不能承受的自由之轻。

图片:Elyeser Szturm
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通过 弗拉维奥·阿吉亚尔*

令人惊讶和震惊,奥秘中的奥秘,奇迹中的奇迹,是会议的记录,它被保存下来供后代使用。

22 月 XNUMX 日在普拉纳尔托举行的部长级会议最令人震惊的谜团并不是会议本身。 毕竟,你能从那群堕落的人那里得到什么不是堕落的东西呢? 会议本身,亵渎,无礼,无耻,缺乏谦虚,投机取巧,面无表情,桌面上所有提案的愚蠢,对人民苦难的漠视和蔑视以及这个国家,没有任何惊喜或震惊。 令人惊讶和震惊,神秘中的神秘,惊讶中的惊讶,是它被记录下来的事实。 事实上,她是不朽的,为后代保存。

录音的最初目的是什么? 谁想出了这个主意? 这是礼仪习惯吗? 这是一个例外吗? 附带问题:有分钟吗? 也许录音和会议记录之间的区别可以澄清两者的目的(如果有的话)。 如果 Celso de Mello 法官没有要求,录音的命运会怎样? 谁会带走她? 有什么用? 从演讲的内容,你甚至可以想到勒索。

有一件事是肯定的:虽然堕入了俚语、卑鄙或道德败坏的地狱,但这部闹剧中的人物,同时滑稽和阴险,表现得——所有人,包括那些保持沉默的人——好像他们是奥林匹斯山的神,高于善。,邪恶和法律,无论是国家的还是有礼貌的,在葡萄牙语的任何人,甚至他们所说的上帝面前,他们都认为自己是无所不能,不受惩罚和无可指责的实体崇拜如此之多,但在内心深处,他们并没有表现出丝毫尊重,因为如此多地滥用他的名字是徒劳的。

我试着想一些类似的会议,在真实的历史和小说中。 我首先想到的是 13 年 1968 月 XNUMX 日举行的国家安全委员会的葬礼弥撒,当时以科斯塔·席尔瓦为首的政府决定颁布第 XNUMX 号机构法,我已经在另一篇文章中提到过。o. 5 在巴西和巴西人民的心目中。

两者之间有着深刻的区别,因为在 1968 年的那年,所有的人力车和巨魔都受到了礼仪和礼仪的尊重:那边是阁下,这边是部长; 但两次会议之间的共同点是有罪不罚的感觉和当时的劳工部长 Jarbas Passarinho 的名言,即在某些时候必须搁置顾虑。 即便如此,还是有差距:13 月 XNUMX 日的角色,即使他们实际上没有任何顾忌,但他们认为他们有顾忌或至少想要表现出顾忌。

唯一反对该法案颁布的投票是副总统佩德罗阿莱索。 但即使是他也认为自己是“革命人物”; 否则它不会在原处。 在 22 月 XNUMX 日的会议上,没有什么可以失去或出现的:那里没有任何顾忌,甚至那些想要通过阿谀奉承的沉默出现的人也没有顾忌。 很明显,无论是引用希特勒经济学家的话的财政部长,还是一直是所有事情的帮凶的法官,都毫无顾忌。 如果“你的”PF 代表没有被拒绝,它还会是吗? 哦,残酷的怀疑...

还是在 1968 年之后,我想出了当年出版的一本书的名字: 或嘉年华二阿尼玛, 由我已故的朋友 Moacyr Scliar 撰写。 但不:狂欢节和动物都不配为这场由如此不人道的一群痞子领导的会议洗礼。 此外,无论 Moacyr 在哪里,看到他的一本书的名字被用来描述一群没有灵魂的人的疯狂都会感到震惊。

另一个会议浮现在我的脑海:20 年 1942 月 XNUMX 日,在柏林郊区 Wansee 的一座豪宅中,第三帝国的 XNUMX 名高级代表在莱因哈德海德里希将军(他将被捷克人杀害)的主持下举行会议同年六月抵抗)。 会议秘书:阿道夫·艾希曼中校。 在场的人中,法官 Roland Freisler 肯定是 Lava Jato 的方法和程序的启发者之一,即使未被怀疑。 情况的差异过去和现在都很明显。 但他们因同样的不受惩罚的感觉而团结在一起,在其他人的生活中是绳索和砍刀的主人。

观察:随着马车的行驶和战争,参加 1942 年会议的人试图销毁 30 份会议记录,这些会议记录是用艾希曼“软化”的措辞精心制作的; 他们设法摧毁了 29 个。但留下了一个,它在纽伦堡被发现并作为证据证明了大屠杀的决心和计划。 在 22 月 XNUMX 日的会议上,至少在最初,没有人担心会破坏任何东西。 相反,有一种表现主义的满足感,一种以记录和展示不当行为为乐的顽皮孩子气,房间里的“石化便便”,引用其中一位在场者的纯洁表达。

然后我转向小说。 在诗中 失乐园 [失乐园],约翰弥尔顿的第二章,叛逆的天使在反抗中被击败,被扔进地狱。 路西法将他们召集在一起,商议要做什么。 酋长们现身,如 Beelzebub、Belial、Mammon。 有些人想继续战斗,有些人则宁愿留在原地以避免更糟糕的命运。 毕竟,撒旦本人说话了,路西法,闪亮的堕落天使,他在快乐、痛苦和光荣的同时发表声明,留在礼仪的措辞中:“在地狱中统治比在天堂中做奴隶更好”。 黑格尔和他的主奴辩证法会感谢你。

但是比较也不是很好。 撒但最后说,他听说主按照他的形象和样式创造了一个新人:一个被赋予自由的人。 “谁知道呢,”撒旦争辩道,“他会成为我们的盟友吗?” 换句话说:撒旦,就像一个真正的政治家,离开去搞政治,这对 22 月 XNUMX 日的会议来说是完全陌生的。 在这方面,反政治占了上风; 而不是法律 城邦,统治着任意和不合格的拆除的黑暗。 没有撒旦在场,只有几个不分类别的魔鬼,被虚荣心所迷惑,被一个精神懦弱的瘸子当家作主,以攻击最弱小最受压迫的人为乐,喜欢给强大的魔物当擦鞋垫北半球,坐在波托马克河畔,就好像撒旦一样,而他只是一个二手的答尔丢夫。

毕竟,我记得一些适合作为比较点的东西。 我指的是路易斯·布努埃尔 (Luis Buñuel) 电影中的一段话, 自由的幽灵,从 1974 年开始。在这部超现实主义电影的这段话中,一些客人聚集在主人家吃晚饭。 看起来。 因为当他们坐在餐桌旁时,他们坐在马桶上,他们在公共场合排便。 一个孩子说:“我饿了。” 她被责骂:“这不是在餐桌上说的”。 有一次,一位客人站起来问女仆餐厅在哪里。 她向他展示了那个地方,然后他走了,独自坐在应该是洗手间/厕所的地方……吃东西! 配上好酒。 淫秽,不是吗? 另一位客人敲了敲门,他回应道:“他很忙”。

那么,这就是 22 月 XNUMX 日会议的完美对比:人们在公共场合排便,这一行为被载入史册。 因为害怕的恰恰是他人的自由:在那些受折磨的灵魂的深处,在那些不知道自己已经死去的死者的内心深处,对他人的自由思想有着可怕的恐惧。

* 弗拉维奥·阿吉亚尔 是一名作家,USP 巴西文学退休教授,除其他著作外,还着有 颠倒的世界编年史 (博伊坦波)

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