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通过 奥尔加利亚·马托斯*

西奥多·W·阿多诺 (Theodor W. Adorno) 对“最低限度道德”的评论

不适合斜读,阿多诺的风格是反新闻的和缓慢的,就像翻译家加布里埃尔科恩的风格一样,他拒绝崇尚“对受损生活的反思”的版本,更喜欢“受损生活”,激进化辩证法,它将“从”残缺不全的生命中完成,作为一种“晚期”生命形式,从剩下的、幸存下来的和“后来出现的”生命中完成。

“受伤”是法西斯主义和反犹太主义、官僚主义和极权主义的可怕做法,以及其最“温和”的形象,即文化工业和陈词滥调,在身体和精神上受伤的生命。 “受屈”是指没有与他人交流的人,失去了相处的方式,随着送礼或关门而不砰地关门的艺术的消失,表达了共存、文明和礼貌的模式,构成对共同和共享空间中相互存在的认可。

极小Moralia 复兴了“举止优雅”的人文主义理想和对美好生活所假定的精神事物的无私热情,世界主义和欧洲百科全书的特征:“歌德清楚地意识到社会中任何人际关系的迫在眉睫的不可能新兴实业家, 在 Wilhelm Meister 多年朝圣之旅的小说中,寻求将文明描述为异化人群中的救世主。 对他来说,人是由一种自我限制组成的,这种自我限制吸收了历史的无情前进、进步的非人性、主体的萎缩”。

在翻译随附的文章中,加布里埃尔·科恩 (Gabriel Cohn) 考虑了葡萄牙语和德语单词的声学,选择了一种“十二音”语言,动员公式和典故来表示生活和思想中的废墟和震惊。 反叛,仍然是一本自传,但通过不断叙述要传播的经历来挑战该类型的规则。 在人和物全面统治的世界里,存在被粉碎了,因为当代史是被“全面管理的社会”和良心工业破坏的生活史:“想到个人的完全清算仍然是太乐观了。 在标准化和管理的人类单位中,个体成为植物”。

从亚里士多德到西塞罗,从蒙田到拉罗什富科和普鲁斯特, 极小Moralia 赋予人文主义传统和对“美好生活”的追求的连续性,赋予文字、语言、修辞、道德、政治叙事 人的格式,个人生活及其过程的实践知识,在他们的冲突和结合中。 正如科学思想和辩证法在概念的霸权下退回到实证性和对存在的肯定一样,道德最低限度负责以抽象的形式提出在统治逻辑中具体化的历史内容:“深度它[辩证决定]以成为客观性已经是真理的谎言的帮凶为代价而陷入客观性”。

Em 极小Moralia 制度哲学消失了,沉迷于真假之间的巨大区别,建立在 自我我思 及其真理标准。 混淆了“自然之书”和“人之书”,知识变成了分析性的,将人转化为分类程序的对象:“拓扑思维知道每个现象的位置”,但不知道单个现象,写道阿多诺在 棱镜; “与不再接触对象体验的偏执疯狂系统秘密联系。” 他将偏执症理解为理性的自闭症,而他的所有其他人都只是精神错乱的一个机会。 想想合成生物学,从惰性物质中制造生命,以及科学的“自我调节”,就像市场的贪婪一样,没有限制。

与有生命的事物的“接触冷漠”对应于主体与自己和他人的非接触,阿多诺提到的这种冷漠是考虑到经验的终结,思维的终结:“现成的澄清转化为大量的不仅是自发的反思,还有分析性的见解,其力量等于获得它们的能量和痛苦,并且将个人生活的痛苦秘密简化为琐碎的惯例,因为正统方法倾向于简化为公式。

合理化本身的瓦解成为合理化。 专家们没有执行自我意识的工作,而是获得了将所有本能冲突包含在他们内心深处无法触及的概念中的能力。 “意识到这些都不过是微不足道的罪恶,消除了对自我深渊的恐惧”。

平庸和微不足道的世界也是反遗传的。 在其中,个人将自己视为自己的一切,这揭示了象征性的缺陷以及个人与社会之间缺乏稳定和持久的联系。 这导致损失 普通民众,被康德称为“精神障碍”,以及“逻辑奇点”或 隐私感,随着主体内在景观的贫乏。 如果说道德格言的世界是“品格”史、自知史和“自爱史”,那么它就是古今道德家传统中的经验。

格言和句子有助于应对不幸和幸运,因为它们起到了榜样的作用。 差异化 例子 e 范例, 拉丁语表明这是一个人应该模仿的,而 例子 它还包含道德和智力意义,并需要爱:“爱是在不同中感知相似的能力”。

阿多诺以其微观的方法重视细节、日常生活,以及那些在教科书中被作为脚注忽略的东西,欢迎反对特殊与普遍二分法的反叛片段,释放出一种不可还原为一种独特性的独特性。这两个术语,因为他的话语制度不是逻辑,而是“类比”,没有一般规则。 接近对应和相似的学说,它在不同和异质的领域之间建立关系,以显示事物隐藏的美德。

道德最低限度构成了对现在的颠覆,在哲学论文和句子的传统中,必须惊奇 现状,这样思想就不会被“虚假状态的真实性”所吸收。 完全管理的社会是所有生活领域都从属于经济因素的社会之一。 它是一个“露天监狱”,其中“以无聊死的风险换取不死于饥饿的保证”(拉乌尔·瓦内根)。

*奥尔加利亚·马托斯 是 Unifesp 的哲学教授。 作者,除其他书籍外, 哲学回文:神话与历史之间 (Unifesp)。

最初发表于 评论杂志 no. 2,2009 年 XNUMX 月。

 

参考


西奥多·W·阿多诺。 极小Moralia 受伤生命的反思. 翻译和演示:Gabriel Cohn。 里约热内卢,Azougue 社论,266 页。

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