怪物的意识形态

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通过 尤金尼奥·布奇*

好吧,“人性”存在于文化中

我们学会认为,如果它是自然,它就不是文化——反之,如果它是文化,它就不可能是自然。 促使动物交配和繁殖的力量源于自然冲动,称为本能; 被称为自然人的有血有肉的人之间的婚姻制度源于符号结构,即文化结构。 狂野的愤怒对应于野蛮的本性; 能够产生理解的和平与和谐对话将是一种文化成就。 简而言之,我们习惯于将自然与文化对立起来,就像我们将野蛮与文明对立一样。

异想天开,这种对立将自己安置在每个主体性中,我们每个人。 这就像一种内在的紧张,一种不可避免的极性,构成了我们的本质。 当有人举手谈论“人性”时,情况就是这样:我们是自然(因此是动物),同时我们也是人(因此是语言和文化的存在)。 行走的矛盾体。

公共场所、地铁站、果蔬市场的行人,在他们移动的身体里带着一种不屈不挠的本性。 无数细菌的菌群栖息在他们的肠道中,愚蠢的腺体向他们的血液中注入奇怪的物质,热烈的刺激唤醒了他们的激情。 专横的本性作用于他们——然而,他们也是人,有意识的,敏感的,聪明的,而且,这是令人不安的事情,他们是道德主体。 道德价值观——有些是真正高尚的,有些是可恶的——影响着每个人的行为。 这样看,很明显 智人 它永远无法解决,但这就是我们今天所拥有的。

通常,所谓的“人性”是由想要为暴行或罪恶辩护的人援引的。 在政客中,这成了一种热潮。 如果他们不那么多地谈论“人性”的无懈可击和重复,我们就不必在报纸文章中处理这件事了。 魔鬼——魔鬼属于另一种本性——是怪异的类型总是出现,把这件事怪到她身上,总是怪在她自己身上,“人性”。 “人性”,阁下,阁下,这起降临在我们贫穷国家身上的愚蠢悲剧应归咎于“人性”——最好警告你们,国家是文化的发明。

几年前,一位成为伊莎贝尔公主曾曾孙的议员在众议院宣布“奴隶制是人性的一个方面”。 去年,这些巴西卫生部长中的一位去了纽约,当他经过抗议他和他们的共和国总统的示威者时,他握紧拳头做了一个粗鲁的手势,中指朝上。 事后,当被问及淫秽时,他耸了耸肩:“人的本性就是有缺陷”。 去年 XNUMX 月,一名博尔索纳主义领导人表示,前部长塞尔吉奥·莫罗“代表了人性中最坏的一面”。

从这一切可以看出,Bolsonarism 本身无非是,可以这么说,“naturezumanism”。 一切都是“人性”的错。 那么,如何跳出这个概念陷阱呢? 我们知道霍布斯说过,在自然状态下,人类生活在一场所有人对所有人的永久战争中。 它会在那里吗? 布尔索纳主义者会是霍布斯主义者吗? 他们相信,在自然界中,每个人都是坏人吗? 还是它们本身就处于一种永久的自然状态? 这就是为什么他们喜欢左轮手枪、手枪和手枪,并在一场所有人对所有人,或者更好的是,“我们”对“他们”的永久文化战争中被动员起来? (卢梭的看法恰恰相反,人性本善,是文明腐蚀了他,但这并不重要。)

然而,徒劳的哲学不会帮助我们。 他们——他们在那里,喜欢称自己为“我们”(也喜欢称我们为“他们”)——不知道霍布斯是谁,也不知道圣奥古斯丁是谁,也不知道伊壁鸠鲁是谁,他们培养了必要的和自然的快乐。 他们听到的关于伊壁鸠鲁的消息,是从最糟糕的来源那里听到的。 在内心深处——或者在内心深处——他们不知道他们对“人性”的指控是文化的产物,而不是“自然”的产物——它来自一种没有受过教育的文化,有点粗鲁,但仍然是文化。

为了更好地理解这一点,有必要快速回到在奴隶制中看到某些“自然”事物的贵族议员(和非议会贵族)。 导致他肯定“奴隶制是人性的一个方面”的,并不是他自己的“人性”,而是他的文化变形,即假定奴隶制是“人性”的一部分的不是“天性”。 ”,而是一种将奴隶制视为“自然制度”的偏见文化。

简而言之,所谓的“非人性”只是文化的堕落,仅此而已。 正如他们所说的那样,“人性”已经成为一种怪物意识形态的面包车——我们可以称之为非人性。

* 尤金·布奇 他是 USP 传播与艺术学院的教授。 作者,除其他书籍外, 虚构的超级工业(真正的).

最初发表在报纸上 圣保罗州.

 

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