通过 弗拉基米尔·萨法特勒*

对不可剥夺的拆像权的思考

“谁控制了过去，谁就控制了未来”。 乔治·奥威尔 (George Orwell) 在 1984 年引用的这句话是关于什么是真正的政治行动的最重要的教训之一。 每一个真正的政治行动都知道将过去理解为战场的重要性。 她明白过去永远不会完全消失。 最正确的定义是：过去不是过去。 过去是重复的，是多变的，是反复回归的。 过去让 CEO 在 2021 年像 XNUMX 世纪的奴隶主一样说话，让目前挣扎的跨性别者像几个世纪前挣扎的奴隶一样说话。

我们的时间很长。 在如此厚重的层层之中，死者与生者、幽灵、门槛与血肉并存。 只有点彩派和错误的瞬间概念才能将现在还原为“现在”。 “现在”只是一种出于政治利益而阻止现在的形式。 谁为解放过去而战，谁就是在为改变现在和未来的可能性而战。

在巴西记住这一点会很有用，也就是说，在这个国家，由于某种神奇的信念，专门试图不谈论它的过去，如果我们不谈论它，过去就会消失，永远不会出现后退。 遗忘的使徒应该记住，这就是我们创造持续重复强迫国家的方式。 一个习惯于看到士兵们像在 1964 年一样行事的国家，当时灾难性的特赦政策允许武装部队保护那些应对危害人类罪负责的人，直到他们返回威胁社会。 遗忘是政府的一种形式。 在纯粹的当下放逐臣民的尝试是他们最强大的武器。 如果我们真的想了解巴西是什么，我们应该从那里开始。

话虽如此，看到一些人批评最近几个月最重要的政治行动之一，即在圣保罗焚烧先驱 Borba Gato 的雕像，也就不足为奇了。 任何认为这只是一种“象征性”行为的人都应该更多地思考它们的象征意义，以及它们通常是如何推动最具决定性的战斗和最令人印象深刻的转变的。 当它倒塌时，巴士底狱只不过是一个象征。 但正是这个象征的陨落，这是一个卓越的象征性行为，开启了一个完整的历史时代。 符号结构的变化是整个历史时代的可能性条件的变化。 那些以“政治现实主义”、“唯物主义”为职业的人，或许隐藏着某种恐惧，担心基本的象征结构会走上街头并被烧毁。

因为一座雕像不仅仅是一份历史文件。 它首先是一个庆祝装置。 作为庆祝，她将社会动态自然化，她说：“过去是这样，本应如此”。 手持投石机并直视前方的乐队是庆祝“我们的森林”被“清理”。 这种开拓并不是什么东西的开启，而是对真实的、象征性的暴力的简单抹杀，直到今天还没有结束。 因为我们可以从问自己开始：这种武器是针对谁的？ 对抗“外来侵略者”？ 反对一个试图将他的枷锁强加给人民的暴君？ 还是反对那些遭受奴役、灭绝和盗窃的人口？

Bandeirante 是男人和女人的猎人，也就是说，与保护少数人和掠夺多数人有关的主权形式的最残酷的化身。 Bandeirante 首先是掠食者。 庆祝它是在肯定一种“发展”，这种“发展”必然发生在一个国家，该国家由一群居住在封闭式社区中的食利者和今天仍在被追捕的大量群众组成，他们消失得无影无踪。

摧毁这些雕像，重新命名高速公路，停止庆祝那些只代表殖民地对美洲印第安人和被奴役的黑人的野蛮暴力的历史人物，是建立一个不再接受由掠夺性国家管理的空间的国家的第一个姿态，当它已经没有手中的投石机，贫民窟里有 caveirão，森林里有火，还有民兵。 只要纪念这些雕像，只要我们的街道以这些雕像命名，这个国家就永远不会存在。

扮演雕像哀悼者的人最终会成为这种永存的同谋。 这次只有它的推翻中断了。 这一行动首先是自卫。 当军事独裁创造了最邪恶的危害人类罪机器时，一种由圣保罗商界资助的国家酷刑和谋杀装置，它的名字叫班代兰特行动并非偶然。 是的，历史是无情的。

正如我一开始所说，过去是永不停止回归的。 Borba Gato 就在那里，在 DOI-Codi 酷刑室中，例如 Henning Albert Boilesen：丹麦商人、Ultragaz 总裁和 CIEE 创始人，他以发明酷刑机器（Boilesen pianola）和观看酷刑和谋杀为乐. 所以当雕像开始倒塌时，那是因为我们走在正确的轨道上。

*弗拉基米尔萨法特勒 他是 USP 的哲学教授。 作者，除其他书籍外， 改造世界的方式——拉康、政治和解放 （真正的）。