通过 玛丽利亚·帕切科·菲奥里洛*
几个月前完全未知的现实，到目前为止完全未知，需要一些耐心，包括这个概念。
对受过教育的读者的警告：这里的真实，小写的，不是与理性的宏伟汇合，黑格尔的最后一个幻想 颤音 在世界进行曲的激战歌剧中。 它不是宏伟的、卓越的或末世论的。 这太残忍了。 事实的残酷程度。 事实？ 有些人一提到他们，就会扬起眉毛。 在思想的世界里，事实是伪造的。 没有赤裸裸的事实，天真中的天真。 它们是一个人的外表、纯粹的信念、精神错乱 DOXA 固执，或 雌蕊 固执的。 鄙视和鄙视，他们说事实只不过是真实理念的面具的面具。 坚持它们——像这样，作为要仔细考虑的原材料——将同意微不足道的知识，只比想通过艺术理解生活好一点。
1.
难道是。 但有时，这种令人震惊和司空见惯的现实以如此暴力、如此风暴的方式强加于自己，以至于它变成了焦土——对于柏拉图主义者或邮政来说——通常的、牵强的和美味的题外话。 如何与一个人争论 海啸？ 冠状病毒大流行和一些非常受人尊敬的哲学家就是这种情况。
几个月前完全未知的现实，到目前为止完全未知，需要一些耐心，包括这个概念。 期待合理的解释（来自流行病学家、卫生学家或医生）是不公平的，因为为时过早 三学科) 已经和已经。 也就是说，要求他们澄清一些推理，这些推理不仅符合解释学，而且最重要的是符合受苦者痛苦的真实痛苦。 为了不激怒占统治地位的反智主义，现在任何正在进行的假设（治愈或崩溃）都需要坚持这样的现实。 无法克服的苦难、痛苦、残酷的现实，以及那些决定生活的人所面临的道德困境。 个体、身体、每个身体的有形存在。
更糟糕的是，对于类 三学科: 没有回避。 也没有 eu 那是叙述的重心（我阶级，我性别，我地位), 也不可能通过叙述来逃避痛苦。
我们——对不分青红皂白的痛苦的清澈、普遍的描述——最终取得了胜利，尽管这是最糟糕的原因。 它强加于人，并不是因为期望传播宽容（一个非常居高临下的词），更不用说因为同理心的爆发（一个被滥用和误用的词）。 这种病毒是民主的，因为它的恐怖袭击了每个人——当然，就像在每个民主国家一样，有些人做得更好，有些人则屈服了。
具有讽刺意味的是，它以及对它的恐惧可能会导致“信任社区”的建立，这听起来既矛盾又古怪。 正如理查德·罗蒂 (Richard Rorty) 在一篇关于正义的短文中所说，正义是延伸的忠诚、情感而非绝对命令 [实用主义与政治，马丁斯]，“康德所描述的道德义务与情感之间或理性与情感之间冲突的结果，在非康德的解释中，是一组忠诚与另一组忠诚之间的冲突。 尊重人类尊严的普遍道德义务的理念被对更广泛群体的忠诚理念所取代——人类物种（……甚至）对所有像我们一样会经历痛苦的人的忠诚”。
如果道德困境不是应该和想要之间的冲突，而是我们自己、一个小群体或更大群体的想要之间的冲突，那么替代自我之间的斗争就会失败（家庭、宗族、邻居与外人）。、陌生人）。 向乐观主义者致敬，一些共同点出现了，每个人都有“一无所有”的想法，这曾经是阶级的特权。
团结“我们”的是死亡的恐惧，而不是善意。 概括一下罗蒂，塑造正义的不是抽象原则，而是“狭隘忠诚”扩大的某些情况，某些（亲近的）人的问题与（几乎）所有人的问题相同。 在大流行的情况下，困境发生了转变：不再是经典的在食物匮乏时为自己的家人节省食物，而是与无家可归的人分享，而成为每个人与每个人的口头禅：找到疫苗，或医学，为星球的部落。
恐惧，而不是同情，熄灭了文明之间可疑的冲突（布尔卡 ou 短裤，这没有区别），少数人权利或人权之间的斗争影响着富人和穷人，不稳定的人和资产阶级，儿童和老人，无论你怎么称呼它。
恐惧，谁会想到，是出现时唯一共同利益的载体，扩大忠诚度。
2.
当然，这取决于哲学家，以摆脱粗陋的经验主义，并以更大的时间范围和更大的幅度一致性来计划飞行。 他们中的许多人致力于从个人自由、控制、监视的丧失的角度来讨论这一流行病，这是例外状态需要一劳永逸的借口。
以意大利哲学家乔治·阿甘本 (Giorgio Agamben) 和在意大利成为冠状病毒震中前不久发表的文章为例，这种情况只有在 锁定, 不灵活的限制。 阿甘本，作者 圣人 (UFMG) 和 例外状态 不可否认，Boitempo 是一位当之无愧的哲学家，因为他创造了强大的、原创的概念，并融入了当代世界——不像他的许多同龄人那样努力寻找新的命名法，因为它们既微不足道又难以理解。
乔治·阿甘本
快速介绍阿甘本的思想。 欧 神圣的人 (圣人。 至高无上的权力和赤裸的生命， 1998）的灵感来自罗马法中的一个人物，他犯下了法律未预见的某种罪行，但他的“公民”身份却因此被取消； 因此，不在法律管辖范围内，不能受到处罚； 然而，由于他也不受它的保护，他可以在任何时候被任何人随意杀害而不构成犯罪，（因为 cer 超出并缺乏法律规定。）
因此，因为他的公民权利被剥夺了，他的基本人权也就自动被剥夺了。 这个概念很有启发性，因为它在细节上符合当代难民的解剖结构，这是 XNUMX 世纪的一个卓越主题，并将作为大流行病最可怕的副作用之一再次出现。 难民营的居民是被一劳永逸地推向“亡命之徒”地位的人。
它只有光秃秃的生命（佐伊）， 身体。 未经正式指控而被拘留的关塔那摩囚犯被剥夺了人权，正是因为他们被剥夺了公民身份，因为他们是“敌方战斗人员囚犯”，而不是日内瓦公约所定义的战俘。 留给他们的就只有用生命抵制，绝食。 就此而言， cer 是镜面反面 巴赛勒斯，或主权者，他可以通过将法律体现在他本人身上来暂停或更改法律。
主权者也是一个“不法之徒”，但有利的是，因为他盘旋在它之上。 欧 领导者 他是在法律之外行事的主权者，但在法律之内，就好像法律是从他身上发出的一样。 它的特权之一是制定例外状态，在这种情况下（这是概念的核心）法律不需要被废除，而只是无限期地暂停。
对于阿甘本来说，这就是大多数所谓的西方民主国家的行为方式。 参见拉姆斯菲尔德/布什的“爱国法案”，该法案通过重新定义酷刑合法化，只要它不会对任何重要器官造成不可逆转的伤害。 阿甘本的灵感来自于赫尔曼·戈林的顾问、纳粹理论家和法学家（后来被边缘化）卡尔·施密特的作品。 例外状态下的生活反过来被包括在法律体系中：因为它的例外情况，威胁，隐瞒与否，排除权利。
对阿甘本来说，这些公民权利和人权的被剥夺在当代世界已经司空见惯：集中营（中国的维吾尔人）、移民拘留中心（利比亚、希腊等）、难民营、目击者。
3.
26 月 XNUMX 日，阿甘本发表了“Lo stato d'eccezione provocato da un'emergenza immotivata：冠状病毒。 La paura dell'epidemia offre sfogo al panico，e in nome della sicurezza si accettano misure che 严重限制了 la liberatà giustificando lo stato d'eccezioneeste” [无缘无故的紧急情况引发的异常状态：冠状病毒。 对流行病的恐惧提供了一种逃避恐慌的方式，并以安全的名义接受了严重限制自由的措施，为例外状态辩护]。
文字出现在报纸上 宣言 （意大利头号患者19日入院，仍未确诊）。 以下是一些摘录：
“面对针对所谓的冠状病毒流行病的疯狂、非理性和完全没有动机的紧急措施，让我们从官方宣布的 Consiglio Nazionale delle Ricerche (CNS)，据称“意大利没有 Sars-CoV2 流行病”。 更多：根据目前掌握的数万病例的流行病学数据，这种感染在 80/90% 的病例中会引起轻度/中度症状（一种流感）。 在 10/15% 的情况下，它可以发展为肺炎，但在绝大多数情况下，这种演变是良性的。 据估计，只有 4% 的患者需要重症监护。 如果这是真实情况，为什么媒体和当局致力于散播恐慌？ （...）。 有两个因素可以竞争来解释这种夸张的行为。 首先，将例外状态作为政府的正常模式的趋势再一次增长。 政府“出于卫生和公共安全的原因”迅速批准的法令实际上意味着对至少有一个传播源未知的城市和地区进行真正的军事化（……）。 有人会说，一旦恐怖主义作为采取特殊措施的动机已经用尽，流行病的发明将提供理想的不在场证明，使它们超越所有限制”。
因此，对于阿甘本来说，“会引发真正和适当的例外状态的措施是”疯狂的、非理性的和完全没有动机的。 他的核心问题是：除了生存之外没有任何价值的社会是什么？
发明流行病，不在场证明一劳永逸地建立例外状态，使紧急状态正常化。 阿甘本 迪克西特. 生存可能不是社会理想中最崇高的，但是，让我们面对现实吧，它是所有人的基本现实条件。
法国哲学家让-吕克·南希 (Jean-Luc Nancy) 以讽刺文章“病毒式例外”作为回应。 他同意阿甘本的警告，即政府总是在寻找借口来延长例外状态，但他回忆说，普通流感和 Covid 之间的致命性差异是巨大的。 “有一种病毒异常——生物、信息技术、文化——使我们成为流行病。 政府只不过是它的可悲执行者，将其收回与其说是一种政治反思，不如说是一种转移注意力的策略”。 他总结道：“乔治是一位老朋友。 大约 30 年前，医生决定我应该接受心脏移植手术。 乔治是少数几个告诉我不要听他们的人之一。 如果我听了你的建议，我可能已经死了。”
就是这样。 真实并没有服从阿甘本笨拙地分配的概念，这些精致、精确、原始、值得所有赞美的东西。
4.
反对令人钦佩的阿甘本：Jacinda Ardern。 平淡无奇、年轻、有魅力、细腻的新西兰总理。 那个把她刚出生的婴儿带到办公室，并被它震惊的人。 一位对基督城清真寺袭击事件中的穆斯林受害者表示尊重和声援的人，在与受害者家属交谈时记得遮住头。 那个每天在 T 恤和衣服上播放她的 Covid 公告的人 moleton. 不是说“抗击病毒”，而是说“5万团队”的善良和团结。 那个甚至就圣诞老人的重要性发表演讲的人。
但多么笨拙的暴君！ 经过五周的努力，新西兰赢得了与冠状病毒的战斗 锁定 激烈的。 他采取严厉的手术措施迅速采取行动。 欧 锁定 是在大流行即将来临的最初迹象时颁布的。 总理当时说，我们只有 102 例，“但意大利就是这样开始的”。
5.
反对罗蒂，满怀钦佩：“美丽的灵魂，说不，打破行列，在黑暗时代听到意识的声音” [以美为核心：在黑暗时期说不，独自行动并提高良心的声音]（Farrar、Strauss 和 Giorux，纽约）。 作者、历史学家 Eyal Press 讲述了四个故事：不知名的人几乎没有自负，放松的人反抗他们所属的群体，不遵守法律和规范，发明拯救生命的技巧，甚至冒着生命危险，以及谁，不同的人，它只有对人类部落的巨大和无条件忠诚的印记，以单数形式存在。 它被阅读相信。
*马里利亚·帕切科·菲奥里洛 是 USP 传播与艺术学院 (ECA-USP) 的退休教授。
