生活环境、怨恨、职业失败、朋友圈、职业和其他存在领域决定了一个人是否坚持。 然而,毫无疑问:法西斯激进分子不再打算像人一样行事。
林肯赛科*
“除了一劳永逸地结束自由民主制,没有其他方法可以结束共产主义,自由民主制是所有有毒微生物生长的沃土”(米格尔雷亚尔, 1935 年 XNUMX 月)[1].
11 年 12 月 2019 日至 XNUMX 日,圣保罗市举办了保守党政治行动会议[2]. 我身边有报纸 报纸 打印。 日期是 14 年 2019 月 XNUMX 日。文章中的一张照片是联邦代表爱德华多·博尔索纳罗 (Eduardo Bolsonaro) 抱着一根插着巴西国旗的杆子。 他微笑着弯下腰,显然是在模仿 钢管舞.
根据赖希的说法,让我们撇开法西斯主义与性问题的任何联系; 正如萨特在小说中的一个人物所认为的那样,在他们的色情运动中进行军事行进 随着灵魂的死亡 (Nova Fronteira)在巴黎见到德国征服者时; 更具体地说,是苏珊·桑塔格 (Susan Sontag) 记得的与施虐受虐的联系。[3]
消息来源
物质是可怕的。 副手被介绍为他父亲的继任者。 一千人向他喊:“Mitinho”。 在两天的会议中,这位副手进行了一场表演,毕竟热内说“法西斯主义就是戏剧”。 瞬间,这位副手开始攻击长有“腋毛”的女性,然后,不知为何,他透露自己小时候的外号是布巴,暗指肥皂剧中的雌雄同体角色。
除了他之外,博尔索纳主义者的部长们也发表了他们的演讲。
这次会议由党的公共基金资助,更多地限于行动(如名称所示)而不是反思。 发言者中有人抱怨“气候主义”,尽管文章没有提到墨西哥作家洛伦佐·卡拉斯科 (Lorenzo Carrasco) 的存在 绿色黑手党,农民床边书。 根据教育部长“历史课”的说法,这次会议代表中产阶级举行,旨在谴责极权左派。
在众多报道中,Rafael Carello 为该杂志所做的报道 皮奥伊 (13 年 2019 月 2014 日)同样令人恐惧,这些细节的数量似乎直接来自巴西法西斯亚文化的下水道。 然而,在打开污水池的盖子后,这位记者很快说“巴西的政治不宽容甚至不是布尔索纳主义者发明的”。 “证据”将是 Marilena Chauí 的一段视频,她在视频中声称中产阶级是一种“反常现象”,以及 Dilma Roussef 在 XNUMX 年反对 Marina Silva 的竞选活动。
换句话说,这位记者在不知不觉中,也许是无意中,证实了保守派会议的断言:左派(是的,以 PT 为代表的从未梦想过任何革命的左派)实际上将是“极权主义者”。
会议和晚会
随着会议的进行,发生了(假的)刺伤之夜。 党内 块状筋膜 总统的福音派支持者,这场斗争是为了控制首字母缩略词及其财务背景。 如果机会或形势没有使他们上台,这些代表人物的言论将不值得历史记录。 对于 Delegado Valdir,“我是那个流浪汉最忠诚的人”。 对于 Felipe Francischini:“他开始卖淫”。 神话数字党卫军的负责人儿子卡洛斯·博尔索纳罗 (Son Carlos Bolsonaro) 发布了一头猪、一只老鼠、一条蛇、一只鸡和一只乌贼的图片,以攻击前盟友乔伊斯·哈塞尔曼 (Joyce Hasselmann),后者以三只鹿和三只老鼠作为回应。
为了给假刀之夜增添趣味,神话说他的政党主席卢西亚诺比瓦尔被“烧死”了。 令人难以置信的巧合是,这位副手成为联邦警察行动的目标,该行动调查了该党在伯南布哥州发起的橙色候选人竞选活动。 应作为帝国主要安全办公室主任的部长的要求, 党卫军上尉 莱因哈特·海德里希。
长刀之夜是 30 年 1934 月 XNUMX 日晚上进行的一场清洗,当时阿道夫·希特勒的纳粹党派消灭了格雷戈尔·斯特拉瑟和冲锋队领导人恩斯特·罗姆上尉等反对者(冲锋队). 在那之后,纳粹冲锋队退居党卫军(党卫军).
水晶之夜是纳粹政府推动的 9 年 10 月 1938 日至 20 日对犹太人的袭击(大屠杀)。 万湖会议于 1942 年 XNUMX 月 XNUMX 日在柏林举行,旨在最终解决“犹太人问题”。
这些夜晚没有一个与巴西发生的事情相似。 一把刀可以 假 在这里,“种族”不仅是“生物学的”,而且是党派的:PT,这个缩写将构成广阔的政治和文化领域的提喻。
如何解释无法解释的事情?
1930 年 XNUMX 月,塔尔海默 (August Thalheimer) 写了一篇文章,其中他承认缺乏对法西斯现象的“权威”理论。 自然,马克思和恩格斯看不到这样的情况。 然而,马克思的分析 雾月十八 可以作为一个起点。 波拿巴主义不同于法西斯主义,但它表达的过程与资产阶级放弃其在独裁者手中的政治生存以挽救其经济生存的过程相同。
它的群众基础主要由在生产中没有决定性作用的(中)阶级提供。 Thalheimer 说,这个阶级将自己视为基础阶级的调解人。 正因为如此,它采用民族主义,并认为自己是国家利益和无私价值观的唯一代表,反对坏工人(在我们的例子中是“PT”)、坏资本家(亿万富翁、金融家、获得国家信贷的人) ). 而今天我们可以添加坏女人、坏环保主义者等。 肯定有优秀的家庭主妇、优秀的生产资本家和没有权利但不抱怨的工人。
塔尔海默说:“法西斯小资产阶级想要一个强大的政府。 强大的政府意味着扩大公务员队伍。 但它同时要求节约公共开支,即限制公务员队伍(……)。 我们必须杜绝滥用八小时工作制和工厂里关于工人权利的胡言乱语。 工厂订单! 让它以国家以牺牲小资产者的利益为代价向工人赠送面包和廉价租金等礼物而告终。”[4].
塔尔海默从共产国际第四次代表大会的定义出发:法西斯主义的具体区别在于法西斯主义者“试图通过社会煽动,在群众、农民阶级和小人物中建立基础资产阶级,甚至无产阶级的某些部分,巧妙地利用所谓的民主挑起的反革命骗局来达到他们的反革命目标”。
他意识到葛兰西在一篇名为“意大利危机”的文章中已经说过的话[5]: 法西斯主义本身并没有法西斯主义的本质。 如果我们试图定义一个,我们将无法达到理性的理解。
没有连贯的法西斯学说。 法西斯主义者根据常识行事,却从未触及哲学领域。 这就是为什么与法西斯主义者之间的辩论不能像社会主义者与自由主义者之间的辩论一样。 伟大的思想家可以坚持纳粹主义,但他们无助于将其转化为哲学; 相反,在法西斯政权期间,他们只能暴露自己的堕落和低能。
卡尔施密特是一位重要的知识分子。 他批评自由主义者在贸易中看到竞争对手,在争论中看到的只是对手,而不是 敌人[6]. 但并不是这种理论观点解释了他对纳粹主义的坚持。 并非每个反自由主义者都同意这一点。 施密特这样做是因为,在成为知识分子之前,他和其他人一样是一个人,而他的决定的根源是琐碎的感情和无法承认的欲望,显然被民族主义和对德国的失败以及魏玛的无能的不服从所装饰政治家以及如果您想找到的更多内容。
当海德堡的纳粹学生邀请马丁·海德格尔发表演讲时,保守派教授们穿着他们的正式礼服出现了,而令所有人惊讶的是,德国伟大的哲学家穿着短裤和席勒领子出现了,这是国家社会主义青年的制服.[7].
这似乎是如此莫名其妙,以至于他的一位传记作者花了很多篇幅试图说明在他的哲学中,海德格尔如何将希特勒在 1933 年的胜利视为德国人从柏拉图式的洞穴中走出来的时刻。 这将是 此在 以及未完成的形而上学革命的标志,以及其他废话。
贝内代托·克罗齐 (Benedetto Croce) 简单地将海德格尔的演讲概括为“愚蠢而卑鄙”[8]. 事实是,任何哲学中都没有法西斯主义的东西,同时,任何地方的一切都可以为法西斯主义服务,视情况而定。
科莫 是法西斯主义?
显然,某些功能将永远存在。 但他们也会出现在许多其他非法西斯右翼政权或运动中。 法西斯主义是社团主义,但社团主义一直在非法西斯意识形态中。 他本质上是一个动员者,就像卡尔拉狄克和早期的政治理论家一样 共产国际 注意到了这一点,但一旦掌权,许多法西斯主义者就试图控制过度动员。 这就是导致在德国、葡萄牙和罗马尼亚消除该运动中高度激进的派系的原因。 他是反犹主义者[9],但并非在所有国家/地区; 他是性别歧视者,但他总是在已经存在的社会中茁壮成长。
法西斯主义是极权主义吗? 无疑。 墨索里尼本人声称这一点。 但在极权主义主张和实现之间,过去的遗留问题迫使他与君主制、教会和国家武装部队生活在一起; 是民族主义吗? 是的,但在大多数外围或半外围的法西斯国家中,这只是说辞,从来没有真正捍卫国家主权; 有教养的暴力? 是的,但他从索雷尔和一些无政府主义思潮那里继承了同样的崇拜; 提倡定向经济? 社会主义也是。 事实上,在 1930 年代几乎所有国家都因为这是对 1929 年危机的可能反应[10].
墨索里尼是否与国家一起使用民兵? 是的。 但这在夺权之前比夺权之后更为突出。 它在政权危机中再次变得重要。 法西斯主义是否摧毁了民主制度? 是的,但我也和他们住在一起,就像 1920 年代在意大利一样。这是反自由主义吗? 是的,但自由主义者接受了他在国家内部的崛起,就像墨索里尼、萨拉查和希特勒那样,尽管佛朗哥没有。
季米特洛夫已经知道法西斯主义并不总是禁止革命政党,甚至是相互竞争的资产阶级政党。 这取决于“历史、社会和经济条件”。 墨索里尼早年与共产党共存,在议会与葛兰西辩论。
我们可以继续列出无穷无尽的清单。 正如 Umberto Eco 所说:“‘法西斯主义’这个词适用于一切,因为有可能消除法西斯政权的一个或多个方面,并且它将始终继续被认为是法西斯主义”。 另一方面,我们今天不能拒绝这个概念。 共产主义、社会民主主义和无政府主义是超越第二次世界大战并具有新特征的运动。 为什么法西斯主义不能这样做?
我们也不能把它变成永恒的现实。 这只有在两次世界大战之间的危机以及帝国主义和垄断资本主义时代才有可能,尽管我们在法国大革命以来的反动作家身上发现了法西斯主义的预期,比如德迈斯特。
只打着发展国家垄断资本主义旗号的国家,显然是法西斯; 美国不需要采用这样的制度,因为它拥有独特的经济和军事领导地位,受到两大洋的保护。 但解释这一点的是具体的历史,而不是对现实的预设概念的改编。 有些法西斯国家可能或多或少是帝国主义的,或多或少是民族主义的。 同样,法西斯主义可能或多或少是国家主义者。
在共产国际第十三届全会上关于斯大林早期特征的辩论仍然是必不可少的; 季米特洛夫在 1935 年第七次代表大会上捍卫反法西斯主义阵线; 托洛茨基或西蒙·威尔对德国的警告[11]; 陶里亚蒂的精彩教训[12] 关于控制休闲、体育和其他工作以外活动的法西斯机构以及许多其他活动。 我们也会在所有这些元素中找到理解我们这个时代的元素。
一种技术
面对难以找到一个准确和一致的定义的困难,一些作者在过去二十或三十年里选择了另一种方法,尽管他们并没有停止寻找一个全面的定义。 他们寻找政权不精确的边界、运动的轮廓、它可能经历或可能不经历的阶段,并作为一项提议、作为一项运动或政权“完成”自己。 帕克斯顿试图展示法西斯主义的各个阶段[13]; 葡萄牙人 João Bernardo 发现了内轴和外轴[14] 围绕着它组织了不同的法西斯经验; 翁贝托·艾柯通过“家族相似”展示了法西斯主义 模糊[15].
法西斯主义可以调动的特征很多,但不是无穷无尽的。 例如,法西斯主义无法用社会主义经济取代资本主义,尽管墨索里尼是具有社会主义背景的无政府主义者之子,而格雷戈尔·施特拉瑟也宣称自己是资本主义的敌人。
在巴西
在博尔索纳罗赢得选举后,许多记者扮演了使局势正常化的角色。 来自知识分子精英的热情支持微乎其微。 然而,知识从未对法西斯主义免疫。 如果他处理非理性,没有人能幸免。 因此它的力量。
生活环境、怨恨、职业失败、朋友圈、职业和其他存在领域或多或少决定了一个人是否坚持。 然而,毫无疑问,法西斯激进分子不再打算像人一样行事。
法西斯主义可以是宗教的或无神论的,但不可能有任何神学深度的法西斯宗教。 尽管如此,关于这个或那个法西斯政权动员了哪些特征的争论仍将继续。 诚然,希特勒是一位平庸而沮丧的画家,而且一些纳粹分子也有艺术上的自负。 如果用埃里克·霍布斯鲍姆的话说,法国大革命是“向人才开放的职业”,那么法西斯主义则向充满怨恨的人开放了职业。
博尔索纳罗没有知识分子的自命不凡,他的运动的“哲学家”在未来不值得任何分析,除非作为野蛮行为的文件。 葛兰西主义者可能会尝试从以下的标题中理解它 监狱笔记本: 洛里安主义。 布尔索纳主义是社交媒体的产物,而不是街头集会。 希特勒说话,博尔索纳罗做生活。 希特勒有一些军事知识,博尔索纳罗没有,尽管他的职业是这样。 墨索里尼是一个善于辩论的人,博尔索纳罗逃避辩论; 萨拉查精通经济学,博尔索纳罗承认一无所知; 博尔索纳罗几乎不会说话,1930 年代的法西斯主义者都是演说家。
过去,巴西的整体主义不可能有海德格尔,但普利尼奥萨尔加多是公认的记者,在他的第一部小说中,有一部或另一部被文学评论家接受。 他的运动招募了 Vinicius de Morais、Miguel Reale、Gustavo Barroso、Helder Câmara、Abdias do Nascimento 和美丽的作者 Ernani Silva Bruno 圣保罗市的历史和传统[16]. 每个法西斯主义都有与其历史土壤相适应的知识分子。
对话?
在网站上的优秀文章中 地球是圆的 (https://dpp.cce.myftpupload.com/tag/thelma-lessa-da-fonseca/) 塞尔玛·莱萨·达·丰塞卡 (Thelma Lessa da Fonseca) 引用阿多诺的话说,“法西斯煽动者受到认真对待,因为他们有被愚弄的风险”。 他们诉诸粗俗的语言、虐待狂的形象、装腔作势的行为、暴力崇拜、逻辑不连贯的演讲,正是因为通过这种方式,他们可以打破害羞和内敛的(中产)阶级的禁忌。 价值观的危机让他们用亵渎和色情、谎言和卑鄙来捍卫圣经; 以平等和民主的名义促进特权和审查; 他们以革命和美国的名义捍卫骑士团和巴西。
威廉·赖希 (Wilhelm Reich) 引用的纳粹威廉·斯塔佩尔 (Wilhelm Stapel) 警告说,由于他的运动属于初级性质,因此不应通过争论来解决。 希特勒本人坚持认为,向群众讲话时不能用论据、证据和知识,而要用感情和信仰表白。 对于政治背景比希特勒优越的墨索里尼来说,学说不过是权宜之计。[17].
因此,宣传可能会因所针对的人群不同而相互矛盾和不同。 根据转向法西斯主义的情感和非理性内容的 Reich 的说法,在操纵追随者的情感方面会有连贯性。 这就是为什么最好仔细听听法西斯领导人所说的话[18].
在这种话语中,词语与它们所指的假定现实保持着一种任意关系。 因此,在含义或陈述的顺序上没有连贯性,只是在其机会主义的操纵中。 操纵的目的只是为了使操纵本身永久化。 形式无所谓,风格很粗鲁。
Em 河马 弗朗茨·诺伊曼说,国家社会主义意识形态与恐怖融为一体,纳粹的每一个声明都缺乏一致性。 这是一种绝对的机会主义,每一句话都是从眼前的情况出发,当情况发生变化时就放弃了。[19].
总是暂定的定义
正如 João Bernardo 所说,法西斯主义是教团内部的一场革命。 但秩序是激进形式所维护的基础。 这意味着他首先是一种政治技巧和修辞。 它的形式,即使是粗略的,比它的内容更重要。 毕竟,博尔索纳罗并没有与民主党甚至巨嘴鸟截然不同的经济计划; 他追求并激化了以前的自由主义措施; 但每个人都知道他的政府是另外一回事。 它不是法西斯主义者,但被新法西斯主义者占领了。
当统治阶级在其传统统治模式的危机中牺牲政治存在以支持经济存在时,法西斯主义可能(也可能不会)作为对中间非理性事物的“理性”操纵而出现阶级,将他们对社会解密的恐惧转化为意识形态的恍惚。 一个过渡中的阶级就是一个恍惚中的阶级。正如共产国际已经发现的那样,这种情况会蔓延到其他社会阶层,甚至涉及无产阶级的边缘。
恍惚的形式有很多种。 内容也是。 正如德国资产阶级动员法西斯主义试图打败美国和英国并领导世界经济一样,巴西资产阶级动员博尔索纳主义以维持自己作为出口国的地位。 商品 外围和从属; 但最重要的是,作为无权劳动力的过剩剩余价值的剥削者。
就巴西而言,发生这种情况是因为该国的区域崛起只能随着工业化的恢复和与美国的竞争而继续,这将意味着在内部超越卢拉的阶级和解政策以及工人阶级激进化他们的成果的风险。 将巴西转变为一个主权国家意味着将工人阶级提升到巴西主流文化无法接受的道德和政治水平,并假设在需要民众动员的外部舞台上发生冲突。
卢拉和劳工党有一个“原罪”(一个在成为政治温和派之前天生是工人和社会主义者的政党)。 尽管它尝试过,但它并不是一个控制工人阶级的可靠机构。 精英们宁愿与民兵结盟,也不愿与有组织的工人结盟,尤其是当充分就业提高了他们的议价能力,而国家干预似乎使私人投资计划处于从属地位时。
例如,在 1930 年,资产阶级和武装部队与农业寡头政治达成一致,捍卫工业发展。 大国之间的冲突局势和巴尔加斯的威权主义为一场似乎每个人都赢的多重博弈提供了机会。 整合主义仍然处于反对状态,因为它的反共主义不是工业主义的,也没有为社会问题提供出路。
整体主义的农业性质并不意味着它不是法西斯主义,正如纳粹主义的工业性质并不意味着它是法西斯主义一样。[20]. 在巴西,资产阶级在 1930 年代不需要法西斯主义者[21] 因为 Getúlio Vargas 领导了一项伟大的阶级协议,提供暴力和共识、反共产主义和劳工权利。
例子
在巴西保守党会议上,教育部长致力于打击纳粹主义,这归功于哲学家 Marilena Chauí。 他通过谈论古希腊寡头压迫的中产阶级开始了他的演讲(原文如此)。 然后他介绍了巴西不同寻常的社会阶层分层,其中关键角色是共产主义商人。 突然改弦易辙,出现了供求曲线图,垄断垄断等基本概念,最后把商人和纳粹联系起来。 最令人印象深刻的是前总统费尔南多·恩里克·卡多佐和卢拉与致命疾病的比较,这是典型的纳粹生物学隐喻,在巴西联盟的计划中重复了这一点,新的巴西法西斯政党攻击一个新的国家。伤口:“性别意识形态”。
形式上的不一致也不例外。 01 年 2018 月 XNUMX 日,雅伊尔·博尔索纳罗 (Jair Bolsonaro) 在 Planalto 宫接受总统腰带仪式上发表讲话时说:“人民已经开始从社会主义中解放出来”。 演讲以一句结束 废话:“这是我们的旗帜,永远不会是红色的。 只有当我们的血液使它保持绿色和黄色时,它才会是红色的”(原文如此)。
有一个更详尽的表述示例,并暗指上述巴西联盟的计划。 它有一个线性的、看似合乎逻辑的叙述:2005 年,人们开始通过公民投票捍卫自己的枪支所有权,以保护自己免受社会主义者的侵害; 2013年他走上街头,还没有“很清醒”,这是他的第二次觉醒。 最后,在 2018 年的选举中,出现了通过对官僚机构和司法能动主义的民众控制来摆脱社会主义法律保障、童年色情化、社会主义和堕胎的机会。
以前的所有表达式都在文档中。 正如最初的法西斯主义者所做的那样,他们的作者吸收了一些左派的语言,将奇怪的事情归咎于社会主义者,并将反对者的范围扩大到包括“担保主义者”法学家、“堕胎主义者”妇女、教授等。
通俗的对照是文中很快被清空的一个表达。 在下一行,它将自己重新定义为一个外来词: 问责制。
还有其他值得注意的因素,例如:法律保障,以便士兵可以在执行任务时杀人; 捍卫基督教; 葡萄牙语; 并且,尽管是偷偷摸摸地讲授“过去的伟人”的价值的历史。 拒绝阶级斗争和计划,该计划以经济自由主义的提升和国家的伟大而告终。
上面段落中所说的重要吗? 如何阐明错误的论点当然很重要。 他们与追随者的支离破碎的意识对话。 你的谎言对他们来说是真的吗? 2018 年的 Bolsonaristas 是否相信“公鸡瓶”? 我们对这些愚蠢的事情的欢笑是否使它们变得荒谬,或者相反,它是否强化了我们作为势利者、悲观者、环保主义者、艺术家、工人、公务员、商人、寄生虫等的地位?
这种支离破碎的意识是资本统治下生活的一个基本特征。 为什么它现在才在脱节的改宗中找到虚假的统一? 答案是否如葛兰西在 1930 年代所思考的那样,在于我们所受制于的新生产关系? 那是我们应该开始的地方吗?
繁荣神学、“优步化”工作、自由职业(医学、工程学)的解密、去工业化和社交网络的日常生活与新法西斯主义者的胜利有关吗?
布尔索纳主义蓬勃发展的现实并不是一场没有矛盾的运动。 它在没有工业活力的低增长经济中生存。 然而,其中最明显的是社会生活基础发生的变化。 博尔索纳主义并不符合大多数人的经验。 妇女并没有谦虚地回到家中,年轻人也没有放弃他们的文化,除非是暂时因为恐惧。 博尔索纳主义每天都在呼吁恐怖。 在举办假刀之夜或最终解决“PT 问题”的会议时,他在每一次危机中变得更加强大,使他成为阴谋的受害者。
我相信我们的理解和战略制定必须从这些问题开始。 只有与实践相关的集体运动才能回答的问题。
别搞错了:自从博尔索纳罗上台以来,他并没有失去权力,他已经加强甚至尝试了他的假刀之夜。 你的 作案手法 它不在于捍卫某些特定议程,而在于制造永久性危机。 带领左派玩它的游戏,与代表人民的神话对话,而不是与人民本身对话。
法西斯主义是永远的虚张声势。 在“正常”情况下,没有人会把你当回事。 在危机中,每个人都假装他们不把你当回事。 如果他掌权,每个人都假装他不是法西斯主义。 从军事角度来看,向罗马进军是虚张声势。 一个单一的命令和军队就会摧毁法西斯分子。 可谁敢给呢? 会被服从吗? 集体恐惧使我们将每一次虚张声势、每一次威胁都正常化。 当我们愤慨地站起来时,他们退缩了。 然后他们回来更大胆。
当路易斯·波拿巴面对革命时,按照马克思的说法,他做了什么? 他以怯懦的态度请求赦免,并向秩序党致敬。
*林肯赛科 他是南加州大学历史系教授。
修改版博文 马克思主义21
笔记
[1] 雷亚尔,M. 整合主义基础知识. 里约热内卢:José Olympio,1935,p. 105.
[2] 官方英文名称为:Cpac – (保守党政治行动会议). 感谢 Fernando Sarti、Carlos Quadros 和 Luiz Franco 的阅读。
[3] 桑塔格,S. 在土星的标志下. 阿雷格里港,LPM,1980 年,第 81 页。
[4] 塔尔海默,八月。 关于法西斯主义. 萨尔瓦多:CVM,2009,p. 35.
[5] 葛兰西,A. 政治著作。 五、二。 里约热内卢:巴西文明,p. 269.
[6] 施密特(C. 政治的概念. 里斯本:第 70 版,2018 年,第 54 页。
[7] 萨夫兰斯基,R. 海德格尔:善恶之间的德意志大师. 圣保罗:Geração 社论,2013,p. 299.
[8] ID 同上,p. 298.
[9] 顺便说一下,博尔索纳主义声称自己是亲以色列和福音派的。
[10] 今天拉丁美洲的法西斯主义可以是自由主义的,因为它符合边缘资产阶级在不摆脱外部依赖的情况下恢复(虚幻的?)经济增长的需要。 它不引导生产力的进步,而是通过间接工资的终结和社会权利的破坏暂时解决增长障碍。 从中期来看,这是非理性的,这并不是什么新鲜事。 纳粹主义在入侵苏联时镇压盟友(参见 Hellmuth Gunther Dahms 上校关于俄罗斯战役的报告)以及将“种族革命”置于经济需求之上(João Bernardo, 法西斯迷宫, 操作。 引述,页。 266 和 ss)。 英国历史学家阿诺德·汤因比 (Arnold Toynbee) 报道说,这在占领区的战时经济管理中屡见不鲜。 在 1930 年代,拉丁美洲有相对工业化的空间,尽管 I 部再生产的内部化从未实现; 在全球化金融体制下,民族自治的计划似乎更加困难和矛盾。
[11] 威尔,S。 工作条件和其他关于压迫的研究. 里约热内卢:Paz e Terra,1979 年。
[12] 陶里亚蒂,P. 法西斯主义的教训. 圣保罗:莱赫,1978 年。
[13] 帕克斯顿,R. 法西斯主义剖析. 圣保罗:Paz & Terra,2008 年。
[14] 贝尔纳多,J. 法西斯迷宫. 波尔图:Afrontamento, 2003, p. 51. 研究的独创性和广度并没有消除这项工作中的许多评估错误。
[15] 目前在逻辑中用于指定“烟雾缭绕”的不精确轮廓集。 在:生态,翁贝托。 永恒的法西斯主义,在: 五部道德著作, 翻译:Eliana Aguiar,Editora Record,里约热内卢,2002 年。
[16] 尽管在他的 Almanac de Memórias 中,他很方便地不记得他参与了积分论。
[17] 查博德,F. 意大利法西斯主义的历史. 里斯本:阿卡迪亚,s/d。
[18] 帝国,威廉。 法西斯主义的大众心理学. 里斯本:Escorpião,1974 年,pp. 35、79、93 和 95。
[19] 纽曼,F. 河马. 墨西哥:FCE,2005 年, P. 57.
[20] 正如 Fernando Sarti 在 GMarx – USP 会议上所说,当时我们正在阅读 Caio Prado Junior (IEB-USP) 题为“1937”的手稿。
[21] 正如 Valerio Arcary 所说,“像巴西这样的边缘国家的新法西斯主义不能等同于 XNUMX 年代欧洲社会的法西斯主义”。 对他来说,博尔索纳罗不是在回应革命的威胁,而是在回应温和的改革派政府。 (https://revistaforum.com.br/colunistas/bolsonaro-e-ou-nao-um-neofascista/)