通过 埃利西奥·埃斯坦克*
新的“政治迫害”正在开启,吉普赛人、移民、黑人、阿拉伯人等,以及任何一天的“共产主义者”和“社会主义者”,都可以被确定为被屠杀的目标
意识形态已经不再是以前的样子了。因此,我邀请读者质疑他们所知道的关于“意识形态”概念的一切。虽然这是一个熟悉的话题,但如果我告诉你我不会谈论一般的政党政治,也不会谈论我们目前的国内局势,那就不再是这样了。我们知道,世界正在向右转,而民主制度却受到侵蚀。
眼前,全球威权势力新一轮增长周期正在逐步推进。我们也知道,引发这一过程的结构性原因是多重而复杂的,但其根源在于资本主义经济体系本身的性质。上世纪七十年代的石油危机只是已经发生的变化的一个症状。
面对经济增长和利润率的下降,福特主义的积累模式走到了尽头,以至于从资本的角度来看,必须遏制其剩余价值的抑制,这意味着有必要超越这种模式,因为他允许工人阶级拥有太多的权利和谈判权(至少在欧洲)。
在此背景下,各种机制和权宜之计(正式和非正式)成倍增加,以扭转这一趋势,有利于新的所谓“灵活”管理模式,并鼓励更加不稳定的雇佣关系和能够产生“同意”的新形式的分包。并为雇主节省社会费用。生产体系已经发生了变化,凯恩斯主义的充分就业愿景已成为海市蜃楼,任何人都能获得有尊严、稳定的职业、“事业”的时代已经结束。
因此,积累战略开始从工业领域转向服务业,在更广泛的全球市场领域相互关联的经济中,生产、灵活性和消费开始成为掠夺资源和劳动力的掠夺性逻辑的一部分。因此,富人的财富持续增加,而工资则停滞或下降。资本和工作仍然通过多种中介联系在一起,但工作仍然是财富创造的主要来源。随着全球化的发展,两者都开始以流动性和流动性为指导。

这一战略基于三个主要因素:(i) 技术创新和新信息通信技术的发展有助于恢复生产力增长并拆分公司,加速新价值链的发展; ㈡ 全球贸易的便利刺激了南半球国家的迁移和投资,以寻求廉价劳动力;最后(iii),从金融交易和投机中获得的收益比生产性投资更有利可图。
但很明显,新自由主义模式并不是从天上掉下来的。其背后是具有政治性质的重要决定。首先,在撒切尔主义-雷根主义的框架内,优先考虑竞争力和竞争的叙述为全球化的欣快话语提供了理由,全球化被视为成功和个人致富机会的代名词。人们宣扬“没有社会,只有个人”,将企业家置于中心地位,甚至出现了宣布“工作终结”的理论。
其次,苏联的内爆和柏林墙的倒塌似乎证明了除了资本主义之外别无选择。竞争的兴奋感和“人人都有机会”的幻想为新的时代铺平了道路。 埃尔多拉多, 华盛顿共识启动了引擎。
我刚才所说的,本身就是主流意识形态的表现。这意味着今天值得争论的意识形态不是政治常识。它是社会学的:这个概念受到路易斯·阿尔都塞、特里·伊格尔顿、皮埃尔·布迪厄或马约兰·瑟伯恩等思想家的启发。换句话说,意识形态是一种象征性权力,是一种为特权群体服务的叙事,能够促进大众的接受或冷漠,塑造大部分公民和大众阶层的心态。除了意图之外,这是一套社会机制,通过微妙的制造同意机制客观地有助于塑造行为。
人们被消费的诱惑、无用的娱乐、电视民间传说、 既成事实的 假新闻、疏远且内容空洞的新闻和节目。当基本的物质需求缺失、期望突然被打破时,最被遗弃的部门的怨恨就会滋长,而这些部门则成为燃烧国家救星的兴奋声音的燃料。他们在宣扬自己的意识形态的同时大声反对“意识形态”:这是政客的错,这是腐败,这是国家,这是官僚机构,这是“靠税收生存”的制度(原文如此),等等。这是救世民族主义的萌芽。
今天,不断扩大的常识以“意识形态”的危险为借口拒绝思考。人们对疏远有一种刻意的偏好——每个人都可以拥有多种“迷恋”,即使是那些没有资源的人——这与寻找“真相”的直接路径相混淆。贝阿提派的“拯救”倾向并非教会所独有,尽管它们也有帮助。
我们已经进入这样一个阶段:援引“意识形态”或指出某种声音、演讲或政治行为者具有“意识形态”已成为一项严重指控。根据新自由主义潮流,唯一的真理是市场、商业、金钱的力量以及个人和公司的创业精神,本质上被视为彼此的竞争对手。按照新法西斯潮流,良好的风俗、旧的民族主义道德、“种族”、“民族”的纯洁性、秩序和权威是他们政治信条的神圣要素。
他们的共同点是仇恨左派、蔑视穷人的解放(尽管总是以他们的名义说话)、拒绝有效和普遍的公共政策和服务(健康、教育、司法、社会保障等)。 ,拒绝团结、国际主义以及最终最深层意义上的民主。这种目前正在扩大的气氛似乎在短期内为新的“政治迫害”铺平了道路,其中吉普赛人、移民、黑人、阿拉伯人等,甚至“共产主义者”和“社会主义者”也随时可能被挑出来进行迫害。公共道路上的手指就像要被击落的目标。它不再是用丹尼尔·贝尔的方式思考(意识形态的终结,1960)或一位弗朗西斯·福山(故事的结局,1992);这是另一个维度,它似乎在面对思考政治精英的被动性和主流媒体的掌声时蓬勃发展,而主流媒体本身也受到非意识形态的意识形态的影响。
*埃利西奥·埃斯坦克 科英布拉大学社会研究中心研究员、巴伊亚联邦大学 (UFBA) 客座教授. 他是其他书籍的作者 中产阶级和社会斗争:葡萄牙和巴西的社会和工作论文 (尤尼坎普出版社)。 [https://amzn.to/4dOKCAE]
最初发表在报纸上 检察署,于 14 年 2023 月 XNUMX 日。
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