通过 毛罗·路易斯·亚西*
谎言在政治领域的功能
“半真半假的危险在于，你说的一半是谎言”（米洛·费尔南德斯）。
在我们这个时代，我们目睹了谎言作为政治武器的惊人出现。 数字媒体、算法、社交网络和平台只会增强伪造事实、谎言和操纵影响的深度和维度。 因此，它们是一种披着旧内容的新形式。
早在古希腊，亚里士多德就说过，政治从根本上来说是保证充实生活的最高结合。 他相信每一种关联都会受到自然的引导，从男人和女人之间为了繁衍而产生的关联、主人和奴隶之间为了日常生活而产生的关联，到自由存在之间的关联。 城邦，作为一种能够超越直接动物生活的高级关联形式。
这样，亚里士多德对生命的哲学理解就表现为一种意识形态，也就是说，它隐藏了生命的特定生产和再生产形式的决定因素，合理化和自然化，将奴隶贵族的特殊利益呈现为普遍的。
但意识形态不仅仅是一个谎言，它是一个颠倒世界的颠倒表达，它是建立在男人对女人和主人对奴隶的统治之上的物质性的理想表达。 从这个意义上说，它是真实有效的。 然而，特里·伊格尔顿认为，谎言是每一种意识形态的组成部分，而不仅仅是一个偶然因素。 也就是说，尽管表达了其起始的真实物质性，但每种意识形态都意味着倒置和证伪。
例如，亚里士多德的奴隶意识形态表达了一种物质性，其中妇女服从男人的统治，希腊人征服野蛮人并奴役他们，但它在证明这种统治的合理性时公然歪曲了事实，即大自然创造了一些人是为了统治，另一些人是为了服从，有些人是为了统治而创造的，有些人是为了服从而创造的。为了充实的生活，为了其他人的工作。 简而言之，这是一个谎言。
在这里，我们直接感兴趣的不是意识形态的一般含义，而是谎言在政治领域的功能。 随着特定的资产阶级统治和资本主义生产方式的出现，从古典政治向现代政治的转变，从不同的角度提出了这个问题。
古典政治可以在意识形态上将政治统治地位隐藏在善政或统治者美德的欺骗性外衣下，以统治阶级天生优越的观念为指导，而现代理性则必须将个人利益与所谓的普遍利益之间的矛盾等同起来。兴趣，这使其最初变得更加务实。
在被厚厚的意识形态覆盖之前，现代政治理性在马基雅维利那里被残酷地表达为力量和利益的游戏，其主要美德是征服和维持权力。 因此，必须是善恶行动、真理或谎言的技巧性游戏，必须以维持权力的效率来判断。
马基雅维利说，一个审慎的统治者必须善于模仿和掩饰，但必须“很好地掩饰这种品质”，必须学会变坏，并根据需要利用或停止利用这种品质。 佛罗伦萨人警告说，统治者实际上并不需要拥有所有美德，“只要看起来拥有这些美德就足够了”。 这就是公共道德与私人道德之间分离的出现，后来马克斯·韦伯对此进行了研究。
这样我们就知道，政治的行使不仅是授权的，而且必须在政治权力斗争中运用谎言。 例如，公民不能撒谎，但政府官员可以声称存在大规模杀伤性武器，以证明对另一个国家的攻击是正当的，或者说在赤道亚马逊地区开采一点石油并不一定会损害自然。 从热图利奥在著名的科恩计划中指出，为了打击一场著名的共产主义叛乱，有必要采取戒严状态，到巴拉那州法官逮捕了一位前总统，因为他购买了不属于他的三层公寓，我们有无数的历史例子。政治斗争的功能。
然而，如果一方面，谎言的使用已被证明是持续存在的，那么不可否认的是，它在目前已经采取了一种特定的形式。 我们正在经历一种谎言的流行，这种谎言的传播和大众化的强大平台加剧了这种谎言 假新闻。 当然，报纸已经撒谎了，电视也撒了谎，就像广播和其他媒体一直在撒谎一样，但数字媒体似乎在撒谎艺术方面比它的祖先有优势。 我们相信，当前媒体成为传播谎言的强大工具，不仅仅是因为它具有与接受性耳朵直接接触的巨大潜力。 让我们仔细看看。
平台和应用程序只不过是现代版的广告工具，专门用于吸引注意力，以便算法能够以惊人的确定性指导广告。 当注意力捕获平台上的技术代理意识到操纵可能超出了强加商品的范围，而是引发政治行为时，他们就会陷入道德困境。
现在，宣传与政治之间的关系并不是什么新鲜事，纳粹主义、韦伯对受工具理性影响的美国政治的分析、新国家或竞选活动中利润丰厚的营销人员市场都可以证明这一点。 特别新颖的是一种公然基于谎言的特定类型的大众宣传，最重要的是，这种方法的效率令人恐惧。
史蒂夫·班农（Steve Bannon）在2016年唐纳德·特朗普（Donald Trump）和2018年博尔索纳罗（Bolsonaro）的当选中的突出作用，确立了撒谎的方法及其高效的数字手段，但这种现象的出现导致许多分析人士更加强调撒谎的手段而不是其内容。 ......我们试图理解，最终归咎于仪器。
我认为，谎言作为政治武器的有效性归因于两个鲜为人知的方面。 要理解它们，我们必须首先将注意力集中在接收者身上。 同一个马基雅维利已经知道“欺骗的人总是会找到一个允许自己被欺骗的人”，或者正如我的岳母更直接地说：“当一个傻瓜认为自己很聪明时，他总是会找到一个聪明的人谁认为他是个傻子”。
虚假信息容易被人接受，我们必须对此予以关注。 最低限度开明的人不应该相信任何政府可以分发带有阴茎形状奶嘴的婴儿奶瓶来诱导儿童同性恋，或者中华人民共和国会制造一场大流行，包括在疫苗中使用微芯片来控制人们的马基雅维利计划，以便共产主义接管了世界。 但好评与谎言的明显内容无关。
恐惧并不是不存在的鸡巴瓶，而是他自己压抑的性欲以及与之相关的不安全感。 同样，我们所担心的并不是疫苗中隐藏的芯片，它能让好人理解马克思主义辩证法，成为歌颂国际、在神圣的婚姻纽带之外发生性行为的共产主义同性恋者。 还有一个更深层次的维度，即担心有更大的力量主宰我们，并在我们不知情的情况下影响我们。
你看，这种力量存在，它不仅能做到这一点，也就是说，它控制你的生活，让你做出可怕的事情。 然而，这种力量不是抽象的“制度”或“万有”，这种力量是资产阶级社会，是基于商品和资本的资本主义生产和再生产方式。 这是我们所有人都归入其中的物质性，它产生了一种社会性，其中社会存在被分为资产阶级公民社会中的私人个体和国家中作为公民异化的集体（政治）。
意识形态及其组成部分，用路易斯·阿尔都塞的术语来说，就是谎言，挑战了这一内容并产生了认可。 然而，有必要澄清的是，从主观的角度来看，这种塑造我们的物质性并没有揭示其决定性，因为它内化为价值观、情感负荷和表征的抽象形式，因此可能受到不同触发因素的挑战寻求在捕获的主观性的抽象实质中得到承认。 坦率地说，政治操纵利用了我对成为体制棋子的恐惧，并在其隐藏的地方（资本社会）呈现了它希望我们憎恨的象征性人物。
相信谎言并针对仇恨对象采取行动的人的力量和信念常常令人惊讶，我认为这种惊讶是由于我们理性思维的偏见，即相信我们可以通过提供理性的论据来证明事实，从而与谎言作斗争。真相。
问题在于，我们往往忽视了异化和物化主观性的质询与基本冲动的动员以及这些以症状形式返回的冲动的压抑和压抑有关，正如弗洛伊德所主张的，更准确地说威廉·赖希. 我们处于一种与欲望对立的社会形态中，不仅像弗洛伊德认为的那样，一切文明和文化只有在抑制冲动和欲望的情况下才有可能，而且在以资本形式存在的商品社会中这导致了一个社会，其中人与人之间的关系以商品之间关系的幽灵形式呈现（马克思），这导致了欲望的压抑和突发性的基本冲动。
正如威廉·赖克（Wilhelm Reich）在处理纳粹主义时所分析的那样，如果我们不理解这个领域将对性的压抑视为一种统治形式，我们就无法理解意识形态的力量以及工人对压迫他们的秩序的坚持。 所谓的保守价值观与常识对话，动员对家庭、男子气概和宗教价值观的捍卫，援引自由性行为、同性恋和放弃好基督徒道德戒律的危险，这并非巧合。
谎言所操纵的能量不仅仅是强加于我们并控制我们的秩序，而且是这种经济、社会、文化和政治秩序，它以超我的形式内化为我们心灵的一个实例，压抑我们的原始冲动。文明规范的名称。 在政治理论中，这一事实表现为霍布斯式的对所有人对所有人的战争的恐惧，在这种战争中，财产、生命、自由、一夫一妻制婚姻和对穿制服的人的尊重都会屈服。
谎言和操纵在其保守和反动方面仍然具有优势。 通过呈现对抽象秩序或制度表达抽象征服的敌人，将传统价值观（家庭、宗教、财产、父权制等）作为这种危险的目标，操纵同时宣布自己是解放的（反对密谋反对你的系统）以及将你的基本冲动锁在柜子里的文明控制。 结果，我感到自由并受到保护，不受自己的伤害。
这种谴责的数字形式，并非巧合地被称为“社交网络”、“社区”或“团体”，它允许大众谎言质疑这些主观性，这些主观性承认自己是常识，导致人们感觉这就是事实，因为我们都这么认为。 弗洛伊德已经在群体情境中注意到了这种现象，精神分析之父说：“群体从来不渴望真相。 他们需要幻想，而且离不开幻想。 他们总是把不真实的事物置于真实的事物之上。 他们受到虚假事物和真实事物的影响几乎同样强烈。 他们有一种明显的倾向，不区分这两件事”（Freud，1976，第 104 页）。
我们必须在这些发现的基础上添加一个包含并决定它的更普遍的方面。 我们谈论的不仅仅是资本主义秩序，而是危机最严重时刻的资本主义秩序，这对我们的主题具有决定性的影响。 马克思和恩格斯，在 德国意识形态他们说，在危机时刻，当先进生产力暴露出与既定社会关系的矛盾时，与这一秩序相对应的观念自然就失去了对应性，变成了纯粹的理想化公式，或者用作者的话来说，故意的虚伪。
作者们接着说，生活越否定它们，“它们越被坚决肯定，有关社会的正常语言就变得越虚伪、道德化和神圣”。 为了我们的思考，我们要强调的是，在资产阶级的革命时期，这个阶级可以援引进步、解放和理性的价值观，因为它在意识形态中将资产阶级解放表现为人类解放，但在在其危机和颓废时期，其抽象的普遍性被降低为平庸的特殊性，它被迫放弃理性及其历史目的论，并在非理性主义和虚伪中寻求庇护。 很自然，此时此刻，争论、理性和科学被偏见、非理性主义和谎言所取代，并以故意的伪善和有意识的幻觉的明确形式出现。
我们都卷入了我们的时代，这是资本社会危机的时代。 然而，工人和那些想要拥有代表他们的权利、特权和责任的人必须受到道德原则的指导，使他们区别于垂死的秩序，并指出正在宣布的新秩序的可能性。 对于我们共产主义者来说，正如葛兰西所捍卫的那样，真理是革命性的，因为我们有兴趣揭示决定性的东西，揭开意识形态呈现为自然的东西的神秘面纱，并揭示隐藏在所谓的普遍性中的特殊利益。
一旦操纵的效率得到验证，我们就不能屈服于诱惑，陷入我们可以使用同样的手段来实现我们的目标的幻想。 这不仅是道德上的偏差，更主要的是政治上的重大错误。 历史经验中不乏将伪造和谎言作为内部斗争武器的可悲例子，其后果是众所周知的悲惨后果。
当右翼通过谎言动员群众时，它会获得被动的支持，这种支持从根本上来说是由激情和本能而非理性驱动的。 这可能会导致针对对手的短暂接触和有效行动，但它会加强对神秘领导人的疏远和依赖，而这些领导人可能使这些群众常常违背自己的利益。
请允许我举一个个人例子。 在我作为 PCB 候选人的选举后的一年里，极右派断章取义地引用了伯特尔德·布莱希特的一首诗，把我变成了一个危险的共产主义者，提议枪杀所有信徒和保守派。 一旦被网络传播并转载 令人作呕，我开始收到数千条威胁信息，这些信息来自那些从未见过我的人，但他们对我的性格和谋杀倾向坚信不疑。
与讽刺共产主义相关的普遍恐惧明显受到操纵，这与 PCB 一年前进行的政治和纲领性辩论的整个基础相去甚远，同样，攻击（针对我的攻击只是许多类似的攻击之一） （最近索菲亚·曼萨诺（Sofia Manzano）同志遭受了同类攻击）产生了保守派阵营围绕神话般的领导层的凝聚力，他们将赢得 2018 年的选举。
极右翼利用对共产主义的恐惧来实现灾难性的种族灭绝政府。 疫情造成 700 万人死亡，仅 2021 年警察就杀害了 6145 人，其中 84% 是黑人，还有几人被博索纳罗的支持者谋杀。 在撰写本专栏时，我还没有射杀任何人。
好吧，谎言跑得很快，但真相却永远不会厌倦。
* 毛罗·路易斯·雅西 他是 UFRJ 社会服务学院的教授。 作者，除其他书籍外， 阶级意识的变形（通俗表达).
最初发表于 Boitempo 的博客
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