通过 奥斯南·席尔瓦·德·苏萨*
我们身处一个民主国家，黑人的待遇方式成为希特勒主义的灵感和典范
“在我看来，美利坚共和国不会再庆祝一个百年华诞。至少，宪法和现行法律不是这样。普选权是这个国家一切邪恶的基础（……）。普选权是一个持续的弱点，使我们面临许多本来可以避免的危险”（Woodrow Wilson，1876）。
1.
期间 华大新闻22年2025月XNUMX日，有一篇文章以好奇的语气宣布，联邦最高法院部长亚历山大·德·莫赖斯用北美宪法的副本装饰了他的办公室。这些图像展示了美国历史文件的镶框复制品，例如《独立宣言》。
这个话题是关于唐纳德·特朗普就职典礼以及帝国新代表已经采取的措施的讨论的一部分。节目主持人拉克尔·兰迪姆 (Raquel Landim) 热情地讲述了这个案例：“这很有趣。美国的民主对于世界来说具有象征意义。”
然后，专栏作家塔尔斯·法里亚（Tales Faria）——特别是进步派和批评极右翼——根据拉克尔·兰迪姆（Raquel Landim）的说法，观察到唐纳德·特朗普将违背他的国家的民主、自由和宪法原则：“唐纳德·特朗普个人不仅仅是一个独裁者，他是世界上最古老的民主国家的独裁者候选人（……）。他正在将世界民主思想的基础置于危险之中。”对于塔莱斯·法利亚来说，北美宪法最雄辩的一点就是它所说的：“人人生而平等，并被赋予某些不可剥夺的权利”。[I]的 新总统将试图打破这一原则。
人们对北美宪法和民主有一定的赞扬，这从 STF 部长组织办公室的方式、主持人的热情以及 Tales Faria 的分析中可以看出。美国的政治制度不仅在西方，而且在全世界都被视为民主的基础！这是一个象征性的例子。不仅如此：极右领导人和新任行政首脑被认为是该国总统历史上的突变、异常或异常者。然而，我们知道历史问题更为复杂。
2.
从这个意义上说，Domenico Losurdo 进行的研究有助于更好地理解这个问题。众所周知，这位意大利哲学家致力于西方（特别是法国、英国和美国）自由主义和普选史的细致而深入的研究，打破神话、线性视角和因果关系。通过仔细研究大量文献并与不同派系的作者对话，多梅尼科·洛苏尔多让我们更好地了解“世界上最大的（用故事法里亚的话来说，现在是最基本和最古老的）民主国家”。
在巴西版的序言中 民主还是波拿巴主义：普选的胜利与衰落多梅尼科·洛苏尔多谴责了主流语言构建和传播的神话：在西方，在美国的领导下，自由主义将逐渐、渐进和线性地转变为民主——“日益广泛和丰富的民主”。[II] 自由资本主义市场与民主之间和谐的想法也是这个神话的一部分。
事实上，这在我们这个时代是一个占主导地位的神话，但在亚历克西斯·德·托克维尔（Alexis de Tocqueville）身上已经可以看到这一点，对他来说，“美国构成了唯一真正的民主模式”，同时“清晰而毫不放纵地描述了美国所受到的待遇”。那个国家的红皮肤人和黑人”。[III]
多梅尼科·洛苏多表明，将美国描绘成西方民主堡垒的叙述 — — 一种在自由主义传统的推动下出现的民主 — — 忽视了原住民和黑人所遭受的压迫，即使在奴隶制结束之后也是如此。它还忽视了被排斥者为解放、权利和获得公民身份而进行的斗争。事实上，我们面临着一个经不起历史考察的论点。甚至有人说，在20世纪，美国并没有将自己定位为真正意义上的有效选举权的民主国家。
这位意大利哲学家写道：“我们先把红皮人，或者更确切地说，幸存者放在一边：理论上，他们从1887年就开始享有政治权利；事实上，他们从1924年就开始享有政治权利。”更重要的是，事实上，历经沧桑，他们的美国公民身份直到 1948 年才得到国会的承认，无论如何，新墨西哥州和亚利桑那州等州直到 XNUMX 年才赋予他们投票权。另一个少数族裔，即使在战后第二个时期，我们也看到南方的统治阶级谴责废除政治税和对黑人实行选举登记的企图，“不考虑他们的智力和能力”，将其视为犯罪攻击于更好的“盎格鲁-撒克逊遗产”，是试图将真正的美国人“降低到私生子和劣等种族的水平”。[IV]
但在 1970 世纪的美国，不仅黑人和土著人民在享受完全公民身份甚至有效选举权的道路上遇到了障碍：贫穷的白人也加入了这些人的行列，他们至少在 1966 世纪 1972 年代之前一直受到人口普查限制：“最高法院 XNUMX 年的裁决宣布，将一定程度的文化水平和纳税作为被承认为投票权持有者的先决条件的规则违宪。选举的；而 XNUMX 年的裁决则宣布该规则违宪，该规则当时在德克萨斯州仍然有效，该规则将资格要求置于支付与拟申请职位的重要性成比例的金额之上。[V]
种族问题在多梅尼科·洛苏尔多的作品中尤为突出，尤其是在反思资本主义、自由主义和民主时。这位杰出的哲学家表明，如果不把黑人所扮演的贬低角色置于讨论的中心，就不可能对西方历史上发生的伟大现象进行批判性和细致的解读。
从这个意义上说，在 自由主义的反历史 我们认识到，在自由主义传统中，最热情的自由捍卫者不仅坚决反对奴隶制的终结，而且还认为奴隶制是一种“积极的善”。让我们看看：“在美国革命中，弗吉尼亚扮演着重要的角色：这里有全国40%的奴隶，但从这里而来的是以自由之名爆发的起义的最大数量的主角”。[六]
不仅如此。值得思考的是：“美国建国前32年中的36年，担任总统的都是来自弗吉尼亚州的奴隶主。正是这个建立在奴隶制基础上的殖民地或国家为这个国家提供了最杰出的政治家。请记住：乔治·华盛顿、詹姆斯·麦迪逊和托马斯·杰斐逊——分别是《独立宣言》和 1787 年联邦宪法的作者——三位奴隶主”。[七]
3.
这并不是要以指责的方式回到过去，而是试图忽视18世纪末和19世纪上半叶在美国发生的历史事件的相关性。然而，多梅尼科·洛苏多的分析引起了人们对这种不加批判的运动的关注，这种运动基于主流语言传播的神话，称赞美国制度是西方民主的堡垒。
当将美国描述为“世界上最大、最具象征意义和最古老的国家”时，缺少的是历史：黑人奴隶制（以及消灭“红皮肤”）对整个国家产生的影响：“在 1788 年至 1848 年间的第一次总统选举中，除了四位总统之外，其他所有总统选举都将南方奴隶主推入白宫。”[八]
这还不是全部：在 美国与纳粹主义的政治文化根源，多梅尼科·洛苏尔多（Domenico Losurdo）研究了种族国家和 白人至上 北美人 — — 其重申种族等级制度的计划与优生学项目密切相关 — — 对德国、第三帝国的理论家和希特勒本人产生了强大的影响：“国家种族的建设。那么，当时种族国家的可能模式是什么？南非的种族隔离立法很大程度上受到了 白人至上，在重建结束后在美国南部实施。只有一种模式在起作用，它对纳粹主义的影响不容忽视。”[九]
我们身处一个民主国家，其中对待黑人的方式成为希特勒主义的灵感和典范。事实上，正如多梅尼科·洛苏尔多（Domenico Losurdo）向我们展示的那样，称赞一个国家是“世界上最伟大的民主国家”、西方的象征或世界上最古老的民主国家，是一种天真或无知（如果不是无耻的话！）。在很长一段时间内是一个种族国家，其政权是 白人至上.
随着唐纳德·特朗普重新掌权，我们目睹了巴西极右翼人士，尤其是其伟大领导人的激动人心的呐喊和赞扬，他们将帝国的新代表视为巴西和世界的灯塔。从这个意义上说，美国不仅被视为自由民主西方的指导国家，而且现在也被视为那些具有明显法西斯主义倾向的国家的指导（正如我们刚才所看到的，这在其历史上是有先例的） 。
面对这样的挑战，简单地将现任北美政府与前任政府视为“同一件事”是不负责任和犹豫不决的。然而，更危险的是，有人认为特朗普主义是一种与美国主义不同寻常的现象。美国民主健康进步历史的腐败；或者将唐纳德·特朗普视为美国总统线性的腐败。
*奥斯南·席尔瓦·德·苏萨 是 Unicamp 历史学博士生.
笔记
[I]的 华大新闻。埃里卡·希尔顿 (Erika Hilton) x 尼古拉斯 (Nikolas)，前 PRF 因试图阻止投票、特朗普政府等而被起诉。网址：https://www.youtube.com/watch?v=wNLcm4AH8iQ。 （1:24:00 – 1:34:20 分钟之间）。
[II] 多梅尼科·洛苏尔多。 民主还是波拿巴主义：选举权的胜利与衰落。 UFRJ 编辑/UNESP 编辑，2004 年，第 9 页。 XNUMX.
[III] 前引书，第 29 页。 XNUMX.
[IV] Op. CIT。，p。 52。
[V] 同上。
[六] 多梅尼科·洛苏尔多。 自由主义的反历史。圣保罗：《思想与文学》，2020 年，第 27 页。 XNUMX.
[七] Op. CIT.
[八] Op. CIT。，p。 28。
[九] 多梅尼科·洛苏尔多.美国与纳粹主义的政治文化根源 In：琼斯·马诺埃尔（org）。 殖民主义与反殖民斗争。 21世纪革命的挑战。圣保罗：Boitempo，2021 年，第 113 页XNUMX.
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