精英意识形态

图片:Bayram Er
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通过 让·皮埃尔·沙文*

对 Marilena Chaui 的一篇文章的思考

24 月 XNUMX 日,我参加了 六政书堂 – 本届活动汇集了 68 家出版商,以民主和图书多样性为座右铭。 Sabrina Fernandes、Manuela d'Ávila 和 Marilena Chaui 出席了会议,Ivana Jinkings 担任调解人。 除了对 Jacó Guinsburg、Sérgio Mamberti、Aldir Blanc、Flávio Migliaccio 和许多其他最近离开我们的伙伴的美好敬意之外,这些演讲非常相关和及时。

受到讨论的刺激,尤其是 Marilena Chaui 的演讲,我打算将对话扩展到 网络. 我去了他的书所在的书架,寻找描述和质疑巴西中产阶级某些行为的文本。

正是从那里,我摘录了以下内容:“[律师]坚信最高目标是“在生活中向上攀登”,而“向上攀登”取决于个人意志; 因为他接受了政治上的无能为力,以换取“经济奇迹”的碎片,这让他通过拥有和消费炫耀物品而产生了权力幻觉,这是他与大众阶级不同的标志; 因为自相矛盾的是,它把它认为完全取决于个人的事情的责任归于国家,面对校长的腐败和它“赢在生活”的意识形态,它很难调和它的道德主义,它现在处于恐慌之中面对因国家无能和袭击的暴力而失去财产的威胁”。[I]的

诊断听起来很新,不是吗? 正因如此,读者或许会惊讶地发现,该文章于 16 年 1984 月 XNUMX 日在圣保罗一份广为流传的报纸上发表,是对一系列被人们冷嘲热讽地重复和处理的陈词滥调的有力回应。来自不同背景、社会和职业:从“邮递员”到“酒吧老板”; 从“在街角工作的工程师”到“心理学家”。

我想了一段时间。 任人唯贤的思想预设了“太阳为每个人升起”,为了“出人头地”,抓住每一个机会就足够了。 问题依然存在。 根据这种逻辑,社会不平等、学习、就业、卫生、交通、住房和健康机会的缺乏将通过个人努力得到补偿,并最终通过微型、小型、中型和大型企业家的家长式姿态得到补偿。

现在,即使我们接受这个谬误作为真理的指标,那些没有“拥抱”生活慷慨提供的难得“机会”的人又该怎么办呢? 把他们留在立交桥下,乞讨毯子和食物? 以他们制造的“混乱”为借口屠杀他们? 在真正的战争行动中用水柱击中他们,武装制服将被剥夺的破布视为国家的敌人和圣保罗“好”社会的障碍?

这篇文章还提到了 Marilena Chaui 在会议开幕式发言时强调的三件事 六政书堂: (1) 巴西国家与在意识形态上支持它的社会一样专制; (2) 这个社会假设中产阶级维护特权(即特殊化、私有化权利)是合法行为,而大众阶级必须靠自己应对多重社会经济、文化和工作需求、住房、健康等; (3) 现任政府的崛起在很大程度上可以解释为这样一种社会结构,即某些人命令其他人服从,在这种社会中,残忍和玩世不恭在与他人的关系中脱颖而出。

简而言之,博尔索纳主义者和其他野蛮同谋(自米歇尔·特梅尔管理不善后宣布)的燃料不是欢乐、爱、希望和团结; 但是悲伤,仇恨(对另一个),恐惧和自私。 与国家的矛盾关系是引导这些祖先的特征之一,他们只看到政治激进主义,那里有解决住房、食物、学习和工作缺乏的结构性问题的建议。

令人印象深刻的是,这些“好人”中有相当一部分人将这样的荣誉归功于 mytho-mano 和部长们,他们都非常有效地否认证据并破坏现有的少数社会和健康保障。 更令人震惊的是,这个谎言被(并将继续)作为一种原则和方法被一小部分人采纳为原则和方法,他们打赌怪物的假设是“旧政策”的“替代方案”。 选举他们是玩世不恭的行为。 坚持你的盲目防御是最大的虚伪的明显症状。

*让·皮埃尔·沙文 是南加州大学传播与艺术学院的教授。

注意


[I]的 玛丽莲娜·柴伊。 “如果中产阶级改变了怎么办?”。 在:圣地亚哥,荷马罗 (org.)。 墨守成规与反抗. 贝洛奥里藏特,Autêntica,2014,p. 283.

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