历史否定主义的苦难

图片_马西奥|科斯塔
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通过 费利佩科特里姆 & 古斯塔沃维洛索*

2016年以来,社交媒体掀起了一股约瑟夫·斯大林形象的复活热潮。

一个奇怪的现象围绕着 YouTube 和社交网络。 这就是所谓的“左派”历史否定主义。 这一切(或几乎)始于 2016 年,当时,在导致迪尔玛·罗塞夫 (Dilma Rousseff) 被免去共和国总统职位的政变后不久,十几只“猫”开始在他们的 Facebook 个人资料上分享约瑟夫·斯大林的照片,并伴随着用类似的短语:“斯大林杀得太少”。 也许他们想说的是,面对资本能够实施的暴行和不公正,只有一个以不可谈判的目标为指导的强大政府才能提供另一种社会现实的视角。 但即使他们想,他们也没有说。

当时,左翼媒体产生了负面影响,野蛮行为的作者避免声称这只是一个玩笑。 有些人道歉,而另一些人只是假装这与他们无关。 事情过去了。 或者更确切地说,我们认为它已经过去了。 从那时起,一股名副其实的复兴斯大林形象的浪潮开始在左派的一些群体中获得动力,特别是年轻的群体,他们急于采取所谓的“激进”立场面对黑暗的画面的政治倒退,直到现在它只是加深了。 然而,激进主义与著名的马克思主义表述没有任何关系,根据马克思主义的表述,激进的批评是解决人类问题最深层次的问题。

格鲁吉亚人的营救多年来一直被列入政治参考资料库,因为他将他与他在管理苏联期间犯下的国家罪行联系起来,奇怪的是,这些罪行的相对化思想却助长了对格鲁吉亚人的营救。实际上是承诺的。 在某些情况下,相对化以更尴尬的方式出现。 在其他情况下,更少。 当完全没有羞耻感时,它就会变成明确而直接的否认。

人们开始推测,也许斯大林的岁月并不像他们所说的那么糟糕......对斯大林主义的批评只不过是糟糕的自由主义道德主义......历史情况有助于解释所采取的决定......同样的暴行进行了在斯大林主义统治下,其他国家、西方国家也进行了这些活动(“早上好!他是首创者!”)……如果没有斯大林主义,纳粹主义就不可能被击败……而且,在大多数情况下 这些知识分子的旋转:反斯大林主义只能是一种反共产主义形式(!!!)......

坚持这套不连贯的想法的人几乎没有困难找到一个对他们来说似乎最低限度可靠的理论框架(因为经过大量搜索,他们没有在斯大林自己的文本中找到它)。 他们遇到了 Domenico Losurdo,一位于 2018 年去世的意大利哲学家,他的作品至少从 2000 年代初就已经在巴西被翻译和出版。更多我们 博客 和 YouTube 视频比在大学空间本身): 斯大林:一个黑人传奇的批判史 e 西方马克思主义:如何诞生,如何消亡,如何重生.

社会主义和马克思主义传统具有丰富的理论和政治争论。 还记得卡尔·马克思对皮埃尔·约瑟夫·蒲鲁东的批判吗? 哲学的苦难 (1847),包括弗里德里希·恩格斯对欧根·杜林的批判 反杜林 (1878 年),弗拉基米尔·伊里奇·列宁致卡尔·考茨基 无产阶级革命和叛徒考茨基 (1918),Carlos Nelson Coutinho 反对结构主义 结构主义与理性的苦难 (1972), Edward Palmer Thompson 致 Louis Althusser 理论的悲哀 (1978),等等。

意大利-巴西历史学家和共产主义活动家马里奥·马埃斯特里 (Mário Maestri) 是马克思主义史学的孜孜不倦的研究者和辩论者,在他最近的著作中践行了这一传统, Domenico Losurdo,鹦鹉之乡的骗子 (阿雷格里港:FCM Editora),2020 年 XNUMX 月发布。(发布会现场直播可在 佩拉曼哈·阿拉马蒂纳 @ YouTube.)

一方面,Maestri 关注的是似乎正在我国发展的更加奇怪(和古怪)的“新斯大林主义”对 Losurdo 作品的接受的奇怪(和古怪)现象,这是一种最近的现象,以 Maestri 为特征作为当代社会主义和共产主义运动和政党中的“资本主义反革命的意识形态辩护”(第 13 页)。 另一方面,该书旨在满足巴西社会主义和共产主义运动的实践和理论需要,批评其最近引进的宠物偶像之一:意大利哲学家多梅尼科·洛苏尔多(Domenico Losurdo,1941-2018)的著作。

Maestri 给出的证明这本书的写作和出版合理的理由源于某种“怀旧”斯大林主义(作者将其定义为尼基塔赫鲁晓夫官僚去斯大林化的副产品)和新形式的新形式-在巴西社会主义和共产主义的激进分子和支持者中出现的斯大林主义。

Maestri 举了两个具体的个人经历作为例子。

第一个是他在 2017 年至 2018 年间作为南里奥格兰德州巴西共产党 (PCB) 支部成员的短暂时期。经常在会议和其他会议场合,一位老同志会在语气中提到约瑟夫·斯大林的悼词和道歉。 当被问到时,她常常回答:“——你读过 Losurdo 吗? – 读 Losurdo! (第 14、43 页)。

第二个案例是一位共青团青年战士向他报告的,他向他讲述了武装分子中流传的手册文献以及他的年轻战友对斯大林和洛苏尔多的赞赏。 据他介绍,信息和政治组织的主要来源之一是 Jones Manoel da Silva 的出版物——伯南布哥联邦大学社会服务硕士(2018 年)、博主、youtuber 和巴西共产党激进分子(PCB),被许多人认为是 Domenico Losurdo 工作的专家,也是他在巴西的主要推动者之一。

Maestri 指出,自 2013 年 14 月的 Jornadas 以来,巴西年轻人中存在强烈的好战冲动。然而,好战的自愿主义并不能保证也不会取代其他有价值的共产主义美德。 对于 Maestri 来说,当前巴西好战青年的特点是“缺乏政治和科学训练,并且有阅读恐惧症——毕竟,一克行动比一吨理论更有价值,不是吗? –,这使得它容易受到进口知识时尚的影响,以及对书籍、手册和政治文件的不合时宜和不加批判的阅读(第 XNUMX 页)。

以最多样化的形式和平台——印刷、数字、视听材料等——在武装分子中广泛传播和宣传低科学和理论内容的政治内容。 – 被 Maestri 认为是负责在巴西社会主义和共产主义激进分子中复兴斯大林主义的人之一。 最后,Losurdo 在巴西的学生、活动家、教授和知识分子中的非凡存在——在不少情况下,是非凡的偶像崇拜——让 Maestri 感到惊讶。

Maestri 报告说,在他经常去意大利旅行时,他很少听说或读到有关 Losurdo 的信息。 用 Maestri 自己的话来说,Losurdo 在意大利的“听众非常有限”(第 15 页)。 那么,为什么Losurdo会在巴西受到如此重视? 在众多原因中,Maestri 指出的原因之一是 社会思潮 de 鹦鹉科,或许多巴西人鹦鹉学舌的行为——著名的:“我没读过它,但我喜欢它,因为每个人都喜欢它”(第 15 页)。 这个论点不是最有力的,而且听起来过于主观。 然而,还有一个更具实质性和历史依据的论点。

Maestri 捍卫的论点之一是我们生活在一个反革命的历史阶段。 它的里程碑是 1978 年在改革家邓小平领导下的中国资本主义复辟和 1992 年苏联解体——巩固资本主义全球化的事件。 梅斯特里辩称,在这种历史土壤中,当代对马克思主义、社会主义和共产主义政党和运动的扭曲将会萌芽,以至于俄罗斯总统弗拉基米尔普京和中国国家主席习近平获得了积极竞争对手的地位和替代美帝国主义(第 13-14、21、25-26 页)。

Maestri 认为,伴随着经济和政治中的这些物质现象,将会出现文化和知识现象,其中包括 Losurdo 的历史修正主义,这在巴西得到了博主、youtuber 以及出版和书商市场利益的强烈呼应——毕竟,一个book 这是一本书。 然而,在一定条件下,它又成为“商品大集合”中的一项(卡尔·马克思, 首都:第一册,第 1 节,第 1 章。 8; 第 25 节,第 XNUMX 章XNUMX).

本书分为三个部分。 首先,Losurdo 对两本书的评论, 斯大林:一个黑人传奇的批判史 (里约热内卢:Revan,2010 [1. ed., 2008])(斯大林:一个黑人传奇的历史与批判, 罗马:Carocci, 2008) 和 西方马克思主义:如何诞生,如何消亡,如何重生 (圣保罗:Boitempo,2018)(Il marxismo occidentale: como nacque, come morì, como può rinascere, Bari & Roma: Laterza, 2017) – 均已发布在门户网站上 留在网上.

在第二部分中,有一些简短的证词和作者对新斯大林主义的个人思考——也曾在网络上发表过。 其中,与 Dimitris Anagnostopoulos 的对话报告——一位居住在巴西的希腊画家和诗人,希腊内战(1943-1949 年)的共产主义战士——和 Jacob Gorender,一位巴西历史学家,第二次世界大战的战士1943-1945 年间的巴西远征军 (FEB) 和共产主义激进分子。

在本书的第三部分也是最后一部分,有一份未出版的葡萄牙语译本,是关于 1930 年代苏联 Vekhneuralsk 囚犯、受迫害的政治犯和“异教徒”的文件。 Maestri 与他的搭档、意大利语言学家兼鲁汶天主教大学 (UCLouvain) 教授佛罗伦萨·卡博纳里 (Florence Carbonari) 合作完成了翻译以及介绍性文本。

出于这篇简短的公共干预文本的目的,Maestri 著作的前两章最为有趣。 在其中,Maestri 向我们展示了对 Losurdo 两本书的批判性考察: 斯大林 e 西方马克思主义.

在你的考试中 斯大林, Maestri 揭露了 Losurdo 作为历史学家的所有缺点。 根据 Maestri 的说法,Losurdo 分析的作品存在方法论和科学严谨性极低、不尊重来源的客观性、时代错误和关于俄罗斯、苏联和欧洲历史的时间顺序混乱,以及旧的反托洛茨基主义偏见的循环。

用 Maestri 自己的话来说,Losurdo“融合了历史现象和年表。 当它应该依赖于事实材料时,它却做出了合乎逻辑的、主观的、理想主义的飞跃。 在全球化肆无忌惮的时代,它依赖于民族国家起源-巩固时代的哲学家黑格尔的题外话。 大胆地提出斯大林主义和“大恐怖”[1934-8] 是从托洛茨基主义者的政变和恐怖袭击中诞生的,托洛茨基主义者破坏了苏联免受纳粹“奴役”的防御,这是撤出的主要兔子的帽子。 去谁知道苏维埃“第三次内战”在苏共内部开始的地方获取它,由 J. 斯大林和他的猎犬英勇地赢得胜利,以数百万人的死亡为代价,特别是对付托洛茨基主义的强盗! 他提出的是不可避免的”(第 26 页)。

Maestri 认为,Losurdo 的错误部分来自于他脆弱且有问题的参考书目,以及缺乏每位历史学家都不可或缺的准确原材料:历史档案中的研究人员可以获得的资料来源,其中许多是公开的并且可以免费访问. 对于那些遥远的档案馆,今天他们中的许多人都可以通过互联网以数字格式访问他们的馆藏。 然而,Losurdo 不是历史学家——无论是受过训练还是实践——因为“他不喜欢档案或不厌其烦地使用它们”(第 34 页)。

Losurdo 使用的大部分参考和支持书目由修正主义、否认主义和公开保守主义和反共产主义的作者和/或研究人员组成,其中包括 共产主义黑皮书 (史蒂芬·库尔图瓦(Stéphane Courtois)(组织), 共产主义黑色书:罪行、恐怖、镇压, 巴黎:Éditions Robert Laffont, 1997),名声有问题,以及这本书 colpo di Stato 技术 (政变技术, 1931), 作者 Curzio Malaparte,意大利法西斯分子,他于 1922 年与贝尼托·墨索里尼 (Benito Mussolini) 一起在罗马游行。即使在提到最低限度严肃和受人尊敬的历史学家和研究人员时,Losurdo 也使用过时的作品和作者,例如艾萨克·多伊彻 (Isaac Deutscher) . Deutscher 的斯大林(1949 年出版)和托洛茨基(1950 年代和 1960 年代出版)的经典传记随着 1990 年代早期苏联档案馆的开放而变得过时。但 Maestri 认为,Losurdo 忽略了所有以俄罗斯为基础的科学和史学文献档案,不仅因为 Losurdo 不读俄语——这是任何认真研究俄罗斯和苏联历史的研究人员的强制性要求——而且不与他特殊的“演绎方法”支持的假设相矛盾——从事实和经验来源中抽象出来支持他们的“假设”。 因此,Losurdo 忽略了专攻俄罗斯和苏联历史并基于 1992 年后公开资源的当代历史学家的作品,例如 Pierre Broué、Jean-Jacques Marie、Richard Day、Bernhard Bayerlein 等。 根据 Maestri 的说法,所有这些史学文献都可以在他自己的意大利找到。 然而,洛索尔多没有理会她。 Losurdo 也忽略了苏联政治迫害的所有无数主要叙述——可能是因为它们对他来说不方便(第 31-37 页)。

Maestri 是这样综合 Losurdo 的技术错误的:“在书中,经常合并历史事实,通常是不合时宜的,也就是说,日期与事件的实际年表相矛盾”(第 37 页)。 进一步说:“斯大林和斯大林主义的‘平反’构成了一种曲解、肤浅和不加批判的书目审查,并以捏造的事实为支撑; 在污染源中; 在假设、推论和主观推论等方面,都为推进任意命题辩护。 作者并没有在事实中证明他的建议:他从字面上将它们削减到他的 lucubrations 的维度。 这是一篇怪诞的、不科学的、诽谤性的文章,具有明显的意识形态目标”(第 39 页)。

但是,毕竟,Losurdo 和其他新斯大林主义者想要的是什么?

Maestri 在他的考试中回答了上述问题 西方马克思主义, 来自 Losurdo。 Maestri 认为,在这本书中,Losurdo 在他所谓的“西方马克思主义”(失败)与“东方马克思主义”(蓬勃发展)之间制造了错误的划分和错误的论战。 在西方方面,洛苏尔多随意地选择了马克思、恩格斯、列宁、卢森堡、卢卡奇、法兰克福学派、存在主义者和结构主义者等。 这些“西方马克思主义者”的先天缺陷在于他们思想的犹太-基督教、救世主、乌托邦和国际主义根源——他们相信普遍的人类解放等等。 (?!)(第 50 页)。 在东方方面,他再次武断地选择了毛泽东、胡志明、邓小平、金日成和约瑟夫斯大林,将他们描述为实用主义者、现实主义者、发展主义者和各自国家和民族的建设者(p . 55.)

国家在 Losurdo 的书中占据中心位置。 根据 Maestri 的说法,Losurdo 以国家发展主义的名义用无产阶级国际主义和“西方马克思主义者”的阶级斗争来代替统一的民族——即资产阶级和无产阶级联合起来——就好像发展和科学技术一样在意识形态上是中立的,不受统治阶级利益的支配而反对被统治者。 “重要的是发展、发展、发展”(第 56 页)。 此外,洛苏尔多庆祝资本主义的重新开放和中国、越南、俄罗斯等国的并入。 在全球化的资本主义市场中(第 57 页)。

Maestri 的一个有趣观察是,尽管他的工作在巴西受到热烈欢迎,但 Losurdo 很少关注——如果不是根本不关注——拉丁美洲的马克思主义。 它的页面不包含对拉丁美洲马克思主义者的任何分析——批评或赞美(第 58-59 页)。 Ernesto “Che” Guevara 在 Losurdo 中只被提到过一次 西方马克思主义 (第 62 页)。 反过来,何塞·卡洛斯·马里亚特吉和卡约·普拉多·朱尼奥尔被忽视了。 令人惊讶的是,虽然洛苏尔多频频抨击“西方马克思主义者”放弃了拉丁美洲的反殖民斗争,加入了帝国主义,但他本人并没有表现出与反殖民反帝的理论家和激进分子有任何思想上的接近。美洲的。

如在 斯大林西方马克思主义, Losurdo, 观察 Maestri, 经常歪曲事实和数据,以支持他对历史的具体现实和物质性的史学和哲学推测。

但这一切是为了什么? 根据 Maestri 的说法,Losurdo 的目的是为中国共产党的资本主义及其在亚洲、非洲和拉丁美洲甚至在美国的许多创业项目道歉。 西欧 –,建立这样的 “中国商业” 作为其经济发展的唯一出路和从欧美帝国主义中解放出来的唯一途径。 因此,根据梅斯特里的说法,洛苏尔多辩称,处于资本边缘的国家——亚洲、非洲和拉丁美洲——的工人阶级放弃了他们的政治独立,并务实地与中国共产党的资本主义结盟。 (但这只是一个“西方马克思主义者”的观点,他不知道中国共产党在工人阶级背后使用的鞭子是由 (丝绸),不是皮革。)

简而言之,近年来我们将面临社会主义者和共产主义者真正的战略和纲领性倒退,这是由于有效战胜资本主义而丧失了历史视野(参见第 41-42 页)。 在试图恢复(今天不再如此)肥大胡须的威风形象的背后,隐藏着新斯大林主义者对共产主义中国(和其他东方国家)转变为强大机器的深刻决定论顺从主义剥削人类劳动以造福中国“民族”资本。 工人阶级的政治自主权失去了立足之地。 对具有共产主义历史的民族国家的迷信,正如它在东方表现出来的那样,获胜了。

与 Losurdo 的书一样,Maestri 的书也不完美。 他们在那里有他们的“滴水”。 在那些正式的书中,这本书在编辑和排版过程中失败了,漏掉了一些错误:到处都是双空格; 缺乏统一的风格——在一些段落中写着“YouTuber”,在另一些段落中写着“YouTube用户“ ETC。 琐事,这是真的,不应该干扰阅读的流程。 章节的大小和深度存在很大的不平衡,这是因为它是独立于先前在不同传播渠道发布的环境的文本集合。 甚至还有来自 Facebook 帖子的章节。 所有这些似乎都没有重写和/或更深入改编的过程。 因此,整个工作缺乏统一性和共同点。

发布会现场直播 佩拉曼哈·阿拉马蒂纳 @ YouTube,小组成员之一——戈亚斯联邦大学 (UFG) 的医生和社会学家兼教授 Gilson Dantas——有时表示巴西共产党 (PCB) é stalinista 和 Losurdo 是一个不值得关注的作家。

关于第一种说法,我们不能不提出分歧。 现在,尽管对旧首字母缩略词和 1922 年成立的党的传统有合理的要求,但可以认为今天的 PCB 也是自我批评和克服内部发生的斯大林主义经验的结果它出现在 1956 年之后,主要是 1962 年,当时拒绝制造它们的部门决定断开与首字母缩略词的连接并找到了 PCdoB。 如果这已经适应了近几十年来的资产阶级制度秩序,让那些同情旧格鲁吉亚人的人试图在其纲领仍然忠于共产主义原则的党内开辟空间,那就不要把这归咎于组织!

Em 21 年 2019 月 XNUMX 日政策说明,当围绕斯大林主义问题的虚拟争议再次升温时,PCB 采取了明确的立场:“我们不参与任何历史修正,其政治和理论中心是恢复传统上所谓的斯大林主义。 我们不同意国家管理、党和社会领导中的方法、偏差和专制行为,斯大林是这一过程的公开表达。”

在所谓的“左翼”否认主义者坐在舒适的椅子上四处走动之前(从中国资本?)用从他们的渠道等渠道获得的货币收入,被资产阶级的、自由的和反革命的内容震惊了pecebista 宣言,该党澄清说:“然而,我们不接受这一时期的批评与今天试图在反人类罪方面将共产主义与纳粹主义置于同一水平的反共产主义叙事有任何关系和同一性, 以证明禁止政党的存在是合理的。共产党人,正如一些国家已经颁布的法令”。 不说这个话题了,党内算账的地方就放不下了……

至于 Dantas 的第二个陈述,我们是爱书人,如果我们接受 Losurdo 精湛的阅读是完全正确的,我们可以声称即使是坏书——或者,用乔治奥威尔的话来说:坏书(“好坏书”[论坛, 1945 年 XNUMX 月], in 鲸鱼内部和其他文章, São Paulo: Companhia das Letras, 2005) – 值得在这个世界上占有一席之地,就像他们值得拥有读者一样。 因此,相比之下,好的好书更能发光。

从 Losurdo 和 Maestri 回到新的左翼否认者,我们想做一些最后的评论。

有时有人声称,作为转移话题和维护友谊的一种方式,工人阶级根本不关心托洛茨基和斯大林之间的旧争吵,因此,今天的讨论是帕纳斯式的,与世界无关.具体。 和真相。 我们自己不想在此时此刻浪费时间和工作来批判所谓的“左派”否定主义新斯大林主义,而资本的拖拉机及其新法西斯面孔却无情地推进梦想、生活和权利,而我们还没有看到任何前景。短期或中期的产出。

但如果我们这样做,那是因为被批评的现象确实对政治斗争产生了实际影响。 谁会否认,我们今天在阻止极右势力发展方面面临的主要困难之一是缺乏左翼团结? 这难道不是我们如此致力于建立战线和联盟的原因吗? 到目前为止收效甚微,这是事实。 但是,不是通过抽象的讨论来否认历史现实,也不是通过将昨天那么多同志的痛苦相对化,我们就能积聚今天所缺乏的力量。 需要注意的是:我们说的是“同志”。 我们在这里处理的不是在战场上阵亡的法西斯士兵,而是大量坚定的共产主义者和其他进步人士,他们多次丧生,甚至不知道自己的罪责。

历史情况可以解释吗? 好吧。 让我们假设几年后我们将迎来一个与 1917 年相当的新革命形势。资本的力量永远不会亲手交出权力(他们从来没有这样做过),我们知道这一点。 他们会调动武器,派遣间谍、刺客和破坏分子来对付我们。 但这是否足以证明革命力量在恐惧、暴力和对国家权力的盲目服从的基础上建立社会秩序,就像 1930 年代和 1940 年代在苏联盛行的那样? 那么,这会是任何社会主义革命的自然而明显的命运吗? 在我们看来,新斯大林主义思想的这种逻辑后果更类似于自由主义的反共主义,而不是激进和左翼(并不总是托洛茨基主义)对斯大林主义经验的批评。

在这一切的背后,在我们看来越来越明显的是,所谓的“左翼”否认主义加上(自愿与否,无关紧要)“右翼”否认主义威胁着人类知识建构的科学原则。 所谓“左派”否定论者以自己的“公众”身份(互联网在多大程度上真正公开?)为荣,把个人观点当成对具体历史情况的具体分析。 列宁在他的坟墓里翻身……或者更确切地说,在他的陵墓里……

很明显,左翼人士的行动 YouTube 在社交网络上,它受到欢迎,因为它们挑战(或至少试图挑战)这些空间中右翼理论家的霸权。 其中一些人甚至是认真的研究人员,他们使用网络来分享自己和其他研究人员的工作成果。 不幸的是,其他人尽管已经完成了科学研究(有时质量可疑,但他们确实做到了),但从未在他们的视频中展示过,而是更愿意揭露随机的和“有争议的”概念(他们自己的或像 Losurdo 这样的作者的),也许他们会导致更多的喜欢。

在所谓的“左派”否定主义者中,演绎逻辑取代了对现实的具体分析。 就像最知名的作家一样 最畅销 从右翼,提出半耸人听闻的言论并煽动自己指责科学家、大学生和学者是审查员、精英主义者,甚至为社会生产无用的材料。 对于那些渴望抹黑公共研究和教育机构的社会理性的霸权新自由主义感兴趣的演员来说,这样的贬值似乎是一个完整的盘子!

左派倾向于认为真相对他们有利。 我们可以把这个真理理解为真实的历史知识。 有趣的历史(或者至少应该有趣的历史)是可以根据具体的物质证据进行客观思考和理论化的历史。 那些真诚地相信他们所捍卫的未来项目的正义性和可行性的人,不必伤害或害怕呈现在我们面前的过去。

让我们把现实世界的否认和蒙昧主义留给我们的对手。 让我们坚持系统和真诚的人类知识的武器。 也许这是我们还剩下的最后一个。

也就是说,有必要完全清楚和确定地认识到,根据这个适当的名称 官网: 那片土地 é 圆形, 纳粹主义 é 对,疫苗 对人体有益的药物和斯大林主义在身心上消灭了一代真正的共产主义者。

*费利佩·科特里姆 是圣保罗大学经济史研究生课程的硕士生。

* 古斯塔沃·韦洛索 是圣保罗大学 (PPGHS-USP) 社会历史研究生课程的博士候选人,也是 游手好闲和煽动叛乱:坎波斯德皮拉蒂宁加 (XNUMX 世纪) 的土著居民和工作时间 (圣保罗:Intermeios & USP/Capes,2018)。

两人都是 Célula István Mészáros 的激进分子,Célula István Mészáros 是巴西共产党在圣保罗 (PCB-SP) 的教育工作者基地。

献给历史学家、哲学家、档案管理员和共产主义活动家大卫梁赞诺夫的文章。 马克思恩格斯研究所首任所长、第一任主编 马克思恩格斯综合论 (超级)。 他被沙皇政治警察和苏联政治警察追捕。 他在流亡中生活和工作了很多年。 David Borisovitch Goldendach 于 10 年 1870 月 21 日出生于敖德萨(俄罗斯帝国)。他于 1938 年 67 月 XNUMX 日在大清洗的受害者萨拉托夫(苏联)被枪杀,享年 XNUMX 岁。

 

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