科学中的不可通约性——托马斯·S·库恩的最后著作

瓦尔瓦拉·斯捷潘诺娃,会议,1919 年
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通过 博亚娜·姆拉德诺维奇*

摘自《科学革命的结构》作者最近出版的遗书组织者的“引言”

托马斯·S·库恩英年早逝已经过去二十多年了。这本书使他成名, 科学革命的结构,已经取得了经典地位:它是任何开悟者不可缺少的读物。人们越来越认识到,托马斯·S·库恩不仅是最重要的科学哲学家之一,也是 20 世纪最重要的思想家之一,他的影响延伸到不同的学术领域,在某些情况下甚至改变了这些领域。完全地。

说实话,托马斯·S·库恩的一些观点仍然像 1962 年一样充满争议。 结构 它突然出现在仍然沉浸在逻辑经验主义中的观众面前,但今天它的哲学比以前更容易被理解,它的复杂性和细微差别也得到了更多的赞赏。

这在很大程度上要归功于托马斯·库恩(Thomas S. Kuhn)为解释和捍卫《自然》的中心论点所做的持续努力。 结构。然而,随着时间的推移,库恩说服自己,进一步的澄清——无论多么小心——是不够的。他开始认为自己的科学哲学需要进行某种程度的修正,也需要置于更广阔的哲学框架中进行重新创作。库恩发表了一系列文章,在其中提出了他的哲学所采取的新方向的全球视野。这项工作应该在新的 代表作,这本书是他十多年来的主要项目;不幸的是,托马斯·S·库恩未能活着完成它。

本书终于将这本期待已久的书的所有章节草稿公之于众,暂定标题为 世界的多元性:科学发展的进化理论。 本手稿之前有两篇相互关联的文本,此前从未以英文出版过:托马斯·S·库恩 (Thomas S. Kuhn) 的文章“作为历史产物的科学知识”及其 谢尔曼纪念讲座,“过去科学的存在”。该卷还包括两份摘要,一份是关于 谢尔曼讲座 另一个用于 复数。虽然它们是社论创作,但摘要尽可能使用库恩自己的表述。它们一目了然地显示了两部作品之间主题重叠的领域。另外,总结为 复数 概述了本书未成文部分应关注的主要主题,只要这些主题可以负责任地重构。

本卷简介由三部分组成。第一部分介绍了三份手稿的历史、它们之间的关系以及它们的现状。第二部分主要面向不完全熟悉库恩的哲学兴趣和《结构》之后的发展的读者,提供了这些信息和背景,并勾画了《多元性》一书的轮廓。这部分可以说是通过主要材料绘制的路线图,这些材料很复杂,经常重复,而且基本上尚未完成。

引言的第三部分提供了关于本书的性质和内容的结论性意见。

来源

在写这本书的过程中,我参考了多个来源。虽然我不会在这里讨论托马斯·S·库恩以前发表的所有文本,或者关于他的丰富的二手文献,但这些作品为我的编辑工作提供了必要的背景。库恩在 1980 世纪 1990 年代末和 XNUMX 年代发表的一些文章特别有用,因为这是库恩的哲学项目的时候 世界的多元性 开始成形。

更重要的是,在手稿的草稿章节中指出了本书后面的内容。此外,托马斯·S·库恩留下了丰富的各种类型未出版文本的档案,其中大部分由该研究所的档案和特别收藏保存在 麻省理工学院。其中最重要的是重建托马斯·S·库恩未完成的书, 塔尔海默讲座、库恩在麻省理工学院研究生研讨会上的讲义和讲义,其中他经常讨论他正在写的书,以及他与同事的通信,特别是他在 谢尔曼讲座.

然而,我在重建时借鉴了一个重要的来源 A 复数,不公开:这些是托马斯·S·库恩为本书的每个预计章节留下的未经修订的注释。这些注释大部分都是简短和暗示性的,而不是详细和明确的;尽管如此,我发现它们在生成摘要时非常有用 复数。库恩的遗孀兼文学遗嘱执行人杰汉·库恩(Jehane Kuhn)给了我一份托马斯·S·库恩、詹姆斯·科南特和约翰·豪格兰德之间的谈话记录,她偶尔也参与其中。

7 年 9 月 1996 日至 XNUMX 日期间,这些谈话在库恩的家中进行了五次工作会议,总共大约七个小时。库恩希望销毁谈话录音,并且从未暗示应公开录音笔录。出于对库恩意愿的尊重,我没有将这些抄写作为有关他的哲学观点的信息来源,而只是在本书出版的手稿中重构他的著作历史。

这些来源都没有提供任何接近未成文部分的第一个版本的内容。 复数。相反,它们让我们对托马斯·S·库恩的总体哲学方向有所了解,并在各处给出了非常明确的理由,反对对他的观点的特定误解,或反对可能与库恩本人混淆的相反的哲学立场。因此,可用的光源只能为该项目提供部分漫射光。 复数库恩在 1996 年 XNUMX 月仍在思考这个问题。现在没有人知道如果他花时间充分阐明他的构想的最终、详细版本会是什么样,但是,他的立场的总体轮廓是可以勾勒出来的,至少填写了一些细节。

主要文本

“科学知识作为历史产物”和 谢尔曼纪念讲座托马斯·S·库恩(Thomas S. Kuhn)所著的《过去科学的存在》本身就具有重要的哲学意义,并且是库恩未完成的书的中心思想发展的里程碑。这三篇文本按时间顺序排列,揭示了托马斯·库恩 (Thomas S. Kuhn) 从 1980 世纪 1996 年代直至 XNUMX 年去世的哲学轨迹。

《作为历史产物的科学知识》在 1981 年至 1988 年间被多次编写和修订。库恩被邀请作为客座演讲者的会议为该文本制作了各种版本。在第一个 谢尔曼讲座库恩指出,“科学知识作为历史产物”应该“出现在 合成“ (意义 综合评论,一本关于科学史和科学哲学的法国杂志),但该文本并未在那里发表。本书中包含的最新版本是为 1986 年在东京举行的一次会议制作的,随后在 紫曾– 日语翻译。

它对库恩对传统科学认识论的起源和承诺、困扰它的问题以及库恩对科学的进化理解如何避免这些问题的分析提供了最好的解释。尽管本文与《 世界的多元性两篇文章具有相同的标题,并具有相同的功能,证明托马斯·S·库恩的科学哲学是进化的、对历史背景敏感的、以实践为导向的。那么,我倾向于将这篇文章视为以下内容的第一章: 复数.

“过去科学的存在”是一个由三部分组成的系列 谢尔曼纪念讲座 托马斯·S·库恩 (Thomas S. Kuhn) 发表讲话 伦敦大学学院 1987 年 XNUMX 月。讲座探讨了库恩的历史进化论科学方法,并开始阐明坚持这种方法的哲学后果。在他们之前还举行了另外两个系列会议: 圣母大学讲座,《概念变革的本质》,1980 年 XNUMX 月在圣母大学发表,似乎已失传;和 塔尔海默讲座,“科学发展和词汇变化”,1984 年 XNUMX 月在约翰·霍普金斯大学发表。

As 谢尔曼讲座 它们构成了托马斯·S·库恩成熟哲学的最后一个完整版本,也是他的书旨在实现的目标的最佳可用指南(尽管不完美):它们勾画了计划中的书将要涵盖的整个哲学景观。最后一次会议对于让我们了解第三部分和结语的内容尤其重要 复数 如果库恩还活着写出这本书的这些部分就好了。

托马斯·库恩 (Thomas S. Kuhn) 并未发表 谢尔曼讲座,以及他在 1980 世纪 1990 年代末和 XNUMX 年代初发表的任何其他讲座。他将它们视为他的书的草稿,或多或少是成功的。与此同时,他对《论语》的手稿进行了修改和完善。 谢尔曼讲座 并与他的许多同事、朋友和学生分享;这份手稿至今仍在一些哲学界半秘密地流传。就这样 谢尔曼讲座 它们已成为欣赏库恩晚期哲学的最重要的未出版资料来源。

两篇精彩的文章——第一篇由 Ian Hacking 撰写,第二篇由 Jed Buchwald 和 George Smith 撰写——分析并讨论了 谢尔曼讲座 以富有哲理的方式,丰富的细微差别和细节;要充分理解这些文章以及库恩发表的对黑客行为的回应,需要熟悉库恩的原文。因此,自从 谢尔曼讲座 现在已被广泛讨论,但并不普遍可及,而且由于取代它们的书尚未完成,库恩的文学执行者和 芝加哥大学出版社 尽管托马斯·S·库恩的初衷是不出版它,但还是决定将这段重要的文本纳入本书中。

当然,本书的核心内容是托马斯·S·库恩 (Thomas S. Kuhn) 未完成的书,该书以他去世时的暂定标题出版: 世界的多元性:科学发展的进化论。如果库恩能活着完成这本书,他很可能会给它起一个不同的书名。最初的工作标题似乎是 文字与世界:科学发展的进化观。这是托马斯·S·库恩 (Thomas S. Kuhn) 在成功申请该大学奖学金时提出的标题。 美国国家科学基金会 1989 年获得科学史和科学哲学博士学位。目前尚不清楚为什么库恩放弃了这个充分宣布了预期内容的标题,也不清楚为什么当他担心 世界的多元性 可能会与 论世界的多元性 作者是大卫·刘易斯 (David Lewis),人们错误地认为它与刘易斯的书一样是关于模态逻辑的。

托马斯·S·库恩 (Thomas S. Kuhn) 向杰汉·库恩 (Jehane Kuhn) 表达了这一担忧,杰汉·库恩 (Jehane Kuhn) 在 2017 年的一次私人通信中告诉了我这一点。库恩希望为他的书找到一个新书名的愿望也记录在他与詹姆斯·科南特 (James Conant)、约翰·豪格兰德 (John Haugeland) 的转录对话中,并且在与 Jehane Kuhn 的对话片段。在提到标题时,库恩说它应该包括世界或多元,但决定将最终决定权委托给杰汉,而杰汉则决定不修改它。

托马斯·S·库恩 (Thomas S. Kuhn) 对该书的计划雄心勃勃,工作耗费了大量时间。本书应以致谢和序言开头,然后是三个实质性部分,每个部分由三章组成:第一部分“问题”;第二部分“物种世界”和第三部分“重建世界”。应添加结语和附录来结束本书。不幸的是,只有第一部分(第 1-3 章)和第二部分第 4 章和第 5 章的完整概要;第六章的草案尚未完成。库恩为第三部分和尾声留下了零散的笔记,但没有实际的文本;序言和附录也丢失了。

第一部分经过改进,显然接近预期的最终版本。它从整体上推动了本书的项目,并概述了未来计划的章节。它的重点是科学历史研究的本质和哲学意义,通过对亚里士多德、沃尔特和普朗克著作的详细案例研究生动地介绍了这一点。托马斯·库恩(Thomas S. Kuhn)用这三个案例研究来展示科学史必须如何面对不可通约性,以便产生理解并提出本书最后部分将要解决的重要哲学问题。

尽管第一部分之间存在相当大的文本重叠 谢尔曼讲座 和第 2 章 复数两部相隔不到十年的著作之间的总体差异也相当大,对于揭示库恩的思想轨迹和他成熟的哲学立场的发展非常重要。第二个 谢尔曼讲座例如,除了勾画意义理论和知识理论的轮廓之外,它还讨论了过去和现在科学之间的不可通约性,这将使我们能够在不可通约性的情况下理解历史理解。在某种程度上,本讲座旨在对语言学习和概念习得进行基于经验的解释,这也是本书第二部分发展的萌芽。然而,实际的文本和哲学方法论有很大不同。

事实上,第二部分(与第一部分相反)可能会给熟悉托马斯·S·库恩已出版著作的读者带来巨大的惊喜。在这里,库恩似乎正在为他的前瞻性意义理论寻找自然主义基础,这反过来又应该为他修正后的不可通约性思想奠定基础。他的目标是利用认知心理学和发展心理学的科学研究成果作为他的意义和理解理论的基础,跨越极其不同的词汇结构和实践。然而,这个重要的项目只是提出,并没有完成。我认为第二部分的最终版本会更新和浓缩科学研究的相关结果,然后强调它们的哲学意义,从而为本书最后一个在哲学上更有趣但未成文的部分奠定基础。

第三部分应将第一部分中提出的概念变迁的历史概念与第二部分中提出的概念获取的科学阐述交织在一起,以解释不可通约性以及我们理解和交流的能力。 复数 认为不可通约性在不同文化、语言、历史时期和不同社会群体中普遍存在;因不可通约性而分裂的科学界只是一种特殊情况,尽管是一种非常特殊的情况。托马斯·库恩(Thomas S. Kuhn)旨在解释科学共享概念获取和词汇结构的普遍模式的方式,以及科学词汇变化与自然语言词汇变化的不同方式。

库恩的项目提出了关于意义、理解、信仰、论证、真理、知识、理性和现实的一般哲学问题,他打算在第三部分中解决这些问题。主要目的是发展意义和知识理论,以不可通约性为出发点,并为科学所研究的世界的强有力的概念找到空间,其次为改变态度的合理性找到空间。 ,科学发展是进步的思想。

结语应该回到历史与科学哲学之间的适当关系问题,这个问题自那时起就引起了库恩的兴趣。 结构 这引起了他的批评者和崇拜者的注意。在他的早期著作中,库恩强烈反对科学史的当下主义(或不合时宜的)方法,他认为这是逻辑经验主义和波普尔证伪主义的特征。他深信,在 结构 在他 1977 年的散文集中, 本质张力,科学哲学必须拒绝现在主义的案例研究,并依靠负责任和详细的历史工作来恢复过去科学界的背景、概念、问题和意图。然而,到了1980世纪XNUMX年代末,库恩开始认为现在主义史学有其不可替代的功能,他应该在《尾声》中对此进行解释和讨论。 复数。幸运的是,尾声的中心思想在最后一部分中得到了非常清晰的呈现。 谢尔曼讲座.

最后,附录应提供中提出的概念之间的详细比较 结构,这仍然是库恩核心哲学思想的源泉,也是他直到生命结束时仍然感兴趣的主要问题,以及 复数,这应该是您对这些问题的最终决定。应强调并解释两部作品之间的连续性和差异。尽管我们可以准确地重构库恩的最后一本书,我们也可以想象比较附录的实质内容是什么。

然而,充分详细地重建托马斯·S·库恩未完成的书并不是一件容易的事。除了手稿本身之外,我们还被迫依赖一些已发表和未发表的文本。它们的撰写历时十多年,人们并不总是清楚库恩在这一时期探索的哪些想法是他打算阐明和捍卫的,哪些是他在书中的最终版本中拒绝的。

那么,尽管第三部分可以重建,但我尝试在我为之创建的摘要中这样做 复数。这仍然给读者留下了托马斯·S·库恩这本书的核心内容的骨架。因此,重要的是要记住,手稿的出版本身并不能完全代表库恩雄心勃勃的哲学计划。正确的欣赏它需要一种不同于理解陌生景观所需的努力来解释和想象。 结构 在其出版时;但是,无论是现在还是将来,努力都会得到回报。

*博亚娜·姆拉德诺维奇 是威廉姆斯学院哲学系教授。除其他书籍外,作者还包括 库恩的遗产:认识论、元哲学和实用主义(Columbia University Press).

参考


托马斯·S·库恩. 科学中的不可通约性:托马斯·S·库恩的最后著作。由博亚娜·姆拉德诺维奇组织。译文: 亚历山大·阿尔维斯.圣保罗,Unesp,2024 年,384 页。 [https://amzn.to/3wBAPNj]


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