通过 莱昂纳多·卡布拉尔*
当前主体性的形成过程说明了超自由资本主义的再生产受到了遏制。
会议周期 变异 在 2024 年的开篇小册子中,组织哲学家阿道托·诺瓦斯 (Adauto Novaes) 撰写的文章揭露了当代敏感性与动态的交叉,使其能够接受批判性的衡量。不仅要接受批判性衡量——我们对这个过程的反思——而且要接受批判性衡量,因为这是敏感性争论的结果,是主导力量和受控制力量之间发生的冲突。
Adauto Novaes 在其开篇文章中引用了保罗·瓦莱里 (Paul Valéry) 的说法,敏感性是智力的真正驱动力。因此,当我们谈论关于敏感性的争论时,我们说这种冲突意在将敏感性指的是其实用用途——与批判性和创造性智力相反,当没有推断现实的思想时,创造是不存在的。 (此外,当对我在工作中所占据的位置有批判性的认识时,工作就存在,使其在主观上不务实;否则,存在的就是服从。)
因此,当代现实是由历史主导力量动员起来的,而问题是:当前生活方式的再生产,这不是简单的再生产,当当前生活方式的特征是过程的力量时,资本集中度恶化。资本集中度的加剧与自然的丧失直接相关,而这种丧失是以科技革命现阶段为条件的。
从当前技术科学革命的角度来看,最近的大流行将直接现实中产生的行为引导到虚拟现实,而作为历史事实,这一过程强化了技术科学在未来的主导地位。我们亲自所做的就是我们虚拟所做的。
因此,精神分析学家 Tales Ab'Saber 在 2020 年的一篇文章中表示,这种最近的病毒导致文明回归到形成其无意识的范围,用弗洛伊德的术语来说。考虑到我们必须根据大流行之前的情况来思考这一历史形态,“他们”将是弗洛伊德主义者;它因大流行而加剧,并在大流行后产生巩固效应:因此人们谈论什么是虚拟现实。
事实上,将直接现实转变为虚拟现实的过程是一个重新定义弗洛伊德无意识概念的过程。通过重新定义弗洛伊德的无意识,我们并不是回到了文明所具有的无意识的范围;而是回到了文明所具有的无意识的范围。我们正在以新的术语走向无意识的形成,要思考这是什么,我们必须阅读弗洛伊德的理论并研究这种转变的核心是什么。
指出文明的无意识是在形成这个过程的过程中——基于当前的技术科学革命——当技术科学创造虚拟现实时,发送到这个过程的主体面临着身份的重复。正如精神分析学家胡安·大卫所解释的那样,当弗洛伊德理论说心灵“接收能量,将其转化为行动,从而减少能量带来的紧张”时,心灵发生的兴奋是内在的,而不是外在的。 。
然而,当背景是虚拟现实时,心灵对能量的感知存在外部-内部特征:外部,因为我的存在是由虚拟现实中发生的事情决定的,虚拟现实捕捉了心灵的内部维度。因此,当心灵受到外部-内部感知能量的影响时,身份就会加倍。
这个过程可以定义如下:当在虚拟现实中交互时,虚拟身份获得了绝对的快乐,然而,它不断地终止了虚拟能量电荷所带来的紧张——重复 循环往复 这个循环——面对眼前的现实,现实空间与虚拟空间的对立,这种张力是不可减少的,这开启了眼前现实与虚拟现实之间的冲突。当暴露的过程表明虚拟身份比直接现实中发生的身份更普遍时,这种冲突就开始了。
当心灵从外部-内部接收能量时,心灵对能量的感知是由虚拟现实赋予的,并被传递到虚拟现实,这在面对直接现实时开启了冲突,而这是以虚拟身份的主导为条件的。超越直接现实固有的身份。结果是独一无二的:当通过虚拟身份获得的快乐是绝对的时,现实的本体论地位就不存在。
因此,正是通过这个过程,现实的本体论地位并不是由直接现实赋予的;而是由直接现实赋予的。正是通过这个过程,虚拟现实赋予了现实的本体论地位,虚拟现实制约了直接现实,而制约直接现实最终实现了这一点:我们生活在虚拟现实中。当我们向前迈进时——由于当前历史背景的特征——以新的术语形成无意识,这种形成将虚拟现实消费为一种新的现实,它优于以前的现实。
第一个结果是:与直接现实发生冲突,这种现实因虚拟现实的存在而加速——当代存在的核心所在——同时,因为它是冲突,它加速了虚拟身份,加速了现实的意识。被转介到此过程的主体。
虚拟现实的逻辑是表象之间的冲突——简而言之,就是冲突。这对直接现实以及主体的敏感性产生了影响:因为它是一个以新的术语消耗主体身份的过程,并且因为它是一个在直接现实中汇聚的过程,所以社会回归到了现实。当代社会冲突开始的历史现代点。
在直接现实(已被逆转为虚拟现实)中支配集体存在的是所有人反对所有人的斗争中暴露的冷漠,随着时间的推移,这个过程有能力团结受统治的社会阶层,面对社会阶层的利益。占主导地位。在阿道托·诺瓦斯的文章中,保罗·瓦莱里问道:“人类精神能够克服精神所做的一切吗?”也就是说,对绝对快乐上瘾的虚拟现实是否可以导向——超越上瘾——它会重新激发敏感性,这是智力的一个条件?
虚拟现实和直接现实之间的差距是一场危机——而危机是任何科学发展的条件——因此,当虚拟现实凌驾于直接现实之上时,在以新术语形成无意识的过程中,存在什么? ? 这并不完全是现代性和当代当前冲突的持久性;如前所述,这种现象再次出现。
当主体的身份被以新的术语构想时——在形成无意识的过程中,与以前不同——时,就会有一种假设,即它是新的。尽管我们生活在社会阶层之间新的冲突(不可调和的主体之间的冲突)之中,但虚拟现实本质上是艺术性的。虚拟现实以新的术语形成的无意识,当虚拟现实具有艺术性时,它优先于直接现实——影响其中发生的事情——赋予直接现实一种凝视结构,让人们在其中看到艺术性的东西。
这就是我们如何说本文所揭示的为新现实的本体论准备。当前主体性的形成过程说明了超自由资本主义的再生产问题。创建一个新的社会——直到新的时代——是批判性思维面临的挑战。
莱昂纳多·卡布拉尔 他是一位历史学家和作家。小说作者 农民素描(特尔哈).
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