭曲的火线。

事实上,世界上还有其他几个冲突地区也侵犯权利、助长屠杀并产生数千名难民。但是,由于霸权利益的介入、该地区冲突的历史、强制建国(以色列)的过程以及建立另一个国家(巴勒斯坦)的可耻障碍,这是最严重的问题之一。过去 8 年来全球紧张局势的爆炸性焦点。

如果面对复杂的犹太-巴勒斯坦问题,国际民主力量在处理反复出现的争端和冲突时并不总是能够清晰、针对性和适当地联合起来,那么今天那些重视人权和和平文化的人们,面对以色列在加沙地带的军事入侵和种族灭绝,我们不能犹豫;仅仅强烈谴责内塔尼亚胡极右政府的这种破坏性侵略行为是不够的,有必要继续动员所有不仅希望结束战争,而且希望巴勒斯坦人拥有自己的权利的人,就像现在的情况一样。自己国家的独立和自治。

 正如二战结束时胜利者的任务和目标是使德国去纳粹化和民主化、将罪犯绳之以法、惩罚侵犯人权行为、巩固和平一样,在目前的加沙战争结束时,有必要这样做,如果如果可能的话,将以色列国“去犹太复国化”,使其成为一个它所声称的民主国家,尊重国际组织的决议,特别是联合国的决议,停止其殖民主义贪婪并承认巴勒斯坦人的权利他们的自治权及其国家。这并没有让他们的统治者承担责任,首先将他们的罪行归为种族灭绝。

当前的战争结束后,将会有另一场战争,挑战民主主义者和人道主义者的普遍良知;西方霸权国家和以色列将尽一切努力来维护他们对事实的看法,转移焦点,通过伪造的证据、不可靠的调查来过滤事件,强调某些事件并在其宣传机器的星云中消解其他事件。

我们每天看到的西方媒体和以色列政府重磅报道的是 10 月 7 日的恐怖事件,涉及哈马斯的猛烈行动(事实上,这些行动与犹太复国主义恐怖组织几十年前犯下的行为类似),以及数百名以色列人被绑架的命运。仿佛这些事件,无论多么可恨和令人遗憾,不仅等同于,而且在道德上比被以色列军队杀害的两万名巴勒斯坦人、他们的城市被摧毁、近两百万巴勒斯坦居民流离失所更令人憎恶。加沙,他们最基本的生活手段遭到破坏,无法生存。

正如许多观察家在以色列占领巴勒斯坦数十年中所看到的那样,以色列对其人民施加的镇压和羞辱激怒了数百万人的良心。他们所遭受的监禁现实是 21 世纪最大、最令人无法接受的丑闻之一。

诺曼·芬克尔斯坦提到,一些法学家有这样的理解[XI],根据国际冲突法,“故意”针对平民(哈马斯就是这样做的)和“不分青红皂白”针对平民(以色列在加沙就是这样做的)之间没有根本区别。

此外,芬克尔斯坦表示,鉴于加沙的围困条件(类似于集中营)和大规模爆炸,以色列实施种族灭绝的时间比现在要长得多。

在这里,我们看到了以色列国及其支持者最后在智力上最不诚实和在政治上最令人愤慨的伎俩之一,徒劳地试图取消对其在巴勒斯坦的殖民主义、种族主义和种族灭绝政策的任何批评,将其视为反犹太主义(偏见)。 ,对犹太人的仇恨和迫害),通过将其等同于反犹太复国主义的诡计(犹太复国主义:一种意识形态和政策,其不妥协的核心阻止了任何 莫迪斯维旺迪 与巴勒斯坦阿拉伯人合作,旨在建立和维持一个犹太国家)[XII].

在关于加沙正在发生的事情的持续辩论、压力、版本、意见、调查和法律细节中,不可能不看到以色列犯下的种族灭绝局势得到了动员群众的良心和世界舆论的认可,意识是法律的基础,也是拉斐尔·莱姆金提出的概念的精神。

正如莱姆金警告的那样,在某些情况下,在我们完全意识到之前,种族灭绝可能已经开始,到那时就为时已晚了。[XIII].

*雷米·丰塔纳社会学家,UFSC 退休教授。除其他书籍外,作者还包括 从灿烂的辛酸到激进的希望——政治、文化和偶尔的文章(岛屿埃德。)。 [https://amzn.to/3O42FaK]

笔记


[七] 雨果·格劳秀斯(Hugo Grotius,1583-1645)——被誉为正义战争理论的制定者。在他之前,人们曾以不同的理由发动战争。战争不被视为违法,而本身就是法律(战争是为了扩大国家实力;作为解决争端的手段;如果条约被违反;作为追债的手段;如果一个主权国家绑架另一个国家的妻子,等等.)。他提出,战争是一种非法资源,但国家在需要纠正错误的情况下可以使用它。它承认自卫战争,但认为征服战争是非法的。战争也是为了“属于我们的东西”和“对有罪之人的惩罚”而合理的。他还认为国际关系应受到各种道义要求的约束,努力限制使用武力。

[八] 1928 年 29 月的《巴黎条约》(凯洛格-布里安条约——作为国家政策工具的放弃战争总条约)启动了一个新的国际体系,其中制裁将取代炮舰外交;呼吁签署方以和平方式解决争端;在预防冲突或战争方面基本上无效。然而,它成为二战后纽伦堡法庭和东京法庭采用的危害和平罪概念的法律基础。其宣布战争非法的意图带有一定的道德性和法律性,这是历史上第一次,这是一个里程碑,引发了战争规则的重大变化。该条约很大程度上归功于 12 世纪 1865 年代的和平活动家萨蒙·奥利弗·莱文森 (Salmon Oliver Levinson,2 年 2 月 1941 日 – 1920 年 XNUMX 月 XNUMX 日);顺便说一句,“我们应该这么做,不是……战争法,而是反战争法;正如没有关于谋杀或投毒的法律,而是针对它们的法律。”

[九] 《防止及惩治灭绝种族罪公约》。该术语源自波兰律师拉斐尔·莱姆金(Raphael Lemkin)及其痴迷的种族灭绝运动,联合国将“旨在全部或部分摧毁一个民族、族裔、种族或宗教团体的行为”定为刑事犯罪。 27年1947月XNUMX日,纽伦堡第九次审判的检察官考虑到拉斐尔·莱姆金的努力,提到了尚未具有法律地位的种族灭绝的概念。

[X] 几十年来,以色列在与巴勒斯坦人的对抗中过度使用武力已成为国际关系史册的一部分;同样,至少自 1982 年以来,“种族灭绝”一词一直试图描述其好战行为,当时“联合国大会认为以色列应对贝鲁特萨布拉和沙蒂拉难民营中居住的巴勒斯坦人民的种族灭绝行为负责”。黎巴嫩。投票结果为 123 比 0。美国弃权。这三天的谋杀案主要针对妇女和儿童,是由后来成为以色列总理的阿里尔·沙龙监督的。尽管以色列独立委员会发现沙龙对大屠杀负有间接责任,但没有人被追究责任”(国际法院对加沙的裁决给华盛顿敲响了警钟——拜登必须引起注意。 扎哈·哈桑,《卫报》,28 年 2024 月 XNUMX 日)。

[XI] 诺曼·芬克尔斯坦 vs 艾伦·德肖维茨与皮尔斯·摩根谈以色列-巴勒斯坦战争, 13 年 2023 月 XNUMX 日。可于 https://www.youtube.com/watch?v=uHqs15gOv4k

[XII] 特别请参阅埃克塞特大学历史学家伊兰·帕佩 (Ilan Pappé) 和记者迈赫迪·哈桑 (Mehdi Hasan)(The Intercept、MSNBC、半岛电视台)在辩论:反犹太复国主义就是反犹太主义中的发言。迈赫迪·哈桑 (Mehdi Hasan) 和伊兰·帕佩 (Ilan Pappé) 在 2019 年 XNUMX 月举行的 Intelligence Squared 辩论中与《泰晤士报》专栏作家梅兰妮·菲利普斯 (Melanie Phillips) 和以色列前以色列议会议员埃纳特·威尔夫 (Einat Wilf) 辩论反犹太复国主义是否是反犹太主义。  https://www.youtube.com/watch?v=K1VTt_THL4A

[XIII] 2023年26月,南非正式指控以色列违反《种族灭绝公约》,立案“南非诉种族灭绝”。以色列(种族灭绝公约),由于以色列在以色列-哈马斯战争期间的行为。 2024 年 17 月 XNUMX 日,国际法院 XNUMX 名法学家中的 XNUMX 名来自世界各地的法律专家认为,以色列对巴勒斯坦人实施种族灭绝是合理的。只有两名法官(来自乌干达和以色列)愿意接受以色列的立场,这使得南非提出的种族灭绝案件变得难以置信。


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