通过 路易斯·韦内克·维安娜*

8 日，巴西利亚宫殿的窗户像 1938 年纳粹游牧民族一样愤怒地被砸碎。

诗人 Ferreira Gullar 曾经说过，他的诗歌源于他面对生活中的事件时所感受到的震惊，因此，意外事件激发了他的灵感，使他产生一种冲动，将他对生活中的感受的感知固定在一首诗中。生活经验。 费雷拉·古拉尔 (Ferreira Gullar) 给我们留下了一部天才之作，但我们对那个令人难忘的 8 月 XNUMX 日灾难性事件感到的震惊并没有忘记我们的记忆并没有引导我们走上创作之路，我们已经可以听到建议的声音我们走在前面，传递一块布，然后回到日常生活的大腿上。

8 月 8 日是亵渎巴西人崇拜他们的传统和未来计划的神圣之日，他们总是重申要在实现巴西利亚从奥斯卡尼迈耶手中实现的文明理想中前进卢西奥·科斯塔 (Lucio Costa) 作为一个项目标志着巴西乌托邦通过混合国家的工作在热带地区创造民主和独特的文化。 巴西利亚的宫殿是三个共和大国的总部，与公众的视线并没有被墙壁隔开，而是用玻璃隔开，以确认权力透明的理想。 在这个臭名昭著的第 1938 天，巴西利亚宫殿的窗户被击落，其愤怒程度与 XNUMX 年纳粹大军进行的 大屠杀 在一个犹太社区摧毁他们的商店。

它的目的是瓦解新赋予的民主权力的席位，以阻止实现其既定目标，即与地主制和奴隶制之间的可怕关系所产生的历史决裂，这种历史在其排斥的基础上得到保留，在将我们带到今天的专制现代化进程。 犯罪企图被中止，但在此之前，它污染和玷污了赋予我们历史意义的东西，并鼓励我们继续前进。

1945 年纳粹主义失败后，德国人在纽伦堡法庭与那些将其与其丰富的文化历史分离的刺客算清了他们的恩怨。 在这里，出于同样的原因，必须将所有通过作为或不作为企图反对我们的民主初期的人告上法庭。 沿着这些路线的任何错误陈述都会为法西斯主义的复发留下侧翼，法西斯主义已经在我们的社会中找到了渗透的缝隙，它们不仅限于占据权力位置，而且以同样的强度瞄准对我们历史意义的解释一直在鼓励我们的民主建设，其中 1988 年宪章的起草堪称典范。

自何塞·博尼法西奥、欧几里德·达库尼亚和许多紧随其后的其他人以来，这种解释一直很成功并相互促进，在现代散文中找到了共鸣，例如在 Sérgio Buarque de Holanda、Raymundo Faoro、Roberto Schwarz、Rubem Barbosa Filho 的作品中，仅举几例。只有少数人试图阐明一个社会的发展方向，而这个社会的出发点是伊比利亚的落后，对它的发展几乎没有帮助。 每个人都以自己的方式将我们的命运解释为注定要与我们的过去决裂的干预。

现代的持续进步，资产阶级秩序通过政治威权主义和社会排斥在我们中间传播的现代化进程的对立面，抑制了资产阶级秩序通过与世袭财产的联系而维持的过去的再生产给它政策保障的命令。 博尔索纳罗政权在政治、文化、经济等各个方面都意味着过去力量的起义，以阻止现代力量的通过，正是他们出现在对巴西民主进行攻击的阵营中孕育着，要么通过资助他们的行动，无论是在他们的运动概念中，还是通过唤起社会落后阶层作为群众的支持。

唤起我们对我们所遭受的灾难的震惊，来自我们社会的深处，是一项由公共判断释放的集体工作，当调查我们周围的邪恶的当前和遥远的起源时，总是灵感来自 8 月 XNUMX 日 XNUMX 月 XNUMX 日永远不会再发生。^[1]

*路易斯·沃内克·维安娜 是 PUC-Rio 社会科学系的教授。 作者，除其他书籍外， 被动革命：巴西的伊比利亚主义和美国主义（瑞文）。

注意

[1] 社会科学在这个纽伦堡法院中占有重要地位，它们的作用是为震撼共和国的惊人事件及其人物同样令人惊讶的行为找到解释。

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