政治纷争规模之大

图片:Magali Magalhães
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通过 尤金尼奥·特里维尼奥*

如果不将政治对抗重新安排到“文化战争”的范围内,克服新法西斯死灵政治的机会就很渺茫

对于 Angela Pintor dos Reis 和 Francisco Rüdiger

 

统一视野下的战略联盟

2019年到2020年暑假,写了一篇长文——发表于 地球是圆的 – 关于将所有反对新法西斯主义的进步力量永久重新表述为巴西社会运动和国家意识形态的紧迫性。 在这种极右翼狂热之后,当时的流行病跨越了国界,很快成为该国历史上最伟大的人道主义戏剧之一——当然是再民主化时期最伟大的戏剧:支持流行病的一场由于联邦政府在制度上完全不负责任,导致成千上万人丧生的恐怖事件。 由于它的发生和逍遥法外,这一事实对巴西大屠杀的愤世嫉俗和漠不关心的作用有双重影响。

大瘟疫的长尾”——正如他们所说的那些具有非学术特征的思想斗争的根本文本,旨在公共领域的思想冲突——旨在为加强、更新和扩大左翼共和力量做出贡献 e 反对这场政治和社会灾难的进步人士[注意斜体]。 论点的架构显然有助于捍卫该国的民主、人权和公民自由。

该研究与同一方向的几位作者的角度互补,强调所有反法西斯力量(政党和工会、新闻和艺术、教育和科学、非政府组织和武装分子等)之间需要建立更有组织、分散和紧密的战略联盟.) – 在数字网络上、在街道上、在议会中、在 领域,在舞台上,在所有空间 - 具有广泛的全国反对派直径,内部多样化和目标一致,旨在长期对抗有弹性的险恶:新法西斯死灵政治 - 通过冷漠的国家和社会的民粹主义治理受军事政权、纳粹和至上主义趋势的启发,(直接或非直接)、公开或沉默地强加普遍的苦难和死亡。

通过将对抗置于更广泛的文化领域(从人类学的角度来看),并将交流、好战和道德方面带到讨论桌上,上述战略联盟的捍卫设想了一个统一的视野:巩固集体动力持续关注普遍存在的反民主腐蚀状态的各种面孔和伪装——直到它被圆满地克服。

穿插着抒情的题词,“大瘟疫的尾巴”包括一个致敬:结束段落,绝对拒绝酷刑,正确地唤起了战斗诗人的痛苦和喧嚣——他们举起双臂争取自由。

 

选举联盟未完成的权力

两年后,在 2022 年大选前夕,文本中提到的总体政治表达条件发生了积极而显着的变化。 从政党到社会和大众运动,从工会和阶级协会到大学,从文化和艺术到体育,从生态到教育,从法律到企业家精神,等等,中左翼领域在非常重要的联盟中蓬勃发展。反对。 然而,扩大阐述的必要性和持续时间仍然是一样的:缝合在一起的政治联盟,在返回意愿调查中的松散支持以及多数人的潜力,不足以保证始终如一地克服索赔。 需求更大且以选举为导向的成分,显然是一个关键的触发因素 必要条件.

正在进行的“文化战争”的专制和阴险性质——正如极端右翼的否定主义分子所激怒的那样——不能被简化为(即使是成功的)围绕国家机器的争端安排。 民主主张构成了一种可以容忍的仪式 过路人 由新法西斯主义。 它并不构成其独有的表现空间。

虽然博尔索纳主义深化,在国家和社会的各个层面形成毛细血管化,但中左翼某些部分的旧分歧仍然无法改变:纲领上的分歧(更不用说个人分歧)最终充满怨恨地激起了强烈批评的相互性,成为合法的阴影理想和建议的民主,就好像社会历史和政治背景一样,远非面对共同敌人的紧迫性,有可见的面孔(并不总是敌对的)和无数封闭的行动。 (此事在最后一个话题中继续)。

面对选举安排未完成的权力 - 建设性的长期(从 赫罗诺斯, 在词根的变形中,指的是持续时间)-,“大瘟疫的长尾巴”的本质仍有待实现,有利于巴西不断加强民主、人权和公民自由。 从另一个角度来看,这一禁令在政治和伦理上的盛行证明了主题的发展,通过 发表scriptum; 以及这种唤起的原因出现在下面(重新)上下文化。

 

新法西斯死灵政治的长尾巴

应该消除错误、犹豫和轻信:目前的趋势清楚地表明,博尔索纳主义的新法西斯主义(在其所有领域:民用企业、军队、警察和民兵)在巴西有多大的影响力。 即使他们的偏执反共极端保守主义很粗糙,并且对易受威权主义点头支持民粹主义领导人的社会群体具有吸引力,tacape 秩序的支持者,这些部分包括右翼和军事极端右翼的战略运动,以及Bolsonarism 本身的最终选举脱水。

因此,争论的主要焦点必须是这种新法西斯民族主义及其典型的亡灵政治。 它代表了实证主义和简化主义两极分化的最模糊的对立边缘,这种两极分化从殖民起源开始切断了巴西的社会政治形态:欧洲入侵者和热带本地人、冷漠的精英和苦难之地、无情的镇压和侵入性的自由、结构性种族主义和有组织的斗争,仇外心理和抵抗等等。

从社会历史的角度来看,博尔索纳主义浪潮构成了当时的新自由主义景观,因此在制度领域以及人权、社会和公民权利方面明显喧闹。 它可能会在一段时间后消失,成为“可生物降解的气泡”。 重要的是仍然存在的沼泽构造板块——这些冒泡的岩浆被巴西文化遗忘,从殖民化的头几十年,尤其是从奴隶制时期开始。 并非偶然,这种新法西斯主义必须被理解为巴西历史死灵政治潮流中一个具有鲜明特征的时刻。 (按照严格的定义,“大瘟疫的长尾巴”论调就是对这种极右翼的刻画。) 系谱 这种自然化的例外状态的历史在今天的媒体证据中得到了实体化,这些证据表明仇恨、对数千人死亡的反复麻木不仁以及对枪支的迷恋。 除其他外,它们是 Bolsonarism 的微不足道的军事程序。

大约 50% 的选民支持当前的独裁统治,其原教旨主义的韧性当然是由于反共产主义的错觉,但最重要的是,由于一种特殊的身份:在怀旧的后殖民时代的权力迹象和强势政权镇压,他们为反对者的酷刑和谋杀喝彩。 根据时代的制度、政治和道德软弱,这个百分比范围扩大,其内容加强。 是这样的 冥界岩浆 - 不要忘记 - 这使得 64 年后的长期崩溃成为可能并持续下去。

在国际范围内,尤其是在拉丁美洲,作为一个警告信号,博尔索纳主义代表着最令人厌恶、嘲弄和卑鄙的领导力量在巴西境内和来自巴西的刺激性重组(没有人愿意看到这一点),国家重新军事化(广泛损害武装部队的宪法形象)和公民社会的“军事化”。

 

政治现代性概念遗产的重构

原始法西斯主义、新法西斯主义等,在 XNUMX 世纪下半叶的威权民族主义之后,实际上有时用苍白的术语整合了近几十年的政治陈词滥调。 然而,这些术语绝不符合老式的陈词滥调,更不​​符合政治化批评的单纯迷信。 他们所涵盖的经验主义——总是比概念所能理解的更深奥,而且这超出了积累的知识——在欧洲和拉丁美洲的几个国家是显而易见的。 德国、奥地利、比利时、丹麦、斯洛伐克、美国、菲律宾、芬兰、法国、匈牙利、意大利、波兰和土耳其仍然受到这些极端保守势力的威胁——不仅仅是从政党政治的角度来看——如阿根廷、智利、厄瓜多尔、巴拉圭和乌拉圭。 巴西大都市的街道和广场在社交网络中产生了强烈的反响和倍增,为此提供了具有象征意义的国际证明。

显然,不时地重新配置能指和意义是很方便的。 详细地说,上面所指出的是普遍存在的:严格来说,这不仅仅是关于被定义的法西斯主义,而是关于一些更大的东西,在国家内外被组织为新法西斯死灵政治。 从“大瘟疫的长尾巴”论证的角度来看,这种概念表达的语义新陈代谢反过来重新表征了新法西斯主义和死灵政治(在自然界,艺术状态, 手法、影响范围和直接后果)。 此事已在文中解决,此处不再赘述。

上述术语重构任务具有广泛的有效性,从 XNUMX 世纪末开始,将其自身投射到现代性遗留下来的大多数概念元素中。

左派——尤其是那些在政治领域的人——需要自我更新,并在了解自己和他们真正的同龄人、“友军之火”的来源以及他们的敌人和对手方面不断进步; 并且需要全面接近社会历史阶段以及当地和全球政治经济趋势,这是冲突的一个众所周知的要求,无论是在前线还是在后方:它来自 1933 年之前(最后的希特勒的打击)和 1947 年(文化产业出现“启蒙”劝阻的标志),以免时光倒流。

这个问题具有广泛的国内和国际轨道,将其自身的复杂性带到了一个地方,如果没有金银丝的眼睛,人们同样可以无意间留下反思的空白。 特别是,巴西从 2016 年开始的政治倒退是如此之大,以至于扭转了 德莫代 并涂上实用主义政治学和政治哲学与科学的经典术语——例如“右派”、“左派”、“自由派”、“反动派”等——将它们恢复到议程中,这并非没有令人惊讶的合法性。 即使是常识中最敏感和最细心的部分也不会忘记,通过屏幕和在餐桌上,极右翼的毒力使世界在多大程度上倒退了制度、政治和社会。 历史挫折并没有帮助民主法治走向日常生活,而是劫持了民主理想的普遍实现,最终要求对形式民主进行紧急和绝对的捍卫,即以严格的形式组织够从状态。

这是各国受到新法西斯主义威胁的历史性时刻。 然而,由于历史不是线性的,因此不能假设作为多边反压对象的极端保守行为没有将其摧毁:无论它持续了多少个世纪,民主理想的包容性和平等主义承诺将永远是在日常生活中充分实现它——捐给受伤的人。

在上面考虑的范围内——反对专制国家和/或政府政权的力量(假设,在社会生活生产的多元资本主义条件下)——重要的是要知道左派正在谈论的是哪个维度关于。 这一领域的政治光谱多种多样,从最空洞的理论异端到最注重实践的正统。 这种内部紧张的音叉使阶层和群体在背景话语和语境叙事(均基于特殊的历史平衡和趋势专家分析)、与社会互动的经济、政治和文化项目(此后算法化和由网络机器人守卫)、联盟架构、流程目标、战略行动等。 这些因素的成功方程式,无论是在单一的政治战线上,还是在三角和同步的组合中,都取决于宏观结构特征和历史时刻的温度,不幸的是,通常只与围绕国家的政党争端的仪式周期有关。

涵盖这些关注点——应该注意的是,集中在一个完全传统的领域(政党)中反对派的思想和实践——值得理解的是,不同的是,左派在展开的领域中表达自己:文化和艺术中的左派,科学和宗教中的左派,教育和法律、大学和新闻业中的左派,等等,在议会和阶级协会、政党和工会等

这种对合格紧张的倾向镶嵌的细丝使其明显复杂。 (最后一个主题带来了额外的观察。)最重要的是,正如已经说过的那样,它本质上是对所有类型的政治威权主义以及由民主模式所产生的所有形式的暴力的激进民主对立。 现状 当前。

考虑到这些左翼势力的倾向和方向(有意识或无意识、自愿或默示、无条件或无条件)的多样性,论证的词汇和语义重构必然会唤起旧的——仍然是坚实的——生命政治命题,从 Foucault 到 Deleuze 和 Guattari,从 1970 年代开始:它们并不只关注国家实例控制权的斗争。 官僚化的权力(行政人员、议员和法学家)并没有集中或耗尽他们质疑和/或质疑社会生活的宏观结构形式以及当前历史条件的政治形势的倾向。

除了实用主义政治之外,左翼势力还可以作为一条宏观结构的、多重的、去中心化的线索,不附加任何条件地贯穿于人类表达和行动的所有领域和领域。 从一个小角度看,这些力量像一条多边微政治带一样扩散开来,每天以明确或假装的抗议方式切断工作室和新闻编辑室、教室和大会、实验室和舞台、法庭和讲坛、谈话圈和消费,采购和销售柜台,甚至军营,幸运的话,还有财务工作台,以及其他堡垒。 这些力量的繁荣,就其背景张力(全部或部分,直接或非直接)而言,以一种或另一种方式将它们置于 编制,被理解为社会生活组织的普遍模式和主体性的兼容模式,即对应于(即使是模棱两可和/或抵制)这种社会模式的社会历史再生产。 这种反对被投射到国家的现在和未来,拥抱被保护和/或征服的权利。

 

文化维度下文明之争的政治化

矛盾的万花筒此时需要一个困难的(直到现在不可能的)程序,受到时间流逝的挑战:以稳定的方式表达自己,分散的组织和持久的活力,在反法西斯战线上一个历史纲领性的目标,在最有准备的公民社会的倡议下,与知识分子、科学教育和新闻、政党和工会、艺术和宗教左派相吻合。 以保留作为正式制度的民主、宪法自由和社会、公民、劳动和社会保障权利的名义,这个围绕关键政治原则的战略联盟——除了反法西斯主义、反新自由主义——成为左翼、民主和进步力量可以向该国提出的最相关的国家议程,有利于逐步恢复从 1980 年代后期继承的机构的共和健康。

这一优先事项必须与紧急和调解的政治经济计划相结合,旨在恢复工作的、不稳定的和/或失业的大众人口,他们每天都在博尔索纳主义下极度加深的不平等中遭受最大的痛苦国家的疯狂……

对整个城市的饥饿、苦难和种族隔离做出紧急反应,明确而有尊严地扫除文盲,是并将永远是左翼、民主和进步力量的历史、制度和道德责任——存在的理由。

反过来,这两项任务都必须从属于国家政治经济和文化宏观项目——经过广泛讨论,具有具体前景,计算出几十年——例如, 比照, 直到今天,1988 年的联邦宪法仍然履行着社会历史和司法组织的职能,尽管存在着所有的风险、颠簸和动摇。

这种民间织补主角旨在加强反对力量,以反对在“文化战争”领域,特别是选举仪式——新法西斯诱惑发挥作用的象征性领域——良心和情感争论的缓慢过程,具有实质性意义。结果。 这一视野首先必须预见到新法西斯主义,尤其是霸权主义的博尔索纳主义的投票潜力的永久脱水; 其次,它作为一项政治运动被孤立,以至于它成为社会权力动态中的一个简单例外:由于影响范围和结构最小化,它产生依从性、繁殖和扩张的能力肯定会很遥远。

然而,如前所述,争议委员会在成功的选举中永远不会疲惫不堪。 相反,如果不小心谨慎,胜利的选举可能会自豪地支持世界的脆弱感觉——比如最艰难的道路已经走完,国家在控制之下,其余的将随之而来。 令人满意地取代阴险的选举胜利的关键顶点无法阻止长期展开的更复杂的政治跨代紧迫感。

文化的人类学音叉明确无误地表明,党派争论如何成为面对正在进行的社会戏剧的一种——基本的,但只是一种——围绕过程文明的价值矩阵(与优先价值相关)的本能对抗在当前资本主义的数字和互动增长中——显然,超越它。 这场文明之争涉及社会教育发展、世界观和情感、习惯和习俗的形成、语言和语言的使用、行为以及与他人、与城市和环境的关系。只停留在这些因素上。 这种竞争现已国际化; 基于博尔索纳主义作为一种国家意识形态的腐蚀性轨迹在国内和跨境的反响,巴西可以为理解全球纳粹法西斯主义的复兴做出很大贡献。

文化的棱镜,在据称明天形成的专制趋势的光芒下升起,揭示了反法西斯反对派必须从长期的角度重新思考自己。 转化结果和产生即时社会指标的政治和伦理需要需要与这一原则联系起来。

在另一种理解中,共和和民主力量在国内外的社会历史挑战在于,在不损害政治多样性的情况下,在纵向跑步机上结合战略联盟和目标、重点和行动的稳定性。

在 1964 年至 1985 年之后,被镇压者以博尔索纳主义的愤世嫉俗的恶毒形式回归——从任何意义上说,这是一个有症状的危险信号——一个国家项目,比如说,五年应该包括努力(包括各部委和国务秘书处)进步社会核心(从日常生活到专业和/或正式领域)的新法西斯死灵政治脱水,对国外的极端主义风保持警惕。

严格来说,社会机构——从这些机构开始——应该以一种特别对应的方式应对巨大的挑战:针对新兴和后代的反法西斯澄清工作,覆盖尽可能多的社会部门。 教育(正规和非正规)、科学(特别是在人文领域)和艺术(在所有领域)在这个过程中发挥着——并将永远发挥着——基础性作用。 这些领域的贡献影响范围需要根据州(而非政府)立法进行大量公共投资,以防止错位的行政部门的零星破坏。 同样,这种实践的范围包括进步实例和通信手段的不懈努力和明确的工作,以打击结构性虚假信息和螺旋式增长 假新闻; 以及对反共和和反民主做法的法律政治监督,以及其他重要重点。

由于局势的历史严重性,值得对它进行详尽的解释:左翼、民主和进步力量,尽管已经在 几十年来的象征性和多边性,没有进入,通过适当的战略整合和组织,博尔索纳主义死灵政治已经投入政府,企业,军队和民兵代币的战争平台,即:文化领域(在上述规模上意义)。

作为对历史耐心的相关警告和警惕,以下是记录:2002 年至 2016 年统治巴西的左、中、右政治力量的民主联盟,在工人党的多数核心领导下在经济保障下——保守的金融,不允许在没有严重物质不平等的社会的原始视角下塑造制度和经济生产方式。 巴西过于多样化,因此,如果没有广泛的联盟,就很难治理(在短时间内更是如此),同样的联盟,以相反的回报,最终将任何进步的政府置于刀刃上,并通过这个陷阱,将其提交给致命的破坏。

 

必要消除怨恨的分歧

事实上,对博尔索纳主义死灵政治的批评从一开始就被重新调整为更广泛的文化形态弧线,即反思的接受者。 在“大瘟疫的长尾”中,这种设计包括了对建议策略和实践的预测。

这样的禁令与启发性和预设的理论来源有关。 因为它们涉及目标有效性,所以与极右翼冲突的性质和紧迫性唤起和/或重构西方大学早已为人所知的概念。 与其他文本一样,这里的论点是在马尔库塞关于存在的竞争棱镜与福柯、德勒兹和加塔里的微观政治视野之间的背景结合中自由启发的(即,没有系统的引用承诺)。 Virilio 的现象学社会驱动学自始至终都在场。

这种理论结合可以以适当的外交方式反向表达,保留每条记忆链的原始连贯性:社会人口学批评可以包含法兰克福学派一部分的黑格尔现象学和马克思主义基础,以指导街道和网络中的微观政治行动. 该等式并没有放弃社会心理分析(在这种情况下,从弗洛伊德到拉康)和适用于生命政治的虚构理论(来自卡斯托里亚迪斯)。 在这种情况下,Mbembe 揭开死亡政治神秘面纱的愿景仍然浮出水面。

没有其他原因,这个灵感网络将唯意志论者对谴责的倡导排除在理论斗争之外,无论是在文字中还是在字里行间。

反思的接受者被描绘成一条贯穿社会的紧张线索,作为对当前生活模式的动态结构的积极不满的多边带,特别是基于——或与之相关——脱离承诺的资本主义积累程序符合人类可持续发展。

在不影响接受者直径的积极波动(包括民主和反法西斯事业的同情者和/或感兴趣的人)的情况下,这些符号并不能表明这两个文本——那个和这个——主要是针对来自进步大胆领域的精选和排外的历史代理人,通过假设丢弃各种政治家和机会主义趋势,他们通常的摇摆不定很容易暴露性格的脆弱性。

就抵抗和转型而言,这个圈子包括巴西政治权力的四个主要部分。 最重要的是,反思针对的是执政左派(议会和行政部门)、知识分子左派(大学内外)、文化左派(媒体与否)和社会开明左派(有或没有隶属于政党和/或武装组织的成员)——遍布全国。 它们是令人钦佩的部分,以一段凄美的历史为标志——生活、欲望和斗争——在与 现状.

在传统政治中,怨恨是阻碍权利进步的水晶:它需要被细化和消解,或者至少在特定的历史环境中被忽视,这需要围绕共同的优先目标进行战略性的目的联合。 巴西就是这种情况——而且这种情况将无限期地持续下去。 怨恨的分歧阻止了最广泛的反法西斯反对派网络的计划性形成,这是必要的,也是紧迫的,在对背景的看法上更加明确,在共同北方方面更有组织,从长远来看更有准备,更加公开坚定到不可预知的后果。

同样,出于显而易见的原因,该反思是献给所有具有政治诚实和连贯性的稳定历史的民主和进步力量(以及他们的同情者)。 在这种情况下,具体目标是将这些力量与所涉及任务的性质和文化层面的改变联系起来。 民主价值观需要激进和坚定的捍卫,必须在选举仪式之前、期间和之后,在议会内外一系列不屈不挠的共和主义冲突中接受新法西斯主义者的支持。 这种矛盾的历史进程需要维护和扩大文明世界人道主义成就的清单。

这些被践踏的油漆只是以另一种方式表明了当前关键冲突的人类学水平。 由于新法西斯死灵政治超出了政党政治的范围——相反,后者是更广泛范围的一个组成部分——克服危急关头的经验涉及实例、代理人和 专门知识 上述领域的进步人士——从法律到新闻,从科学到艺术,从教育到宗教,从创业到志愿服务,等等。

在反思涉及的所有部分中,左翼和民主力量最准备执行所提出提案的基础,并带来其他身份和/或类似力量,以凝聚扩大反法西斯网络.

教条主义的、正统的、极端主义的和类似的阶层或团体,在集体行动的特定背景下的战斗中不可或缺,但最终不受自由思想的影响,不在论证的概念和发展的雷达范围内。 当然,这些阶层和团体将继续沿着这条道路前进。 然而,如果他们不了解在文化宏观尺度上反倒退捍卫共和民主价值观的优先需要,他们将与作为死灵政治打击新法西斯主义的戏剧性要求不符。

 

左派的分裂及其政治和社会后果

保守和反动的心态,自愿坚持或默许殖民监护传统的无意识尾巴,在巴西群众中一直具有很强的代表性——从该国的资本主义工业形成之前。 左翼、民主和进步力量的分裂,耗尽了进入民众不满和愤慨以及竞争敏感性的框架,在这种后殖民代表的扩大连续性中发挥了相关作用。

政党反对派的分裂,尤其是在多数派选举取得成功之后,有助于产生和培育所谓的“Centrão”,这是一个非正式的议会实例,通过交换象征性的恐怖(“拿走,给它”),总统制下的所有政府和任何政府都依赖于(或不依赖于)不稳定的异质联盟。 这个务实保守的团体组成了拥有否决权的多数,被相对稳定的选举基础激怒,以裙带关系和生理学家的实用主义敲诈和羞辱行政部门,如果不是司法部门和立法部门本身,没有任何尴尬或悔恨。

即使在前总统路易斯·伊纳西奥·卢拉·达席尔瓦 2002 年至 2010 年的两届任期内,左翼和进步自由派的分裂也迫使治理建立在一组如此多样化的政党力量的基础上,以至于遗留给随后的任务,从迪尔玛·罗塞夫 (Dilma Rousseff) 玩牌到孤立当时的总统并释放她 弹劾, 在联邦最高法院 (STF) 支持的完全不公平的个案审理过程中。

这场崩溃——记住这一点并不过分——直接从政治力量所造成的空虚中汲取了权力,而这些政治力量本应以综合和持久的方式紧急占据中心场景; 如果他们不这样做,决策效果类似于集体(甚至非自愿)放弃上述紧迫性。 与多边和永久领导的联合行动相关的巴西个人主义至上地位与这一差距密切相关:它在完全不利于这些相同行动的必要结果的情况下繁荣发展。

这一过程的事实高潮,虽然总体上是无意的,但却带有其自身历史阴影的严重性:在进步领域中,碎片化和非聚集性环境的持续存在,在很大程度上而不是同谋地,为新时代的进步创造了条件。法西斯主义,与反对派力量希望战胜的一样。 显然,主要是怨恨的分裂只对社会缝隙中极右翼思想和实践的政治和制度永存感兴趣,对它们产生的极端不平等的附带弊病漠不关心。

由于最近的苦涩四年期(2018-2022),政治、文化、教育和新闻左翼的民主部分需要引导和领导重新征服群众心的渐进和连贯工作,其基础——如前所述——短期、中期和长期扶持行动多学科方法方案(四年期和 50 年)。 (例如,行动计划从属于即时经验主义使得联盟政策等同于醉酒代理人的腰带:没有掌握基本冲突的过程,他们只涵盖沿途出现的内容)。

从这个意义上说,赢得 2022 年总统选举是政治重启 必要条件 在一个从反法西斯的角度思考文化的人类学和教育层面的国家项目下,国家重建的黄金机会。 2018-2022四年期的悲惨经历,瘟疫卷土重来,让人没有半点犹豫的余地。

只有这种社会政治工作——既稳定又稳定,既持续又广泛——并向廉洁的自由民主派致敬,才能够打断 2016 年政变后重新启动的反动再生产循环,清除地狱压在所有男人和女人的头上,并使该国重回不可避免的重组轨道。 在那里,从农村到城市,他们是巨大的、苦难的、文盲的、排斥的和隔离的; 故意鼓励各种偏见,谋杀土著人民、黑人和 LGBTQIA+ 社区成员; 亚马逊森林砍伐的犯罪速度; 采矿和勘探破坏生物多样性; 入侵和掠夺祖传领地; 基于宪法手段的扭曲,对共和和民主体制动态的威胁; 侵犯人权和社会、劳动和社会保障权利的原则; 国家和教育的军事化; 民用武器和民兵扩张; 提倡酷刑及其捍卫者的勋章; 反对新闻界的威权主义; 的传播 假新闻; 秘密预算和保密条款掩盖的腐败(已有 100 年历史); 在 Covid-19 大流行期间制度和种族灭绝的冷漠以及国家形象的国际贬值之后,教育和科学、研究和创新的投资减少,以及大学的污名化等严重趋势。

这份广泛清单的有效性与民主和进步世界的持续分裂之间的同时性,构成了目前对巴西政治和文化场景最糟糕的历史警告。

* 尤金·特里维尼奥 PUC-SP 传播学和符号学研究生课程教授.

 

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