通过 皮埃尔·达尔多*
新编本书简介
反对新自由主义的革命
7 年 2019 月 18 日星期一下午 XNUMX 点左右:采访者 CNN智利经济部长胡安·安德烈斯·方丹宣布,圣地亚哥地铁票价将上涨30比索,同时最大限度地减少该措施对地铁使用者日常生活的影响。事实上,从公告前一天6月1.790日起,地铁高峰时段的新涨价已经生效。为了正确衡量今年第三季度的这一增长,有必要考虑到每天两张门票的价格为 35.600 比索,按一个月计算,相当于 12 比索,即 XNUMX% 左右。最低工资。1
还需要考虑到的是,宣布的涨价仅适用于高峰时段,此时许多工人乘坐地铁上下班。地铁票价根据三个时间表确定: 巴霍, 谷 e 蓬。只有学生和高年级学生支付固定费率(截至 230 年 2019 月为 XNUMX 比索)。氧 巴霍 对应于上午 6:00 至 6:59 以及晚上 20:45 至 23:00 之间的时间间隔;氧 谷 适用时间为上午 9:00 至下午 17:59 以及晚上 20:00 至晚上 20:44;氧 蓬,上午 7:00 至上午 8:59 以及下午 18:00 至晚上 19:59 之间。部长预计时刻表价格将会上涨 谷 e 蓬 并按比例减少当时的价格 巴霍.
新自由主义的个人责任
这种根据一天中不同时间对关税进行差异化调整的做法让部长可以辩称,该措施绝不是针对最贫困人口的。在同一次采访中,部长三次以不同的方式表达了同样的想法:“谁起得早,谁就可以享受折扣票价”、“谁早走,早上 7:00 乘坐地铁,谁就可以享受优惠”。支付较低票价的可能性”、“开放了一个空间来帮助早起的人支付较低的票价”。
除了具有挑衅性之外,这些对记者问题的回答还完美地揭示了几十年来经常推动智利统治者政策的新自由主义精神。通过这些语言元素,它说明了一切:有必要在经济上鼓励工人早起。2 每个人耳边都在唱这样的口号:“如果你醒得太晚,这都是你的责任,都是你的错”。换句话说,它是让每个人承担可能遭受的经济处罚的责任,并让人们相信一切最终都取决于他们个人选择采取的行为。
这是新自由主义的一个特征,它远远超出了智利经验的边界,尽管从一开始,它就在智利的经验中找到了一个非常典型的表达:新自由主义决不简化为从芝加哥学派引进的学术学说,甚至是受这一学说启发的经济政策;它是一种独特的生活方式,其定义是在无法选择的条件下选择自己的要求。
7月14日下午00点左右,学生们发起了第一次拒付行动,闯入智利大学车站,用他们自己的话说,这次拒付是“另一种战斗方式”。 7月18日至18日,学生偶尔举行示威占领地铁站,但尚未在大都市范围内采取协调行动。 XNUMX 月 XNUMX 日,事情发生了变化。那天凌晨,给观察者留下深刻印象的不是骚乱的热闹,而是街道上普遍存在的寂静,一种奇怪的、非常罕见的寂静。
但是,下午 16 点左右,离开学校时,第一批人群在地铁站入口处即兴表演:然后,学生们邀请人们在不付费的情况下跳过十字转门,随着下班的人看到正在发生的事情并做出决定,人群不断壮大。加入运动。其中有一种自发性,超越了所有的计算和估计。这条街道最终将被每周五发生的大规模示威活动所封锁。这是反抗蔓延到其他社会阶层的开始。
当然,自1984年第一次反对皮诺切特的示威活动以来,学生的主动行动并不缺乏。尤其是封锁学校的行动是一种传统,所以学生们已经习惯了这种带有印记的行动和干预。与政治干扰相关的创造力本身并不新鲜。
衣冠不整的高中生(查斯科恩)长期以来一直是社会动员图像的一部分。过去曾有过争取免费交通的学生运动,但将这些运动与18年2019月XNUMX日的出现之间建立直接因果关系是错误的:这些运动确实留下了持久的痕迹,但它不是地下行动这些标记解释了这次抗议是由地铁票价引发的。并不是过去重新出现,迫使行动者从中提取当下所严重缺乏的意义储备,而是相反,是新事物的侵入,回顾过去,赋予了过去意义。 ,揭示政策的连续性。
“没有儿子30比索,儿子30比索!”3
更准确地说,人们积极意识到皮涅拉总统部长采取的这一措施与智利历届政府几十年来所实行的政策的连续性之间的密切关系。一个很好的例子是这句话在参与运动的所有社会部门甚至其他领域都得到了回响:“¡No son 30 pesos, son 30 años!”。 “30年”是指从1989年到2019年的XNUMX年,是多党政治执政体制的协调年,其中包括基督教民主党(DC)、社会党(PS)和社会党(PS)。皮诺切特下台后创建的民主组织(PPD),旨在以确保“民主过渡”为借口,保护皮诺切特体系的核心免受任何挑战。
在宣布加息后的几天里,广播电视记者收集了运动支持者的证词,他们都遵循同样的调子:“我们再也受不了了!已经30年了!”这种认识排除了偶然原因(30 比索)和深刻原因(协调会的管理)之间学术上的分离:30 比索残酷地直接揭示了自 1989 年以来从未中断过的无情制度。
“十月觉醒”是一个流行的表达方式,它不仅仅是一个简单的隐喻,它可以被理解为一场漫长噩梦的结束,而不是对这个体系的新自由主义特征的突然认识,这种认识很久以前就已经获得并被广泛分享,而是作为对协约违背的承诺的迟来的回应:在 1989 年的全民公决中, 口号 协奏曲呼吁人们对皮诺切特说“不”的副歌形式是“喜悦来了”(“欢乐即将来临”)。现在 欢乐 承诺从未实现,十月觉醒首先是对协奏曲三十年来的承诺的回应。智利人的觉醒是通过集体行动完成的。
与人们常说的相反,自发性不仅不以任何方式排除政治意识,而且还与一定程度的计划密切相关。没有任何团体或组织推动的政治计划,但毫无疑问,有行动计划。运动初期选择的目标完全是经过深思熟虑的选择。
除了圣地亚哥的 164 个地铁站外,遭到攻击的机构还有大型购物中心、超市和银行(智利银行的一家分行是第一个目标),这些机构都通过信贷出售个人实现的梦想。这里的目标正是独裁政权实施的新自由主义制度的核心,它深刻地改变了数百万智利人的生活。尽管如此,值得注意的是,这一制度远非仅限于政治“上层建筑”,随着时间的推移,它已成为智利人日常经历中不可或缺的一部分。
从这个意义上说,我们不仅可以谈论智利的新自由主义经历,也可以谈论智利人集体生活的新自由主义经历。换句话说,就智利而言,新自由主义不仅仅是一个可以保持距离、从各个角度进行分析的经验对象;它还渗透到经验的各个层面并持续地塑造它,产生所谓的存在疲劳,并伴随着一种沮丧感,而这种感觉又因持续的不稳定而加剧。
这就是为什么尽管固定票价可以保护学生免受票价上涨的影响,但学生仍然站在运动的最前沿,并立即得到民众的大规模支持。在“三十年”的提述中,表达的是反抗的主观性。抗议者们仿佛在说:“你们欺骗了我们30年,你们从未兑现过自己的承诺,今天我们走上街头,说我们受够了!”
从这个角度来看,皮涅拉政府只是简单地适应其前任所建立的制度。然而,他无论如何也不能逃脱责任。相反,他对这一制度的延续负有责任。 “30年”的提法直接将每天经历的苦难与包括皮涅拉政府在内的不同政府的政治管理联系起来。
8月176日,皮涅拉在一档观众众多的热门节目中表示:“在动荡的拉丁美洲中部,我们的国家是真正的绿洲。 […]。我们拥有稳定的民主制度,国家正在发展,我们每年创造 XNUMX 万个就业岗位,工资也在增加。 […]。我看到的危机越多,我们就越要感激我们的国家。”
同日,在接受采访时 CNN智利部长Felipe Larraín Bascuñán毫不犹豫地称赞消费者物价指数的稳定,并邀请“浪漫主义者”利用鲜花价格下降的机会,仿佛这种下降可以弥补地铁票价的上涨。对于大多数智利人来说,这一切都是难以忍受的。这就是为什么从一开始主导口号的要求就不是 弹劾,而是皮涅拉的辞职。两者之间有一个天壤之别: 弹劾 总统的命运将掌握在国会手中,而辞职是无条件的政治要求,它免除了1980年宪法规定的法律程序,这与皮诺切特在1973年政变后的独裁政权下强加的法律程序相同。
政府隔离
从一开始,政府就试图将高中生和大学生的行为定为犯罪。 16 月 16 日,交通部长格洛丽亚·赫特 (Gloria Hutt) 公开威胁参与这些行动的学生,暂停其国民学生卡所带来的福利。 17月XNUMX日至XNUMX日晚,地铁指挥员4 克莱门特·佩雷斯(Clemente Pérez)是协奏曲的完美代表,在接受国家电视台采访时,他已经用这些话对学生抗议者表达了他的傲慢和蔑视:“你们正在做的事情”,他说,“没有用”。
或者,更常见的是:“山羊, 我在监狱里”(字面意思是:“伙计们,那没有着火”,意思是火柴“着火”)。5 但是,正如事态的加速发展所表明的那样,这场比赛相反很快就火了。这句话在示威期间经常受到嘲笑。
19月20日,皮涅拉下令进入紧急状态,并任命一名师长担任国防部长。 XNUMX 月 XNUMX 日,随着抗议者和镇压部队之间的冲突加剧,他宣布国家正在与“一个强大而顽固的敌人交战,这个敌人不尊重任何东西,也不尊重任何人”,并且“愿意使用暴力和无限的犯罪行为”。
值得稍微讨论一下敌人的这种话语建构,这在新自由主义历史上并不是什么新鲜事,但在这里具有特殊的意义。自 1930 世纪 XNUMX 年代形成以来,新自由主义一直将其敌人——社会主义、福利国家和工会主义——描述为“文明”敌人。6 这与卡尔·施密特在 1932 年提出的敌人概念有明显的区别,根据该概念,这是一个绝对原始的决定,不能简化为任何构成敌人的文明规范,以至于战争概念是从属于敌人的。7 对于新自由主义教条主义者来说,这是一种与“西方文明”的对抗关系,“西方文明”被理解为传统、一套价值观(包括市场竞争)和宗教,而不是平等主义。
这并不妨碍新自由主义感到有必要以不同的形象来体现这个敌人,以适应每种情况。这是第二种认同,它通过反对文明(例如,今天我们看到性别和种族少数群体的敌意)来运作所谓的第一种认同的实例化(或例证)。
以1970世纪XNUMX年代初的智利为例,军政府将“马克思主义”或“共产主义”视为国家的死敌,必须进行无情的打击,而其“学说”的内容并非没有纯粹的政治利益。8 这第二个认同绝非次要的,对于敌人的话语建构至关重要。它的失败会影响第一次识别。 2019年起义爆发时怎么办?
20 月 18 日宣布的内战状态,即使从其措辞来看,也超出了戏剧化的环境修辞,还是非常令人尴尬的:如果我们正像总统所说的那样,与“一个强大而危险的敌人”交战,那我们还有什么脸面呢? 15月18日骚乱背后有敌人吗?我们能否将那些堵塞地铁、袭击银行和百货商店的XNUMX至XNUMX岁青少年与“马克思主义”和“共产主义”这两个常见敌人等同起来?我们应该归咎于国外策划的阴谋吗?
应政府要求,并根据对社交媒体的检查,一家私人机构得出结论认为,该运动是由“古巴和马杜罗训练的马普切人”组织的。右翼甚至使用“Chilezuela”一词来谴责委内瑞拉式独裁政权的风险。然而,皮涅拉的措辞是为了表明这个敌人从根本上来说总是一样的:攻击私有财产和国家的敌人。
但这种政府说辞是空洞的、没有任何可信度的,正是因为它没有给敌人一个面子,即将文明敌人具体化,让每个人都看得见摸得着。接下来的内容表明,这种无能在多大程度上是皮涅拉完全政治孤立的症状。
政党的态度
大多数政党,包括传统左翼政党,都采取保守态度,这体现在“呼吁秩序”的座右铭上。联合党——PS、DC和PPD——以及激进党(PR)谴责封锁地铁的行为。他向年轻暴徒传达的信息是不变的,可以概括为:“让我们来解决这个问题,我们这些职业政治家。”随着 25 月 XNUMX 日圣地亚哥一百万人聚集的大型示威活动,情况开始发生变化。从那天起,就连右翼也开始加入这场运动,其中包括 独立民主联盟 (UDI),该党由 1987 年宪法之父 Jaime Guzmán 于 1980 年创立。
联合军左翼其他编队的态度如何?他们本质上是共产党(PC)和 阵线Amplio (扇子)。卡米拉·瓦列霍 (Camila Vallejo) 是 2011 年学生运动的发言人,自 2014 年以来担任学生运动的代表,PC 从一开始就支持该运动,并组织起来尝试批准有利于工人、反对资本的法律(特别是加薪、减薪)。工作日工作时间减少到 40 小时并加强工会的作用)。
O 阵线Amplio 它不是最严格意义上的政党。这是最近成立的一个组织(成立于 2016 年),将多个小党派联合组成一个联盟。9 他对动员的范围感到惊讶,并表示支持,但随后因关于暴力合法性的内部辩论而分裂:前线年轻人使用身体暴力是否合理,或者应该受到谴责,脱离现实与此同时,协约党的保守态度如何?事实上,争论的焦点是暴力的合法性问题,而镇压则是 卡拉宾罗斯 残酷地倒在运动中,10 充分说明了立场的犹豫和弱点 阵线Amplio 在起义初期。
在一些活动人士眼中 伊斯基耶达自治省 (人工智能),11 没有比通过与政府建立政治对抗点来发动长期叛乱更紧迫的任务了。他们发表了一系列有关该运动的文章,其中包括 8 月 1980 日发布的一份指导文件,题为“结束 XNUMX 年宪法,克服叛乱的挑战”。从这个意义上说,克服叛乱必须被理解为克服永久和无限期地恢复动员的幻想,每周一个星期五,间歇性的恢复会谴责疲惫和失败。
一场大众革命
要理解这种对局势的看法,有必要考虑一个困扰数十万智利人的国家历史事实:军队对工人和民众运动的镇压并不是从 1973 年 1890 月开始的,而是已经发生了。从 1898 世纪末开始,这些病毒就袭击了该国北部安托法加斯塔和伊基克的矿山工作的农民。 1903年和1906-1907年,伊基克硝石矿的罢工遭到陆军和海军的严厉镇压,XNUMX年和XNUMX年也是如此,全国各地的罢工数量成倍增加,并从伊基克延伸到该地区。
圣玛丽亚大屠杀达到了高潮:一千到三千名矿工及其家人在学校和村庄的街道上被军队杀害。12 因此,当皮涅拉决定派遣装甲车在街道上巡逻并吓唬抗议者时,他唤醒了旧日的创伤,而不仅仅是经历过皮诺切特政变的1970年代一代人的创伤。关键在于创伤作为“悲剧事件的精神痕迹”的历史性,13 这远非所谓的对历史变化不敏感的不变性。这一特征在 2019 年 XNUMX 月再次出现,但并没有导致集体行动瘫痪,恰恰相反。
但这是没有用的:随着时间的推移,“智利十月旋风”影响的社会范围越来越广。从一开始,女权主义者就扮演着决定性的角色,将自己定位为主角。 25 月 XNUMX 日,于 尊严广场在圣地亚哥,一场大型示威聚集了一百万人。正是在这个广场上,巴克达诺将军的雕像上方升起了马普切旗帜,这一象征在一张立即载入史册的照片中永垂不朽:这位将军在二战末期对马普切人的战争中表现出色。十九世纪。
在这种现象中,所扮演的角色 卡比尔多斯,这是由于运动及其扩张而产生的。该机构的 理事会负责城市管理,继承自中世纪卡斯蒂利亚,在智利历史悠久。在危机情况下,这次集会向所有知名人士开放。14 但智利十月赋予它另一种彻底民主的含义:向邻里或地区的所有公民开放的自行召集的集会,其中盛行集体审议的做法。
这些集会的社会构成也表明了一些重要的事情:他们包括社区工作者、女权主义者、动物权利活动人士、儿童权利活动人士、教育工作者和纺织工人。在那里,我们再一次看到了旧形式的复兴,远非谴责它的重复,而是意味着一种创造性的重新挪用,赋予它新的内容。
毫无疑问,尽管如此,几天之内,智利十月运动就呈现出革命的性质。我们所说的这个术语并不是指领导武装叛乱的一方夺取国家权力。尽管它可能很经典,但这种含义夸大了国家的中心地位,因此忽略了最本质的东西:社会自我改造的能力。
正如卡斯托利亚迪斯所写,“革命不仅仅是重建社会的明确尝试。革命 é 这种恢复是通过人民或社会大部分人的集体和自主活动来实现的”。15
换句话说,“革命”首先是社会自我制度化的运动。在智利的例子中,这种对既定社会的争论是以一种主要源自民主根源的制度想象的名义进行的。对新宪法的要求很快就占据了中心地位,因此,1980 年宪法的废除证明了这种集体想象力的活力。
事实上,这场争论只导致了一个新的临时机构——制宪会议(2021 年 2022 月至 XNUMX 年 XNUMX 月)的创建,而一个政治周期以拒绝新宪法提案的胜利而结束( 拒绝),4 年 2022 月 XNUMX 日,并没有理由放弃“革命”一词。我们从卡斯托里亚迪斯的定义(“社会重建运动”)中得出的更广泛的含义不是史学意义上的,而是政治意义上的,它定义一个过程不是根据其结果,而是根据其意义。16
本书的首要目标是将这场革命铭刻在智利的历史中,而不是限制其范围或将其简化为虚假的连续性,而是相反,更好地理解其断裂的维度,这是任何名副其实的革命的组成部分。
与此同时,本书还有另一个目标。当然,这不是将智利十月的教训移植到其他国家情况的问题。因此,我们将避免将这一运动视为可效仿的模式(例如,不假思索地将制宪会议的要求应用于截然不同的国家情况)。17
然而,尽管各国情况千差万别,左翼今天仍面临着多重挑战,其中一些挑战同样重要,具有战略性。
在这方面,智利的例子是独一无二的,为我们提供了宝贵的反思空间。拉丁美洲的“后新自由主义”(这是一个令人困惑的标签,用来描述查韦斯、卢拉、莫拉莱斯和基什内尔等人)的幻想必须让位于一种更清晰的愿景:威权民粹主义(马杜罗是其中的独裁版本)和“霸权民主”,18 以安德烈斯·曼努埃尔·洛佩斯·奥夫拉多尔为代表的新自由主义远非像一些欧洲人仍然认为的那样是新自由主义的真正替代者,相反,他们倾向于强化新自由主义。北美和欧洲的情况得出了类似的诊断:全球主义者和民族主义者似乎是新自由主义的两个互补版本。
在起义中诞生的智利的独特之处在于它渴望以民主的名义与全球主义的新自由主义和威权民粹主义决裂。仅出于这个原因,它就值得我们充分关注。
*皮埃尔达多 他是巴黎南泰尔大学的哲学家和研究员。他是以下书籍的作者: 克里斯蒂安·拉瓦尔(Christian Laval),摘自《世界的新理性》(博伊泰姆波).
参考
皮埃尔·达多. 未来的记忆。 (智利2019-2022)。译文: 克拉丽莎·佩纳.坎皮纳斯,Unicamp 出版社,196 页。 [https://amzn.to/4caQR09]

笔记
- 2019 年 301 月,实际最低工资(大约一半的活跃人口)为 XNUMX 万比索。我们坚持这样一个事实:这是每天两张地铁票的费用,是从家到工作单位的往返费用,而不是每月的票价。
- 这显然是“小推”政策的应用(轻移)由“自由家长式作风”的支持者编写。
- 不是30比索,是30年!
- 圣地亚哥地铁是一家国有公司。
- 在同一次采访中,这个人物淡淡地说:“人与人不同,智利人非常文明,我唯一看到的就是对这种态度的强烈拒绝。 [……]人们都有常识,这次抗议并没有得到民众的支持。”
- 见皮埃尔·达多 等. 内战的选择。 新自由主义的另一部历史。蒙特利尔,Lux,2021 年,第 5 章XNUMX(未来 Proche 系列)。
- 参见卡尔·施密特。 政治的概念。党派理论。巴黎,弗拉马里翁,1992
- Em 辣椒夜曲, Roberto Bolaño (Paris, Christian Bourgois, 2002 [2000], pp. 112- -116) 描述了军政府将军和主业团成员伊巴卡奇神父之间的一次会面,负责“给他们一些马克思主义课程”。但让将军们着迷的马克思主义与其说是马克思的,不如说是玛塔·哈内克的。玛塔·哈内克是一位与卡斯特罗政权有联系的智利人,也是一本题为《 历史唯物主义的基本概念 (1969),即马克思主义适应了1968年后拉丁美洲的情况。另一方面,我们知道皮诺切特对佛朗哥或拿破仑等历史人物比对理论著作更感兴趣。
- 其中,民主革命党(RD)、社会融合党(CS)、公社、人道主义党、自由党(PL)。
- 2019 年 XNUMX 月,联合国人权事务高级专员智利办事处发现,两个月内, 卡拉宾罗斯 他们对至少 113 起酷刑案件、24 起性暴力案件和 11 起“涉及国家人员的任意剥夺生命和其他非法死亡”案件负有责任。此外,350人面部严重受伤,这证明“非致命武器被不当、不分皂白地使用,违反了国际原则”(联合国人权事务高级专员办事处。“Informe de la Oficina de UN Human Rights on the智利的危机描述了武警的多重侵犯人权行为并呼吁改革”,13 年 2019 月 XNUMX 日)。这是一个被低估的数字。
- 8 月 1973 日,该团体将并入巴黎市社党。这里的“自治”一词不能理解为1977-XNUMX年意大利运动的自治,而是与协约制度相关的政治自治。
- 这种可怕镇压的记忆被保存在 Quilapayún 乐队演奏的著名音乐作品《伊基克圣玛丽亚》康塔塔中。
- 埃尔韦·马祖雷尔。 L'inconscient ou l'oubli de l'histoire。情感生活的深刻、变形和革命。巴黎,La Découverte,2021 年,第 447 页。 XNUMX(Écritures de l'Histoire Collection)。
- 因此,它是一个 开放式机架向所有知名人士开放的大会,于 18 年 1810 月 XNUMX 日召开,宣布智利与世界所有国家实行贸易自由,并召开第一届国民代表大会。这是圣地亚哥人民聚集在一起 开放式机架,1817 年任命奥希金斯为“国家最高元首”。
- 科尼利厄斯·卡斯托利亚迪斯。 迷宫家乐福,t。 3: 莫塞莱世界。巴黎,苏伊尔,2000 年 [1990],第 202 页。 XNUMX(要点论文集)。
- 史学定义的主要缺陷是通过所取得的结果来描述一个过程:因此,塞尔吉奥·格雷兹认为,18 月 XNUMX 日出现的运动并不是一场政治革命,这意味着“权力结构的根本性变化” ,也不是一场社会革命,这意味着“社会关系的深刻转变”(巴勃罗·帕里对塞尔吉奥·格雷兹的采访,“智利。‘民众叛乱必须利用这几个月的机会,迈向更坚实的政治团结基础’” '”, 寻找,15 年 2020 月 XNUMX 日)。但从其意义来看,这场运动无疑是一场革命。
- 就智利而言,有必要记住,这种要求源于社会运动本身,与政党领导人人为提出的口号无关。
- 该表述指的是一种旨在从威权意义上改变国家结构的民主国家。参见阿兰·鲁基。 庇隆世纪论民主霸权。巴黎,苏伊尔,2016 年。(作者感谢 Guillaume Boccara 提供此参考资料。)
地球是圆的 有谢谢 致我们的读者和支持者。
帮助我们保持这个想法。
贡献