通过 丹尼尔·科斯塔*
对新出版的书的评论 里卡多·圣地亚哥
随着各种社交网络、用于音乐制作以及歌曲传播和发行的新的且易于使用的工具的出现,我们几乎每天都看到新的艺术家出现。一方面,这种轻松有助于音乐制作的民主化和流通,另一方面,它揭示了许多这些艺术家的短暂性,他们无法克服首张热门歌曲的可怕障碍。
在一个以转瞬即逝、瞬间成功为特征的社会中,很少有人愿意从后视镜中审视过去所产生的一切。这种对我们音乐记忆的几乎自动擦除最终有助于强化某些人物的形象——通常是那些在数量和质量上都有大量作品的人,除了与部分知识分子的良好关系之外——作为经典,而其他人物则仍然存在处于一种边缘状态,有时被遗忘,有时占据为古怪人物保留的空间。
如果我们被要求将我们的角色与上述群体之一联系起来,她肯定会属于第二个群体。如果任务是将我们的角色放在一个特定的架子上,我可以将她归类为意大利圣保罗桑巴舞的合法代表,但 Miriam Batucada 远远超过任何预先确定的标签。米里亚姆不仅仅是带有口音的桑巴歌手 女中音 从圣保罗出发, 女中音 意大利人,或神话专辑的后热带主义参与者。米里亚姆的身份远不止于此:艺术家、女同性恋、可能是双相情感障碍或循环性情感障碍、女权主义者、来自城市边缘、来自一个没有音乐传统的家庭。
为了揭示这个独特人物的不同侧面,圣保罗历史学家里卡多·圣地亚哥深入研究了圣保罗的艺术和文化景观。准确的研究结果可以在书中看到 米里亚姆·巴图卡达的不完整故事。圣地亚哥在他的整本书中邀请读者进入米里亚姆·安吉拉·拉维奇亚(Miriam Ángela Lavecchia)或简称为米里亚姆·巴图卡达(Miriam Batucada)的私人世界。
Miriam Batucada 是意大利人的孙女,28 年 1946 月 1947 日出生于 Mooca 社区。然而,它只会在 120 年的第一天登记,就像当时一些家庭所做的那样,增加了“一年”。年仅 XNUMX 岁的他就演奏了 XNUMX 低音斯坎达利口琴,从小就展现了他的音乐天赋。即使在那个年纪,小米里亚姆也因为了解各种流派歌曲的歌词和旋律而引起了邻居和家人的注意。
米里亚姆·巴图卡达 (Miriam Batucada) 在若昂·安东尼奥·德·奥利维拉街 (Rua João Antônio de Oliveira) 一直生活到二十岁。他在位于 Rua Javari 的 Escola Santa Terezinha 幼儿园就读;目前 EE Oswaldo Cruz 的老派团体和 Brasilux 的技术课程。之后,她在 IBM 学习了打字员课程,并去了 Alpargatas 工厂(现在 Anhembi Morumbi 大学所在地)和阿尔诺工作,据米里亚姆·巴图卡达 (Miriam Batucada) 本人说,她在那里因敲击键盘而被解雇。
因此,可以说米里亚姆·巴图卡达(Miriam Batucada)的艺术身份是在莫卡建立的,她从小就在那里吸收并复制了所谓的意大利保利斯塔诺方言。正是在附近,他实际上开始了自己的职业生涯,在朋友聚会和当时很常见的新生比赛中唱歌,例如在附近的 União 员工俱乐部举行的比赛。 Ibram 袜子工厂位于 Rua João Antônio de Oliveira 街,几乎就在 Rua da Mooca 的拐角处。
作者强调了这个角色的工人阶级出身,并详细介绍了他在圣保罗东区附近的童年和青年时代,负责该书序言的记者佩德罗·亚历山大·桑切斯也强调了这一事实:“里卡多·圣地亚哥在任何情况下都撰写的传记。广为流传的公式“明星的诞生、荣耀和死亡”与一部丰富、密集和分析性的纪录片形成鲜明对比,该纪录片讲述了工人阶级的模范代表,构成了音乐产业的基础,以及 演艺圈 喜欢称之为“失败”。在不遗余力地突出他性格的内在天赋的同时,他也暴露了隐藏在名声、成功、财富和名人等邪恶美德的宣传雪崩之下的粗糙石头。”
在她的职业生涯初期,米里亚姆·巴图卡达以节奏感十足的桑巴舞崭露头角,具有强烈的旋律倾向,让人想起诺埃尔·罗莎、威尔逊·巴蒂斯塔等人的经典作品。随着她童年时与邻居查卡雷拉(Chacareira)学到的东西的恢复,以及她在广播中听到的阿德米尔德·丰塞卡(Ademilde Fonseca)等歌手的分裂,米里亚姆开始适应任何桑巴舞的疯狂节奏。关于这方面,圣地亚哥强调:“她用手提取打击乐的真正音乐能力,以及她快乐、冗长但又忧郁的声音来唱歌/讲述她的故事,使她获得了一个持久的品牌”。
1967 年,他在录音室首次亮相,当时他在伯南布哥唱片公司 Rozenblit 的 Artistas Unidos 唱片公司录制了由当时年轻作曲家雷纳托·特谢拉 (Renato Teixeira) 创作的歌曲《Batucando nas Mãos》和切分音《Plác-tic-plác》的唱片。 -plác”由 Waldemar Camargo 和 Peteleco 创作,Peteleco 实际上是歌手兼作曲家 Adoniran Barbosa。
1968年,唱片公司Odeon将赌注押在了这位来自圣保罗的年轻歌手身上,该公司邀请她录制一张双曲唱片,突出了歌曲的特色 “莫罗语言”和“纯爱”。从第一张契约开始,Miriam Batucada 在录音时就将她著名的 Batucada 拿在了手中。同一时期,她开始大受欢迎,甚至出国演出。根据一些音乐评论家的说法,尽管米里亚姆的桑巴舞相对传统,但她个人非常有创意和开放。
这种开放性和创造力是圣保罗文化食人性使命的结果,使 Miriam 能够与 Raul Seixas、Sérgio Sampaio 和 Edy Star 一起参与这一开创性的活动 卡文主义大秩序协会呈现:10 点会议.
1974年,这位歌手终于有机会录制个人唱片。专辑由 Chantecler 发行 明天没人知道,让表演者与玛丽亚·阿尔西纳 (Maria Alcina)(在豪尔赫·本 (Jorge Ben) 歌曲《Fio Maravilha》的成功推动下,于 1973 年通过 Chantecler 和 1974 年通过大陆集团发行了同名专辑)和西莉亚 (Célia)(通过大陆集团发行了一张同名专辑)等歌手并列。 1970年至1975年间的经典三部曲)。
在专辑封底的一段写给听众的文字中,这位歌手在喜悦和惊讶之间写道: 我承认,当他提议录制这张期待已久的 LP 时,我发现他有点疯狂,并要求我完全同意。轻松、自由:做我想做的事,因为我想记录下我的整个个性;我手里的鼓,我的吉他,我可怜的一面和我快乐的脸,意识到我所做的一切都是我唯一的。
米里亚姆·巴图卡达 (Miriam Batucada) 的个性和独特的方式对她的艺术生涯来说是非凡的,正如里卡多·圣地亚哥 (Ricardo Santhiago) 所强调的那样:自己的观点的基础。幸运:假小子、调皮、健谈、怪癖、固执、自发——小时候一切多余的、令家人不悦、社会环境不认可的事情,在机会出现时,都被重新创造为一种价值观,爆发性的。挫折:创造者和受造物之间建立了一道深渊。”
该作品是广泛研究的成果,以对米里亚姆·巴图卡达 (Miriam Batucada) 的几位同时代人的采访和丰富的图像学研究为标志,自发布以来已成为参考文献。不仅因为所揭示的人物,还因为它让读者发现了一个虽然与当代不同,但仍然保留着那个时期痕迹的文化产业的来龙去脉。
对于传记,作者也澄清道:“一开始我打算写一本200页的书,最后写了将近400页。生命是无穷无尽的,我不认为任何传记有这样的力量(并且不应该旨在)百科全书式和详尽无遗。总是有一个切口。但这个角色变得“复杂”了……米里亚姆的唱片记录很简短,但她的生活却一点也不缩写:她紧张地度过了自己的 47 年。起初,我接触过的一些来自音乐界和媒体界的人对我嗤之以鼻。他们问“你为什么要对米里亚姆进行研究”,潜台词总是暗示她并没有那么重要。当我看到这本书经过编辑和排版,有370页左右时,我想:很好。现在,没有人能够忽视米丽亚姆的存在,也不能继续贬低和抹杀她,直到她死后。”
关于米里亚姆·巴图卡达(Miriam Batucada)的同行、评论家和公众对她的相关性和轨迹的认可,或者更确切地说,缺乏认可,这位历史学家表示:“毫无疑问,米里亚姆在巴西音乐中没有得到应有的认可。米里亚姆主要是一位舞台艺术家,她表演有趣、迷人、激动人心的表演,但与任何表演一样,都是短暂的。他留下了许多痕迹,这些痕迹仍然潜藏在滋养我们文化的地下:他非凡的节奏能力和他非常原创的身体打击乐,他的幽默和他的戏剧性,他的音乐表演,具有表演性和喜剧色彩。 起来。我希望这本书有助于让这一遗产的一部分变得可见。”
在接受里卡多·圣地亚哥提出的深入研究这位独特女性的世界的邀请后,我可以明确地说,该出版物使米里亚姆的遗产变得可见,并为她的才华和轨迹的修复和认可铺平了道路。
*丹尼尔科斯塔 他正在圣保罗联邦大学 (Unifesp) 攻读历史学硕士学位.
参考
里卡多·圣地亚哥。 米里亚姆·巴图卡达 (Miriam Batucada) 的不完整故事。 圣保罗,《信件和声音》/Popessaura,2024 年,372 页。 [https://amzn.to/4cBGmU1]

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