通过 丹尼尔巴西*
物理学家马塞洛·诺贝尔对这本书的评论
科学知识与人们日常生活之间的历史冲突关系由来已久。 甚至在伽利略因异端罪被判入狱之前,古代的思想家和科学家就已经面临着同胞的不信任。
卓越的研究和知识中心的建设是痛苦的,并且通过根据他们的便利塑造它们的教会和王国。 在中世纪的欧洲,这种收集知识的需求以大学的形式出现,创建于 1088 年的博洛尼亚被认为是先驱。 不久之后,萨拉曼卡和牛津大学应运而生,证明科学知识的教学项目可以用多种语言进行交流。 但最早的“大学”出现在亚洲和非洲,如印度的那烂陀、巴基斯坦的塔克西拉、埃及的阿拉扎尔和摩洛哥的 al Quaraouiyine,它成立于 859 年,被联合国教科文组织认为是世界上最古老的大学。活动。
随着时间的推移,在启蒙运动和理性主义的宝贵帮助下,科学获得了空间和认可,直到XNUMX世纪,它还带着被社会充分认可的错觉。 大都市的发展、媒体扩张、原子弹、电视、太空火箭、疾病的根除、计算机、汽车工业、黑胶唱片上的便携式音乐(后来是 CD,后来是流媒体)、罐装啤酒、激光束,微波炉、手机,一切都让我们相信科学,无论好坏,都不可避免地与人性结合在一起。
不像那样。 首先,大多数人并没有享受到所有的技术奇迹,或者没有每天都感受到科学进步的影响。 只要跟随巴西内陆(或危地马拉、加蓬或印度尼西亚)农村工人一天的生活,就会发现他们更接近中世纪的生活方式。
其次,尖端科学领域的复杂性使他们脱离了常识,这要么是通过难以理解的词汇,要么是因为理论阐述往往在现实世界中没有直接的实际应用。 与此同时,蒙昧主义教派、从错误信息中获利的媒体江湖骗子、否认主义者和伪科学家也呈指数级增长。
克服这种分裂的最成功的尝试之一已经成为一种文学和多媒体类型:科学传播。 创建于 XNUMX 世纪,让一些人名声大噪,并帮助大学重新思考其与社会的关系。
这种姿势的一个很好的例子可以在书中找到 月亮错觉,由物理学家和 Unicamp 前总裁 Marcelo Knobel 撰写的文章集。 作为一位受到同行尊重并在地球上主要科学期刊上发表文章的科学家,诺贝尔将其智力成果的很大一部分用于在学术知识与我们周围的现实之间架起桥梁。
这本书对我们外行人不太了解的现象(电磁波、物质和能量、生物声学、比热、激光)进行了有趣的解释,并以幽默的例子进行了解码(例如烹饪火鸡、看海浪或聆听到金丝雀的歌声)。 它还解决了紧迫和“人文”主题(针对 Covid-19 的疫苗、难民、科学伦理),并揭示了 XNUMX 世纪重新出现的威胁性黑暗。
诺贝尔重申与社会各阶层进行永久和民主对话的重要性,而不仅仅是科学传播。 “在这个蒙昧主义、否认主义和对科学和教育的攻击的时刻,比以往任何时候都更重要的是,了解社会对渗透到公众辩论中并直接或间接影响我们生活的各种话题的看法”。
通过将本书的章节文章分为三个部分,诺贝尔将第三部分称为“伪科学、否认主义及其后果”。 有五篇文章令人不安地举例说明了神秘化如何在我们的媒体中盛行,这些文章得到了无关紧要的政客的证实。 最可笑的例子是圣保罗市的加油站禁止使用手机。 在没有任何科学依据的情况下,禁令变得荒谬可笑,因为你用卡支付的机器就在加油站旁边,工作方式与手机相同!
我们沉浸其中的这些和其他科学无知的例子重申了阅读像 Marcelo Knobel 这样的科学家的必要性,他不怕指出学院本身在与我们生活的世界的关系中的错误。
*丹尼尔巴西 是作家,小说的作者 国王套装 (佩纳卢克斯), 编剧和电视导演,音乐和文学评论家。
参考
马塞洛·诺贝尔。 月亮错觉:通过科学破译世界并与否认主义作斗争的想法. 圣保罗,Editora Contexto,2021 年,160 页。